散文诗集《我在上帝的心中（先知）》是西方传诵的经典，是东方文学的骄傲。如果没了纪伯伦的散文，世界文学史会是何等的失色！

全书配备精美的彩色插图，让书本更生动，内文选用高档、环保的纸张，高清印刷，带来最好的阅读享受，最值得珍藏的版本。

纪伯伦编写的这本《我在上帝的心中（先知）》是无与伦比的诗歌经典，是清新隽丽的优美乐章。

纪伯伦，他是20世纪最杰出的诗人之一。他的散文诗，大半个世纪以来，享誉东西方世界。他是站在连接东西方文化桥梁上的巨人，是东方赠给西方的最好礼物，其成就堪与泰戈尔相媲美！

The Coming of the Ship 船来了

On Love 爱

On Marriage 婚姻

On Children 孩子

On Giving 施与

On Eating&Drinking 饮食

On Work 工作

On Joy&Sorrow 欢乐和忧伤

On Houses 房子

On Clothes 衣裳

On Buying&Selling 买卖

On Crime&Punishment 罪与罚

On Laws 法律

On Freedom 自由

On Reason&Passion 理性与热情

On Pain 痛苦

On Self-Knowledge 自知

On Teaching 教学

On Friendship 友谊

On Talking 谈话

On Time 时间

On Good&Evil 善与恶

On Prayer 祈祷

On Pleasure 快乐

On Beauty 美

On Religion 宗教

On Death 死亡

The Farewell 告别

被选中与被爱戴的阿穆斯塔法，在当代的曙光下，在奥菲里斯城等待来接他返回自己出生之岛的船只，已经十二年了。

在第十二个年头“收割月”的第七日，他爬上一座没有城墙的小山，向海上望去。他看到他的船载着雾霭而来。

他的心门一下子敞开了，喜悦蔓延到海面上。他把双眼闭上，在灵魂的深处默默祈祷。

但当他走下山时，一阵悲伤向他袭来，他心里想：

我如何能平静而不带悲伤地离去？不，我无法不带着精神上的创伤离开这座城市。

在这个城市里，我度过了多少漫长而痛苦的日子，度过了多少漫长而孤独的夜晚；谁能不带任何悔恨地离开他的痛苦和孤独呢？

我曾把自己的思绪碎片撒满这些街道，有多少我喜欢的孩子赤身行走在这小山间，我无法做到毫无负担与伤痛地从这些记忆中抽离出去。

今天我脱去的不是一件外衣，而是用我的双手撕下的一块皮肤。

我丢在身后的不是一种思绪，而是一颗用饥渴酿造的甜蜜的心。

然而，我无法再耽搁了。

召唤万物的大海在召唤我，我必须启程了。

因为留下来，纵然时光在黑夜里燃烧，最终不免要冷却、结晶成形。

我愿意把这里的一切全部带走，但我怎么能够？

嘴唇给了声音飞翔的翅膀，声音却无法把舌头带走，它只能独自在天空中飞翔。

只有离开巢穴，鹰才能独自飞跃太阳。

现在他已来到山脚下，转回身再次向大海望去，看见他的船已驶入港口，甲板上的水手们来自他的故乡。

他的灵魂向他们召唤到：

我古老母亲的子孙们，你们这些弄潮儿，

曾无数次在我的梦中出现。如今你们在我更深的梦中，在我苏醒的时候来到。

我就要走了，我的渴望已扬帆启程。

只想在这沉静的空气中再吸一口气，再回首投下深情的一瞥。

我将与你们站立在一起，成为水手中的一员。

而你，广阔的大海，无眠的母亲，

你是河溪唯一的安宁与自由，

这条小溪再蜿蜒一次，在林中的空地上再呜咽一回，

我就会走向你，犹如一滴自由的水滴，融入无际的大海。

他正在走着，看见远处的男女们离开了土地和果园，纷纷涌向城门。

他听到他们喊自己的名字，他们在田野里奔走相告船来的消息。

他心里想：

分别之日难道就是见面之时吗？

我的黄昏是否真的就是我的黎明？

我能给那些放下耕犁、停下酿酒转轮的人们什么呢？

是否我的心像一棵挂满果实的树，我可以把果实收获然后奉献给人们？

是否我的渴望像一湾清泉，我可以用泉水把他们的酒杯斟满？

是否我是一只竖琴，被万能的手拨弄，是否我是一只长笛，使他的气息可以穿过我的身体？

我是个寻求寂寞的人，我在寂寞中究竟得到了些什么，使我可以慷慨地施予？

如果这是我丰收的日子，那么我究竟是在哪个被遗忘的季节里，在哪块土地上撒下种子呢？

P2－9

纪伯伦·哈利勒·纪伯伦于1883年1月6日出生于贝什里村（Bsharri）一个马龙教徒（黎巴嫩的希腊教派）的家庭里。贝什里村位于黎巴嫩北部的山区里，当时黎巴嫩是大叙利亚（包括叙利亚、黎巴嫩和巴勒斯坦）的一个土耳其人省的一部分，隶属于奥斯曼（旧土耳其帝国）的统治。他的母亲是卡米拉·拉赫迈，30岁时为她的第三任丈夫哈利勒·纪伯伦生下了纪伯伦，有证据可以说明哈利勒·纪伯伦是一个不负责任的丈夫，因而导致了他们家庭的贫困。纪伯伦有一个比他大6岁的同父异母的哥哥彼得和两个妹妹：马里亚纳和苏丹娜。纪伯伦在他的一生中深深地爱着他的两个妹妹和他的母亲。有声望的家庭宗教背景把无比坚强的意志灌注给这位从来没有受过教育的母亲，并在以后帮助她在美国建立了自己的家庭。

