本书对中华学术做了系统的研究，对两汉经学做了宏观的考察与周全的论述，力求从文学研究中总结出中国文学史的发展规律，同时也为推动中国的学术而做出努力，鼓励更多学人参与，致力于继承与发扬近年来中国学术的优秀传统。该书可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。

本书是第一部全面研究两汉经学与文学相互关系的学术专著。全书包括上编、中编、下编三大部分。其中上编五个专题，主要从文学视野解读《五经》文本，以此说明经学与文学存在着先天性的内在因缘；中编三个专题，主要从学术的视野观照两汉经学，既对两汉经学的发生演变历史展开历时性的描述，又对其特点及其形成原因展开共时性的阐释，力图向读者昭示两汉经学独特的学术品格；下编五个专题作为全书的核心内容，主要以文体为研究对象，多视角地描述了两汉经学与文学的互动轨迹，力证在两汉文学的发展演变过程中，经学曾经产生过难以估量的深远影响。本书在写作过程中，主要采用史论结合的研究方法，尝试从文化视野观照学术与文学之间的内在联系，并努力揭示出经学语境中文学独特的话语方式，因而具有一定的原创性和较高的学术价值。

导论 “性灵熔匠，文章奥府”——经、经学与两汉文学

 一 “经”与经书文本的文学价值

 二 两汉经学在中国学术史上的独特地位

 三 经学夹缝中生长的两汉文学

上编 文学视野中的经书文本

第一章 “八卦以象告，爻彖以情言”——关于《周易》的文学解读

 一 《周易》卦、爻辞中的原始歌谣风貌

 二 《易传》文学思想管窥

第二章 “唐虞文章，则焕乎始盛”——关于《尚书》的文学解读

 一 史官文化传统与历史散文雏形

 二 几种文学表现手法的初步尝试

 三 中国古代散文体式的滥觞

第三章 “能探《风》、《雅》无穷意，始是乾坤绝妙辞”——关于《诗经》的文学解读

 一 《诗经》情感类型及其文化内蕴

 二 意念展示与《诗经》的情感表达

 三 《诗经》情景关系的文化解读

第四章 “圣文之羽翮，记籍之冠冕”——关于《左传》的文学解读

 一 “惩恶劝善”与儒家的文学主张

 二 先秦叙事文学的典范

 三 《左传》描写人物形象的主要手法

第五章 “礼乐之说，管乎人情”——关于《礼记》的文学解读

 一 “乐”的概念及其艺术本质论

 二 “温柔敦厚”与儒家的“中和之美”

 三 “德成而上，艺成而下”与儒家的文质论

 四 “惟君子为能知乐”与儒家的艺术鉴赏论

中编 文化视野中的两汉经学

第一章 “野火烧不尽，春风吹又生”——汉初文化学术的整合与再生

 一 黄老之学兴盛及其历史文化背景

 二 汉初诸儒对黄老思想的吸纳与整合

 三 黄老告退与儒学复兴

第二章 “罢黜百家，独尊儒术”——儒学独尊与今古文经学的文化透视

 一 儒学独尊与文化专制的形成

 二 今文经学的传承与特点

 三 古文经学的传承与特点

 四 今古文经学的论争、融合及其文化学术意义

第三章 “叛散五经，灭弃风雅”——经学式微与学术文化复归多元

 一 经学的谶纬化及其批判

 二 “党锢之祸”与经学的衰落

 三 社会批判思潮兴起与学术复归多元

下编 经学视野中的两汉文学

第一章 “发乎情，止乎礼义”——经学语境中生成的汉代文学理论

 一 《诗经》经学阐释体系的形成

 二 经学语境中的诗学话语体系

 三 经学语境之外的文学理论之声

第二章 “约符命以经术，贯天人于治教”——汉代政论散文的经术化及其背离

 一 汉初政论散文的特点及其经术化走向

 二 武帝至元、成之世散文经术化的完成

 三 东汉中后期政论散文对经术化的背离

第三章 “诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫”——汉代赋体文学流变与经学的关系

 一 骚体赋问世与汉初政治学术的内在因缘

 二 汉大赋的话语方式与经学语境之关联

 三 经学衰微与赋的文体升华

第四章 “史家之绝唱，无韵之《离骚》”——史传文学勃兴、演变与经学的关系

 一 《史记》史学成就与文学要素的现代解读

 二 司马迁对汉代经学的接纳与超越

 三 《汉书》问世与史传文学向经学全面归附

第五章 “岂惟观乐，于焉识礼”——汉代诗体文学与经学的关系

 一 礼乐复兴与“乐府”机构的重建

 二 经学语境中的汉乐府创作

 三 汉代经学与文人四言诗

 四 两汉经学终结与文人五言诗崛起

余论 “恒久之至道，不刊之鸿教”——两汉经学对后世文学的深远影响

主要引用与参考书目

后记