《随处自在》是一行禅师特别为美国监狱的受刑人开示的智慧语录。对“被关”的朋友们而言，是一盏明灯，希望它能够照亮你的心，让大家用“闭关”的积极心态，来完成“被关”的消极义务。而对于更广大被“关”在贪嗔痴的牢狱之中的“自由人”而言，祝福大家从一行禅师的智慧中，早日善用自由的机会，圆满“当下自在”的功课！

《随处自在》是一行禅师特别为美国监狱的受刑人开示的智慧语录。禅师的智慧像喜马拉雅山一样，从不同的角度切入，每个人都会看到不同的景观。这《随处自在》很小，但启示很大。

前言

自在心语

温暖我心

如果你能处理你的愤怒，并找到疏解方式，你就能活得快乐，生活便能充满喜乐

解放的力量

我们每个人内心都有正念的种子。如果我们知道如何碰触到这颗种子，那么我们就能开始培养正念的能量

培养自由

对我来说，没有自由就没有快乐，而自由并非由他人施舍而得；我们必须自己培养自由

接触奇迹

我的师父，也就是佛陀曾说，生命只存在于此时此刻。过去已成往事，未来尚未发生。我们只能活在一个时刻——那就是现在

你便是奇迹

如果我们知道如何每天持续灌溉天国的种子，那么天国就会变成事实，我们在日常生活中时时刻刻都将活在其中。这是我自身的体验

自由存于此刻

现在，我在全世界有数十万个朋友都在修行正念。那些每天修行正念的人，得以转化自己的生活，并滋养其慈悲心与宽容心。透过这样的行为，他们 得以减轻周遭人们的痛苦

像自由人一样地行走

你也可以呼唤大地：“大地，大地，我在这里，我在这里。”大地是我们的母亲，总是守候着我们

美妙的时刻

当我们能驾驭“平静，自在”时，我们就能进展到“微笑，释放”。当我们呼吸时，即便我们当下并未感受到极度喜乐，我们仍能微笑面对

练习微笑面对

在练习“吸气，我微笑”时，你可能会问：“当我心中毫不感到喜悦时，我为何还要微笑？”这个问题的答案是：微笑是个练习

心怀感激，不再受苦

我会对食物微笑，再放入我的嘴中，完全了解我口中咀嚼的是什么东西。我用这样的方式咀嚼食物，因此生命、喜悦、坚定、与不惧不畏都变得可能了

慈悲是解脱的因素

我自己也经历过许多苦难折磨，因此我能告诉你，唯有慈悲能让你脱离最艰困的处境。慈悲的力量能协助并指引我们，走上脱离艰困处境的光明大道

理解让慈悲变得可能

每个人也都有自己的困难、恐惧与担忧。如果我们能看见他人内心的痛苦，我们就可以开始理解他人。一旦能够理解，慈悲就变得可能

安渡风暴的艺术

当一场风暴来袭时，总会停留一段时间，然后离开。情绪也是一样，来的时候会停留一阵子，然后离开

微笑面对惯性能量

如果我们学会如何用尊重对待我们的身体与情感，我们就能用同样的尊重对待他人。我们用这样的方式在这世界中创造和平、自由与快乐

问与答

你曾经生气到要抓狂的地步吗？你上回愤怒到抓狂是什么时候？

想要修习成功，得花上多少时间？

我应该花多少时间来练习禅修？

可否请你定义正念？生活中有如此多的杂念，我们该如何修习？

是否可以请你谈谈原谅？

佛教的本质是什么？它是个宗教吗？佛陀是神吗？

什么叫正念？正念又能带来什么？

我们能否一面想着过去，同时又计划未来？

请你多谈一些关于呼吸这件事

我认为在西方，强调的是成功。有没有所谓成功这件事呢？

什么是禅师？

我是基督徒，我能够修习正念吗？

是否有股力量，在引导你的生命呢？是否有更崇高的力量，给予你方向呢？

你可以谈谈你的诗吗？

解放的力量

我们每个人内心都有正念的种子。如果我们知道如何碰触到这颗种子，那么我们就能开始培养正念的能量。

我便召唤这股能量来做这件事。这个第二种能量叫做正念(mindfulness)。我们每个人内心都有正念的种子。如果我们知道如何碰触到这颗种子，那么我们就能开始培养正念的能量。有了这个能量，我们就能好好地处理愤怒这股能量。

