应该选择什么样的《圣经故事》？

由于《圣经》的深远影响，在这个全球化的时代，了解圣经文化是了解全人类共同文化遗产的重要内容之一。

本书是饥饿生命的粮，是干渴灵魂的水。它以生动的语言将圣经故事娓娓道来，处处带出属灵的精义。有利于阅读者轻松把握圣经整体脉络；或者在父母向下一代的温馨讲述中传递敬虔的知识，建立青少年佳美的品质。

我们现在高兴地将G·英沃森夫人所著的《圣经里的故事》奉献给读者。这本书有如下特点：

一、作者把新旧约作为一个整体来处理，特别是透过新约的眼光看旧约。作者把先知书与历史书的内容按年代顺序编排；对于四福音书，作者以四卷书合参的形式，使耶稣基督的故事成为一个完美的整体，因此本书有利于读者整体把握圣经的脉络。

二、这是一本用虔诚之心书写的圣经故事，作者对圣经文本本身有极高的尊重，也能够准确理解和表达圣经所揭示的灵性世界。

三、本书在叙述和教导间有很好的平衡。目前市面上的圣经故事书多以讲故事为主，较少评论；有的圣经故事书为教导青少年，加入了许多直接的教导性和评论性内容。而本书却是有节制地加入评论和教导性的内容，在情节与评论当中做到了难得的平衡。

四、本书内容丰富。目前，市面上的圣经故事类图书由于篇幅所限，对故事的讲述过于简洁。而本书的长处是，作者把故事叙述得相当详细，且勾画了许多细节。

同时，本书翻译水评较高，配有一百多幅引进版权的精美全彩插图，更增加了它的可读性和吸引力。

五、本书作者致力于解决圣经中的各种难题。普通读者阅读圣经，难免会碰到理性上的难题。本书作者对于其中的不少地方都进行了非常合理的解释，为我们理解圣经扫清了障碍。比如《创世记》十五章，亚伯兰遇见耶和华的时候是在夜里，因为耶和华上帝领他到帐蓬外去看星星。但是上帝随后和亚伯兰立约的时候却是日落时分，看起来似乎是矛盾的。经作者解释，我们明白了，这是因为亚伯兰摆上了祭物以后，等了一整个白天，第二天日落的时候上帝才和他立约。还有，比如耶稣基督复活后的情节，几卷福音书中的记载似乎有冲突，作者也通过自己的理解和合理的想象，为读者提供了一个合理性的解释。

六、本书作者在讲述圣经故事的过程中，非常重视救赎的应许和救赎的实现。她致力于阐明上帝与以色列人和新约选民“约”的关系，还有人们对“约”的反应，是背叛、悔改还是信靠，以及这种反应所带来的不同结果。

