酷爱音乐的彭程，出国留学时选择了贝多芬的故乡波恩。在那里，他遇到了美貌风流的有夫之妇陆红。两人远走天涯，辗转美国。不久，这场惊心动魄的恋情便因陆红的背叛而终结。数年后，彭程已是纽约一家银行的高级职员，不甘心在美国做一辈子雇佣工的他毅然辞职，投身保险大潮，渴望能成为一个主宰自身命运的男子汉。一张意外险保单合同却使他身不由己地卷进了尔虞我诈的商战纷争，事业陷入僵局，家庭生活也因妻子秦小春的欺骗而进发危机。就在这时，他生命中的第三个女人——如歌如梦的姚盈出现了。她是否是他寻寻觅觅的真爱呢？

归去来兮。主人翁彭程最后的回归不是逃离，而是把岁月的激情和沧桑化作对生命本质的思考。

小说构思独特，悬念迭起；语言融诗歌性、文学性和音乐性于一体，读来美妙灵动，内涵无穷。由此也使全书笼罩在一种梦想和神秘的氛围中。王琰笔下的爱情，无论对男人还是女人而言，都是最后的爱情-它，既是绝望，又是希望。作者以饱蘸诗情的语言，将人物苦涩斑斓、跌宕起伏的命运谱写成了一部二十一世纪的“英雄交响曲”。

小说中，彭程选择的是一条孤军奋战的遭路。然而，在这里，作者所关怀的已不再是个人的成败得失。她的笔触已深入现代人所面临的生存困境，从而给心灵的欲望寻找一条终极归宿。

水，作为这部小说中最重要的意象之一，曾反复出现。从满缀音符的莱菌河，到深远平静的哈德逊河，彭程每遇挫折，都会回到水边。从水的无言流动，体悟它的博大包容，及贞静自守。

很长一段时间，彭程几乎每个周末都会在亚东健美中心看到她，却一直不知道她的名字。

初次相遇那天，她刚游完泳，洗好澡，从更衣室出来，步履略显慵懒。彭程在她身后，大概五米远的距离。两人方向一致，一前一后，走在通向休闲大厅的甬道上。甬道狭窄，身边并无其他健身者。他无意超前。几分钟前还在和关小年通话，相互鼓气，要争分夺秒寻找顾客。

顾客，她会是他的下一个顾客吗？这个念头从脑际一闪而过，被她一头长及腰际的黑发扫荡干净了。她的头发真美，潮湿的，洇湿了大半个背部。淡蓝色的无袖汗衫像是肌肤的一部份，性感极了。

生命中哪个女人曾拥有过这样一头长发？这样一副曼妙的身材？只见她轻轻将头一甩，黑发划出一道优美的弧线，一股极幽极淡的清香随之飘散过来。这个女人也真够讲究的，来健美中心游泳，还自带洗发香波。

她——也许是韩国女人？对，只有来自韩国或日本的女人才会有如此闲情雅致。这样一想，顿感无趣，几乎断定她不会来自大陆。

“嗨，彭程。”电梯门自动打开，结伴出来三四个中年妇女，一见他，其中一位高兴地招呼。

走在前面的她迅速回眸，仅刹那间，彭程瞥见一张令人心旌摇荡的脸：她还很年轻，白皙光滑的额角，只在流露惊讶时才有一些细纹;鼻子和下巴颏轮廓端丽;两片唇呈玫瑰色，娇小、丰美得像一枚樱桃。她眼睛不大，不是他所熟悉的双眼皮美女，是眼梢微微向鬓角挑去的丹凤眼;睫毛又密又黑，眼睛四周像有云雾缭绕，显得遥远、神秘而又深不可测。

她是谁？一听中国话即条件反射回头的，决不是韩国或日本人。那么，她和她们一样，来自中国？而且还是大陆？

彭程脸上洋溢一股生气。他一遍遍揣摩她回头的神情：按理，应该先去看那些妇女，可她的视线却被他牢牢吸引，并且流露迷怔、慌乱及羞涩之意。

他知道自己长相不俗，更兼多年深厚的音乐修养，使他走到哪都显得出类拔萃。记得上世纪八十年代末，当时还在上海读研究生的他，便以一曲马克斯的《此情可待》名震校园。他的歌声美极了，唱出了超越人世间那永恒的爱情。很多女孩被感动得热泪盈眶。

彭程不知怎么想起了《此情可待》，右手轻握成一个空心拳，似捏一支话筒。老歌魅力依旧，胸腔里开始回荡起一声声充满深情的“等候”：

“无论你在何地，无论你做何事

我就在这里等候你”

P1-2

五年前，王琰准备创作《落日天涯》时，曾认真地说，要把这部小说当作名著来写。我当时听了，忍不住笑出声，同时，又有一种久违的暖流从心尖流过。名著，在这个人们早已把生存当作最高法则的年代，其号召力和影响力已远逊于畅销小说，至使浅薄平庸反倒成为深刻和高贵。《落日天涯》是否名著并不重要，重要的是作者对文学的信仰和坚守，对文学的理解仍带着神圣和崇高，这些——才是一个作者内心能拥有无穷的真正法宝。