生长在苍翠繁茂的贝什里村的纪伯伦原来是个孤独而忧郁的孩子，但他沉浸于山区里的瀑布、崎岖陡峭的悬崖和邻近绿色雪松所组成的自然环境，而正是这种美丽的自然环境对他以后的绘画和写作产生了具有象征意义的影响。正是由于严重的家庭贫困，年幼的纪伯伦没有接受到任何正式的教育或学习，仅仅限于同他的两个妹妹一起，经常去访问村子里一位有学问的神父，正是这位神父，指导纪伯伦学习了宗教要点和《圣经》，以及叙利亚和阿拉伯的语言。这位神父赏识纪伯伦的喜欢研究、爱好盘根究底的性格和对自然界的警觉性，他教纪伯伦学习字母和语言的基本知识，为纪伯伦打开了有关历史、科学和语言的世界。

在10岁的时候，纪伯伦曾从悬崖掉下以致摔伤了他的左肩，在这次事故以后，他的左肩终生软弱无力。为了重新固定住他的肩膀，他的家人曾用皮带把他捆绑在一个十字架上，包裹了四十天，这件事对纪伯伦来说，就成为耶稣基督流浪在荒野里遇到意外的一个象征性的回忆，深深地铭刻在他的脑海里。

在他8岁的那一年，哈利勒·纪伯伦，就是他的父亲，被指控为偷税漏税，因而被送进了监狱。由此，奥斯曼当局就没收了纪伯伦家的财产，而使他们全家无家可归，只能到亲戚那里暂时度过了一段时间。但他那意志坚定的母亲却决定，纪伯伦全家应按照较早移民的纪伯伦的叔叔那样，迁移到美国以寻求更为美好的生活。纪伯伦的父亲于1894年被释放，但他仍然是一个不负责任的一家之主，他没有下决心移民到美国，而依然逗留在黎巴嫩。纪伯伦的一家于1895年6月25日来到了美国海岸城市——纽约。

于是，纪伯伦家就定居在波士顿的南端，那里是当时叙利亚移民寄居美国仅次于美国纽约的第二个最大地区。然而，地区的文化差异很快就成为卡米拉所熟悉的领域，使她感到欣慰的是她熟悉阿拉伯文以及当时广为传播的阿拉伯习俗。卡米拉通过经营面包生意来维持家庭生活，她作为一位商贩开始在波士顿南端某处街头上工作。当时在美国的大多数叙利亚移民的主要收入来源是推销商品。由于这些移民不遵从阿拉伯生活方式以及被认定为游手好闲而常被人们蔑视。

纪伯伦在美国上学时的一次错误注册使他永远改变了他的名字，使原来的名字纪伯伦·哈利勒·纪伯伦缩短为哈利勒·纪伯伦，尽管他一再试图恢复他原来的姓名，可是在他一生中，这个名字一直未曾被改回过来。纪伯伦在抵达美国两个月后，就在1895年9月30日进入了学校。由于他没有受过任何正规的教育，他只能被安置在一个未定级别、专门为移民儿童所设置的班级里，必须从头开始学习英语。在学校里，纪伯伦常用他的素描和绘画来捕捉老师们的眼神，这是因为他在黎巴嫩的童年时代就养成了这种业余爱好。  纪伯伦的好奇心，把他引领进波士顿的文化领域，使他沐浴在由剧场、歌剧和艺术画廊所组成的丰富的阳光世界里。受到周围文化背景的刺激和通过他的艺术绘画，纪伯伦引起了公立学校里老师们的瞩目和重视，让老师们看到了在这个男孩身上有着广阔的艺术前途。于是他们就同弗雷·德荷兰·日联系，正是这位著名的艺术家和艺术支持者，开辟了纪伯伦的文化世界，促使纪伯伦在艺术道路上成名成家。

于是，纪伯伦就成了“黎巴嫩－美国的哲学散文家、小说作家、神秘诗人和艺术家”。

纪伯伦的作品在20世纪60年代里，对美国流行文化产生了特别巨大的影响。他于1904年在波士顿举办了他的第一次艺术展览会。1908年至1910年，他同奥古斯特·罗丹一起在巴黎学习艺术。在1912年，他定居在纽约，在那里，他终生献身于写作和绘画。

纪伯伦的早期作品是用阿拉伯文写的，但从1918年起，他主要是用英文来出版他的作品。1920年他创办了一个名为Mahgar（al－Malagar）的阿拉伯作者协会。

纪伯伦于1931年4月10日死于纽约。《先知》是纪伯伦最著名的作品，1923年出版，以英文诗体构成。书中借由先知阿穆斯塔法之口，阐述人生哲理，包括爱、自由、孩子、法律、善恶等26个主题。

这是一本奇妙的著作，它满足了个别心灵的不同需求。哲学家认为它是哲学，诗人称它是诗；青年则说：“这里有一切蕴含在我心中的东西。”老年人说：“我在这本收中找到我的宝藏。”

——《芝加哥邮报》

纪伯伦是东方刮来的一阵风，从根本上横扫了西方，但是，它带给我们海岸的全是鲜花。

——美国前总统罗斯福

纪伯伦的《先知》中所谈的许多事，用的是诗一般的比喻反复的词句，却讲了很平易人情的道理。尤其是谈婚姻、谈孩子等篇，境界高超，目光远大，很值得年轻的读者仔细寻味的。

——著名文学家冰心