旧约故事

 起初

 创造

 人

 安息日与伊甸园

 诫命

 亚当给动物起名

 女人的受造

 罪

 审判

 放逐

 信心与疑惑

 审判与救恩

 更新的大地

 挪亚的儿子们

 通天塔

 上帝呼召亚伯兰

 亚伯兰下埃及

 亚伯兰与罗得分手

 罗得靠近所多玛

 罗得被掳

 亚伯兰解救罗得

 惟有上帝使亚伯兰富足

 应许的更新

 印证所立的约

 夏甲

 夏甲逃跑

 多国之父

 亚伯拉罕接待耶和华

 亚伯拉罕的代祷

 所多玛的天使

 罗得得救

 罗得的妻子回头看

 以撒出生

 以撒与以实玛利

 上帝看顾夏甲和以实玛利

 上帝试验亚伯拉罕的信心

 上帝必有预备

 以撒娶妻

 利百加

 利百加的选择

 雅各和以扫，长子的名分

 雅各骗取祝福

 以扫的祝福

 以扫要杀雅各

 雅各逃离

 伯特利

 在哈兰

 在拉班家

 雅各逃走

 雅各的罪

 毗努伊勒

 约瑟

 约瑟的梦

 约瑟在坑里

 约瑟被卖

 约瑟在埃及

 约瑟在监狱里

 膳长和酒政

 法老的梦

 约瑟的哥哥们来到埃及

 犹大作保

 雅各下埃及

 雅各在埃及

 约瑟之死

 以色列受奴役

 摩西

 摩西看望他的弟兄以及他的逃亡

 燃烧的荆棘

 神迹

 摩西去见法老

 摩西向法老显神迹

 第一灾

 更多的灾难

 最后一灾及逾越节

 出埃及

 在去旷野的路上

 过红海

 埃及人的毁灭

 上帝的保守

 在玛拉

 粮食从天而降

 以色列人向摩西发怒

 与亚玛力人争战

 西奈山

 西奈之约和十诫

 立约的天使

 立约的血

 背约

 中保摩西

 耶和华住在他的百姓中间

 会幕

 探子

 中保

 可拉党的叛逆

 惩罚

 献祭

 米利巴

 铜蛇

 巴兰

 摩西最后的日子

 摩西之死

 派往耶利哥的探子

 穿过约旦河

 吉甲

 在耶利哥城前

 攻取耶利哥城

 艾城

 攻取艾城

 基遍人

 基遍人得到帮助

 “示剑之约”