《落日天涯》于2006年出版，一位报业资深编辑当即挥笔评书，称其为一部海外文坛罕见的女性情感力作。的确，情感细腻、内涵丰富是王琰小说中最擅长的一个特点。读她的书，常常在感动之余，不知不觉能体悟到一种思想的力量。除此，她还善用象征、隐喻、梦幻等文学手法。这些细节看似随意，实则独具匠心，从而把笔致直入人物的精神层面，深刻地挖掘性格和环境之间的冲突，以及婚姻、爱情和性三者之间剪不断、理还乱的错综复杂。

哈代早在他后期小说中就指出，性格与环境的冲突，同时也是意识和无意识之间的冲突。《落日天涯》里的女主人公李雪才，假如不是像一棵被迁移了的植物那样远居他乡，会如此郁郁寡欢，从而把生命的全部希望寄托在生一个儿子上吗？不会！她是因为出国后才承认了自身的失败和离群。“这里不是她的故乡，他们的欢乐跟她有什么联系？”类似这样的叹息压抑无奈，从开篇到最后，几乎从未间断。和李雪才当初出国的被动不同，《归去来兮》里的彭程则是自身命运和理想的策划者。因为爱音乐、爱贝多芬，他选择了德国波恩。“初到波恩的日子，只觉音乐无处不在。有水有音乐的日子对他来说就是生命的全部。”波恩使他感到自己与贝多芬的精神更贴近了，这座小城潜意识里更赋予他一种悲壮的力量。是陆红的山现，破坏了一切和谐。她在带给他肉体狂欢的同时也成了他难以逃脱的十字架。自此，他辗转美国，从银行职员到金融理财师，性格和环境的冲突日益尖锐。他那颗高贵的灵魂，在肉体和精神的双重苦难中倍受煎熬。“周围的一切都隐灭了，只有音乐，在生命的隙逢间来回冲撞。”每次遭遇邪恶和欺骗，他都试着从音乐中得到力量，继而去反抗、去征服。

曾以为回国有了施展抱负的天地，不期却陷进另一层烦恼，那就是官场的尔虞我诈和虚假繁荣。为什么总有那么多烦恼？“他久久地凝视着混沌一片的天空，蛰居心头最原始的孤独感又回来了……”归去来兮，回家意味着远离孤独，远离强暴。回家两个字曾给他带去多么幸福温馨的感觉啊。然，想做一个贝多芬式的英雄，是注定要被粗鄙的物欲所镇压的。伤痕累累的彭程试图从婚姻和爱情中寻求慰籍，他会如愿以偿吗？

当陆红——一个有夫之妇，在波恩勾引他跨出不该跨的一步时，她嘴里的爱情不过一种炫耀。从慕尼黑天体浴场赤裸裸的挑逗，到激情四溢的偷欢，她必须时时刻刻生活在刺激中。这种靠性维持的关系注定是短命夭折的。之后，外表柔弱、内心却强硬的秦小春出现了，她的攻于心计最终使婚姻成为一场泡沫。彭程直到四十岁，才真正体验到爱情的纯洁和美好。又是音乐，他发现了她。“当他吐出‘是你’两个字，已被爱神的金箭箭头击中。他一定已经爱了她整整十年。”而如此强烈的感情里，竟也有隐瞒和欺骗。我们的英雄彭程，还能在这尘世找到出路吗？答案有，那就是宗教。

《落日天涯》中的李雪才最后走进了教堂，因为“教堂礼拜给她混合着失落、惆怅和渴望的情感找到了疏通的渠道”。如果说李雪才沉迷宗教带有明显的消极和避世；彭程则最终从佛学角度对人生展开充满哲理的思考。水，作为这部小说中最重要的意象之一，曾反复山现。从满缀音符的莱茵河，到深远平静的哈德逊河，彭程每遇挫折，都会回到水边，从水的无言流动中，体悟它的博大包容，及真静自守，从而感悟人生真谛。孔子说，圣的境界是英雄和天才的境界，而仁的境界才是普通人所企及的境界。彭程为理想为正义为情感选择了一条孤独奋斗的人生之路，最终，他厌倦了这些纷争和磨难，渴望回归自然，过一种普通人真实朴素的生活。

从《落日天涯》到《归去来兮》，王琰的小说向读者展示了她丰富的想象力及深厚的文学素养。她对哲学、佛学、音乐等都有涉猎。《归去来兮》构思独特，悬念迭起；语言兼融诗歌性、文学性和音乐性于一体，读来美妙灵动，内涵无穷，由此也使全书笼罩在一种梦想和神秘的氛围中。在人物刻划方面，一改《落日天涯》中以女性的视角描写女性的手法，选择男主人公的孤身逆旅为焦点，从而挖掘出错综复杂的社会矛盾，以及人性中的高尚和卑俗，真诚和虚伪。