 士师

 底波拉和巴拉

 基甸

 耶弗他

 参孙降生的宣告

 参孙杀死狮子

 杀死三十名非利士人

 参孙报仇

 参孙被自己的百姓交给敌人

 参孙作士师

 参孙在迦萨

 参孙和大利拉

 参孙悔改

 参孙在大衮庙里

 参孙得胜

 拿俄米

 路得选择作以色列民

 拿俄米回到伯利恒

 波阿斯

 至近的亲属

 波阿斯娶路得

 俄备得

 以利

 撒母耳

 哈拿的颂歌

 会幕中的撒母耳

 撒母耳被呼召

 约柜被滥用

 以利之死

 约柜与非利士人在一起

 约柜被送还

 以色列人悔改

 以色列人要求立王

 扫罗

 撒母耳膏扫罗为王

 抽签得扫罗为王

 撒母耳引退

 扫罗在吉甲

 扫罗未通过试验

 有勇有谋的约拿单

 扫罗的愚妄

 耶和华的震怒

 第二次试验

 扫罗遭到上帝的厌弃

 撒母耳去伯利恒

 合乎上帝心意的王

 大卫在王宫

 以色列人忧心的日子

 拯救者大卫

 大卫服侍扫罗

 约拿单

 扫罗追杀大卫

 大卫逃离扫罗

 大卫和约拿单

 逃亡者大卫

 大卫在迦特

 亚杜兰洞

 扫罗残杀祭司

 与约拿单道别

 大卫在西弗旷野脱身

 在隐基底旷野

 大卫努力与扫罗和解

 拿八和亚比该

 大卫再次饶扫罗的命

 最后的警告

 大卫在洗革拉

 扫罗在隐多珥

 大卫与亚吉在一起

 洗革拉被毁灭

 扫罗之死

 大卫哀哭

 大卫王

 兴盛与福乐

 约柜运到耶路撒冷

 约柜在俄别以东家中

 米甲

 上帝与大卫立约

 大卫的罪过与悔改

 押沙龙

 押沙龙的阴谋

 大卫因自己的罪蒙羞

 示每诅咒大卫

 亚希多弗的计谋被破坏

 押沙龙之死

 大卫的哀伤

 所罗门成为大卫的继承人

 预言大君王的来临

 所罗门的选择

 所罗门的智慧

 所罗门建造圣殿

 所罗门的祷告

 所罗门的罪

 所罗门因罪受罚

 耶罗波安

 罗波安

 以色列分裂

 偶像崇拜

 上帝警告耶罗波安

 不顺服的先知

 耶罗波安被定罪

 罗波安被惩罚

 亚撒

 以利亚和旱灾

 以利亚在基立溪旁

 撒勒法的寡妇

 以利亚与俄巴底

 在迦密山上

 耶和华是上帝

 降雨

 以利亚在旷野

 拿伯的葡萄园

 审判

 以利亚与亚哈谢

 以利亚被接升天

 伯特利戏笑的童子

 乃缦

 基哈西

 以利沙与亚兰人

 撒玛利亚得拯救

 耶户

 亚他利雅与约阿施

 约拿

 约拿向尼尼微人传道

 以色列国十个支派的灭亡

 撒玛利亚人

 犹大国的背叛

 希西家

 犹大国受压制

 耶路撒冷获救

 希西家病重

 希西家的骄傲

 玛拿西

 约西亚

 上帝审判犹大国

 犹大国陷落

 上帝的约永远坚立

 先知以西结

 但以理和他的朋友们

 尼布甲尼撒王的梦

 金像

 尼布甲尼撒蒙羞

 伯沙撒

 有指头在墙上写字

 但以理在狮子洞里

 但以理的祷告

 回归耶路撒冷

 重建圣殿

 尼希米的祷告

 重建耶路撒冷的城墙

 瓦实提王后被废

 以斯帖被立为王后

 被掳之后

新约故事

 撒迦利亚

 对马利亚的宣告

 约翰的出生

 撒迦利亚的赞美诗歌

 耶稣的诞生

 天使报喜

 天使的颂歌

 西面

 从东方来的博士

 希律王杀戮孩童

 孩童耶稣

 耶稣在圣殿里

 约翰传道

 耶稣受洗

 旷野中的试探

 呼召门徒

 迦拿的婚筵

 尼哥底母

 撒玛利亚妇人

 耶稣治好大臣的儿子

 在拿撒勒

 得人如得鱼

 安息日的主

 安息日治病

 迦百农的百夫长

 悔改的罪人

 平静风浪

 治好加大拉被鬼附的人

 拿因城的一个少年人从死里复活

 登山宝训

 洁净长大麻风的病人

 耶稣治好瘫痪病人

 撒种的比喻

 稗子的比喻

 地里的宝贝和重价的珠子

 撒网的比喻

 耶稣在毕士大

 睚鲁和生病的女人

 施洗约翰坐牢

 约翰之死

 迦南妇人

 耶稣使五千人吃饱

 主耶稣祷告

 耶稣在海面上行走

 耶稣山上变像

 治好被污鬼附身的男孩

 在耶路撒冷过住棚节

 律法师的问题与好撒玛利亚人

 生来瞎眼的人

 世界之光

 好牧人

 耶稣为小孩祝福

 上好的福分

 拉撒路复活

 大筵席的比喻

 浪子的比喻

 关于财主和拉撒路的比喻

 恶仆的比喻

 主耶稣去耶路撒冷

 巴底买

 治好十个麻风病人

 撒该

 荣人圣城耶路撒冷

 洁净圣殿

 葡萄园的比喻

 聪明的童女和愚拙的童女

 马利亚用香膏膏主

 逾越节的筵席

 耶稣为门徒洗脚

 耶稣打发犹大出去

 设立主的晚餐

 主耶稣警告彼得

 在客西马尼园

 耶稣被捕

 耶稣被犹太公会定罪

 彼得三次不认主

 主在彼拉多和希律面前受审

 去各各他的路上

 在各各他

 主耶稣死后

 主耶稣被安葬在坟墓里

 耶稣复活

 向抹大拉的马利亚显现

 主向去以马忤斯的门徒显现

 看我的手和脚

 多马

 主耶稣在提比哩亚海边显现

 耶稣升天

 五旬节

 教会

 医好瘸腿的人

 彼得和约翰在公会受审

 亚拿尼亚和撒非喇

 司提反

 教会大遭逼迫

 腓利与埃塞俄比亚人

 扫罗悔改归主

 哥尼流

 雅各被杀

 彼得被囚

 彼得出监

 希律遭到惩罚

 巴拿巴和扫罗被圣灵差遣

 保罗第一次传道旅程

 保罗第二次传道旅程

 保罗赶鬼

 狱卒

 保罗前往耶路撒冷

 保罗在非斯都和亚基帕面前受审

 保罗前往罗马

 船只失事

 在马耳他岛上

 保罗在罗马传道

 约翰领受启示

 龙被击败

 从海里出来的怪兽

 羔羊与圣徒

 审判

 争战得胜

 新天新地

起初

圣经的第一卷书告诉我们耶和华上帝怎样创造了万有。这卷书被称为《创世记》，英文是Genesis，意思就是“起初”。

起初，什么也不存在。没有天，没有地，也没有人类和天使。

但是，上帝早已存在。上帝始终存在，因为他是永恒的。上帝创造了诸天和大地。他说有，就有。没有人能从无中生有，只有上帝能做到。上帝有创造的大能，因为他是全能的上帝。

创造

(创世记1:1-25)

首先，上帝创造了天。那里是他的居所，是他宝座所在的地方，那里有成千上万的光明天使。天上总是光明的，那里有平安和喜乐，因为上帝居住在那里。

上帝创造诸天的同时，又创造了大地。

上帝起初创造的地，和我们现在所看到的地很不一样。那时的地，空虚混沌，深渊的表面一片黑暗。上帝在这混沌黑暗的地上工作，

他说：“要有光”，于是就有了光。

上帝让光明和黑暗交替来到。上帝称光为昼，称暗为夜。上帝创造白昼，是为了让人们可以工作；创造黑夜，是为了让人们可以休息和睡觉。

当我们信靠上帝时，就不必害怕黑夜，因为上帝在看顾和保护着我们。上帝从不睡觉，他还命令天使在夜间看护我们。

早晨，他又把光带到这个世上来，这使我们感到快乐。我们感谢他，因为他在白天黑夜都看顾我们。

因此，有晚上，有早晨，这是头一日。

第二日，上帝继续工作。

他说：“地上这些水之间要有空气，将水分为上下。”上帝就造出了空气，把空气以下的水、空气以上的水分开了。上帝把空气叫做天。天空是多么的高，多么的远啊！我们永远也不要忘记，天和地总是联系在一起的。仅仅只有大地本身，并不能使我们喜乐。我们还需要有上帝和荣耀的天使所居住的天，才能喜乐。

此时地上发生了很大的变化。地上不再总是一片黑暗，但仍旧是一个空旷的地方。没有生长植物，也没有动物。它们还不能在地上生存，因为地上到处都覆盖着水。

因此，在第三天时，上帝说，天下的水要聚在一处，使旱地露出来。事就这样成了。上帝称旱地为地，称水的聚处为海。

上帝创造了高山，潺潺的小溪从山上流下来，渐渐汇聚成江河，又奔流入大海。

现在大地已经渐渐变干了，可以生长东西。就在同一天，上帝在地上创造了各种各样能够生长的植物：青草、苔藓、鲜花、树木。

大地变得何等美丽呀！有高大的树木，树冠在空中摇曳；也有矮小的植物，与地面上的小草为伴；还有各种各样五颜六色的鲜花，竞相开放，清香四溢。上帝创造了这一切，他所创造的一切都非常美丽。现在地球已经成为一个充满美丽和荣耀的大花园。

然而，上帝创造这些植物，不只是为了好看，它们还被用来当做动物和人的食物。植物的生长永不停息，因为树木花草开花之后，就结出种子，种子又可以长出新的树木和花草。这样，人和动物总有食物吃。

第三天就这样结束了。

第三天过去，第四天又来到了。

上帝又说话了，这次他创造了太阳、月亮和星星。上帝使它们在不同的时间照耀大地。太阳在白天发光，月亮和星星在夜晚闪耀。上帝不仅创造了白天和黑夜，还创造了春夏秋冬。  现在大地蒙上了一层美丽的、五颜六色的地毯，大地的上空是美丽的蓝天。白天太阳发光，夜里月亮散发出柔和的光芒，群星也闪闪发亮。假如花草树木和星星能像我们一样说话，它们肯定会说：“上帝以这样奇妙的方式创造了我们，他真是大有能力，大有智慧啊！”

接着，第五天到了。

上帝又说话了，于是水里开始有了动静。鱼出现了，有大鱼也有小鱼。有些鱼色彩斑斓，形状奇特；有些鱼闪闪发光；有些鱼游得庄重缓慢，有些鱼像箭一样在水里游来游去。

听！天空中也有了动静！是鸟在飞，它们冲向高空，然后在那里展翅盘旋。它们是多么美丽呀，它们唧唧喳喳，是在唱歌儿！它们唱的歌多么动听呀！虽然它们都各自唱着自己的歌，但是它们的歌都相似，因为它们都在唱歌赞美上帝！上帝看见了，也听见了，说这一切都甚好。但这一切将要变得更好，因为——

第六天，上帝创造了动物。他创造了牲畜、野兽，还有地上的各种昆虫。他创造了巨大的大象，也创造了小小的兔子；他创造了长长的蛇，也创造了微小的虫子；他创造了吓人的狮子，也创造了羞涩的小鹿。他只是说要有这一切，这一切就出现了。

现在地上不再是一片沉寂。到处都有生命，有活动，狮子在吼叫，骏马在嘶鸣，公鸡在报晓，鸟儿在唱歌。整个大地仿佛在庆祝一个盛大的节日。所有的动物一起过着平静快乐的生活，没有什么来打扰它们。

上帝看着他所造的一切都甚好，他喜悦他所造的一切。

人

(创世记1:26-结尾)

最后上帝说：“我要造一个万有中最荣耀的受造物：人。他要比最美丽的花儿更美丽，比最高贵的动物更高贵。我要照着我自己的形像造人，他必认识我，爱慕我。他必会感谢我，唱歌赞美我，与那些花草树木、飞鸟走兽和日月星辰截然不同。”

因为人要与上帝以前所造的一切大不相同，所以上帝就以很特别的方式造人。他取了地上的尘土，用尘土造了人的身体。

上帝将他自己的气息吹在这一身体的鼻孔里，他就成了活人。然后，他的眼睛能够看见了，耳朵能够听见了，嘴巴能够说话了，手能触摸东西了，脚能走路了。这真是一个奇迹！

最伟大的奇迹就是人能够思考！他能够用语言表达自己的思想！因为人是照着上帝的形像造的，所以人比万物都更加美好。

现在，上帝的创造之工结束了。上帝觉得他所造的一切都甚好。

人被任命为大地的君王。地上和地里的一切，都是为人造的。人是多么快乐，多么富有啊！美丽的大地就是为他造的，他可以尽情地享受这一切。上帝疼爱他，眷顾他。这确实是蒙福的生活！

但是，人要服侍上帝，听从上帝，因为一切受造之物都是上帝创造的，也都是上帝的产业。人必须按照上帝的旨意来管理这个美丽的世界。

P3-5

应该选择什么样的《圣经故事》？

由于《圣经》的深远影响，在这个全球化的时代，了解圣经文化是了解全人类共同文化遗产的重要内容之一。

古往今来，无数读者从《圣经》中得到启迪，从中认识世界、追寻生命的源头。在历史上的不少年代里，《圣经》本身是稀罕读物，即便拥有了《圣经》，面对新旧约六十六卷书，几十位作者，前后一千五百多年的写作跨度，散文、诗歌、箴言、书信等文体，有的读者还是难以对《圣经》有全面深入的了解。

为此，《圣经故事》作为使《圣经》文本通俗化的尝试就应运而生了。近二十年来，在中国的图书市场上，《圣经故事》长销不衰，各类版本层出不穷。在上个世纪八十年代，有一个版本的《圣经故事》的销量竟达百万册之上，可见许多中国读者渴望了解《圣经》，一窥其中的奥秘。

《圣经故事》可以供入门者了解《圣经》之用，也可以是奉献给青少年的解读本，让小读者们了解它；即便是一个已经非常熟悉《圣经》的读者，如果能够读一二本不错的《圣经故事》，也是益处良多，这些益处是：《圣经故事》提供了《圣经》的基本概貌，语言通俗易懂，并且经过诠释，可以为人们提供理解《圣经》新的视角……

不同的前提讲出不同的故事

图书市场上如此众多的《圣经故事》令读者难以取舍，那么应该如何选择呢？

一、要选择适龄的版本。因为，有的《圣经故事》是为幼童编写的，有的是为青少年编写的，有的是为成人编写的。阅读背景的不同也会影响版本的选择。在《圣经》知识背景非常深厚的西方国家，一本精彩而严谨的青少年的《圣经故事》读本，也能适于中国的成人读者阅读。这是一个十分有趣的现象。

二、要看《圣经故事》的编写者的立场、信仰和文化修养等前提。立场等因素不同，会给《圣经故事》的编写带来很大的影响。

最近，一位学者对中国广为流行的房龙的《圣经的故事》点评时说：“这本书写于上世纪二十年代，那是一个自由派神学占据主流的年代。人们普遍认为一切神迹都是假的，耶稣只是一个伟大的教师，他的教导只是道德性的。”“房龙去掉了几乎所有的神迹奇事，这是对《圣经》最大的和极其随意的篡改。……比如马利亚的圣灵感孕，房龙不仅只字不提《圣经》的记载，反而篡改《圣经》，说马利亚去见以利沙白之前没有怀孕，回来后和约瑟结婚，然后怀了孕。‘旷野试探’则完全删掉了。再举例，如保罗在大马色路上奇妙的归正，也被浓缩成一句‘保罗走在路上，忽然就醒悟了’。这已不是一种改写，而是欠缺了最基本的诚实。”

与房龙等人本主义的立场相反，如果《圣经》是一本心灵之书，一个以虔诚之心阅读《圣经》的作者会从圣经的故事及历史中听到灵性的声音，他会以自己的敬畏之心，从《圣经》中汲取心灵的甘露，并将这些甘露奉献给读者。

三、如何看待新旧约作为一个整体也很关键，如果认为新旧约不是整体，那么必定会破坏新旧约的内在一致性。如果相信新旧约的内在和谐性、延续性，那么他呈现给读者的将是一个贯穿几千年，前后一致的完美故事。

这是一本以虔诚之心写就的故事

我们现在高兴地将G·英沃森夫人所著的《圣经里的故事》奉献给读者。这本书有如下特点：

一、作者把新旧约作为一个整体来处理，特别是透过新约的眼光看旧约。作者把先知书与历史书的内容按年代顺序编排；对于四福音书，作者以四卷书合参的形式，使耶稣基督的故事成为一个完美的整体，因此本书有利于读者整体把握圣经的脉络。

二、这是一本用虔诚之心书写的圣经故事，作者对圣经文本本身有极高的尊重，也能够准确理解和表达圣经所揭示的灵性世界。

三、本书在叙述和教导间有很好的平衡。目前市面上的圣经故事书多以讲故事为主，较少评论；有的圣经故事书为教导青少年，加入了许多直接的教导性和评论性内容。而本书却是有节制地加入评论和教导性的内容，在情节与评论当中做到了难得的平衡。

四、本书内容丰富。目前，市面上的圣经故事类图书由于篇幅所限，对故事的讲述过于简洁。而本书的长处是，作者把故事叙述得相当详细，且勾画了许多细节。

同时，本书翻译水评较高，配有一百多幅引进版权的精美全彩插图，更增加了它的可读性和吸引力。

五、本书作者致力于解决圣经中的各种难题。普通读者阅读圣经，难免会碰到理性上的难题。本书作者对于其中的不少地方都进行了非常合理的解释，为我们理解圣经扫清了障碍。比如《创世记》十五章，亚伯兰遇见耶和华的时候是在夜里，因为耶和华上帝领他到帐蓬外去看星星。但是上帝随后和亚伯兰立约的时候却是日落时分，看起来似乎是矛盾的。经作者解释，我们明白了，这是因为亚伯兰摆上了祭物以后，等了一整个白天，第二天日落的时候上帝才和他立约。还有，比如耶稣基督复活后的情节，几卷福音书中的记载似乎有冲突，作者也通过自己的理解和合理的想象，为读者提供了一个合理性的解释。

六、本书作者在讲述圣经故事的过程中，非常重视救赎的应许和救赎的实现。她致力于阐明上帝与以色列人和新约选民“约”的关系，还有人们对“约”的反应，是背叛、悔改还是信靠，以及这种反应所带来的不同结果。

本书适宜的读者群体

我们认为，本书适于以下读者群体：

一、本书适于不熟悉《圣经故事》的读者，作为了解《圣经》文化的入门读物。

二、本书适于青少年独立阅读，是他们了解《圣经》的入门书。本书文字精美，能够吸引读者的阅读兴趣。

三、本书适于父母教导儿女，适于一家人在沟通和互动中共同学习敬虔的知识，培养美好的信仰。

四、本书也适于已经了解和熟悉《圣经》的读者，帮助读者把握《圣经》总体概貌，发掘故事背景的深刻属灵意义，加深对《圣经》的了解。

在这本书出版过程中，原出版者荷兰亚特伯肯出版社(Ark Boeken Publishing House)给予了极大的支持，另外，有许多的策划者、翻译、校译者、编辑、校对、设计及其中相关人员付出了无数的辛苦，我们在此一并致谢！

编者们在编辑过程中，都对本书爱不释手，从中大大增加了对于《圣经故事》的理解。非常高兴如今能够把此书奉献给我们所爱的读者朋友们。

编者

2009-9-31于北京