正念能协助我们认识到周遭正在发生的事。每个人都能保持正念。在我们当中，每天修习的人比没有修习的人，更能够保持正念。没有修行正念的人，心中仍有正念种子，但是其能量非常虚弱。只要练习三天，正念的能量就会增加了。

不论做任何事，我们都能保持正念。当你喝水时，如果能知道你在那个当下就是在喝水，而不去想其他任何事的话，你就是用正念在喝水。

如果你将你的全部、身体与心灵都专注在喝水这件事上面的话，就会有正念与定力，那么喝水的动作就可被称为是正念喝水。你不仅是用嘴巴喝水，也是用你的身与心在喝水。每个人都可以用正念喝水。我初出家时就接受这种训练。

不论身在何处，你都能用正念走路。当你走路时，全神贯注在走路这个动作上。去感知你所踏出的每个步伐，不要心存杂念，这就叫做正念走路，这种方式非常有效。一旦这样走路，你会开始感到每个步伐都带给你安稳、自由与尊严，你将是你自己的主人。

每当我从一个地方走到另外一地时，我就会练习行禅(walking meditation)——即便只有五到六尺的距离。上楼梯时，我练习行禅；下楼梯时，我也练习行禅；登机时，我练习行禅；从我房间走到厕所，我也会练习行禅；即便只是走到厨房，我还是会练习行禅。我没有任何其他走路的方式，就是用正念走路而已。这让我受益匪浅，这让我心境转变、感觉到疗愈与喜乐。

当你进食时，你也可以练习用正念吃饭。用正念进食能带给你喜乐与欢愉。在我的传统中，吃饭是一项深刻的修行。首先，我们安稳地坐好，看着盘中食。然后，我们很专注地对着食物微笑。我们将食物视为是来自天空与大地的大使。看着四季豆，我可以看到白云漂浮其中，我能看到雨水与阳光，我知道这些四季豆是属于大地与天空的一部分。

一

当我咬了一口四季豆，我感知到这是放入我口中的四季豆。我口中没有其他东西——既没有我的悲伤，也没有我的恐惧。当我咀嚼四季豆时，我就是在咀嚼四季豆——既不是我的烦恼，也不是我的愤怒。我专心地咀嚼着，百分之百地投入。我感到自己与天空、大地、耕种食物的农夫、烹煮食物的入都相连在一起。这般地进食，我感到安稳、自由与喜乐都是可能的。这顿饭不仅滋养我的身体，也滋润了我的灵魂、我的心识与我的精神。

培养自由

对我来说，没有自由就没有快乐，而自由并非由他人施舍而得；我们必须自己培养自由。

对我来说，没有自由就没有快乐，而自由并非由他人施舍而得；我们必须自己培养自由。我将会跟大家分享，如何能够让自己更自由。在我们坐下、行进、吃饭或在外工作的时候，我们就在培养我们的自由。自由就是我们每天练习的事。

不论你在哪里，在做些什么，只要拥有自由，你就会快乐。我有许多朋友曾被迫待在劳改营中，但是因为他们知道如何修行，他们的苦难并未如此沉重。事实上，他们在精神生活中成长。对此，我非常以他们为傲。

我所说的自由，是指免于烦恼、愤怒与绝望的自由。如果你心中有愤怒，你必须将愤怒转化，以重新赢得你的自由。如果你感到绝望，你必须承认这股能量的存在，不让自己陷溺其中。你必须修行，好让自己拥有转化绝望的能量，以得到你应得的自由，也就是免于绝望的自由。

你可以在日常生活中时时刻刻培养自由。每个步伐，都能协助你找回自由；每个呼吸，也能协助发展与滋养你的自南。

当你用餐时，就该像个自由人一样地吃饭。当你走路时，就该像个自由人一样地走路。当你呼吸时，就该像个自由人一样地呼吸。你在哪里都可以做得到。

透过涵养自身的自由，你可以协助跟你同住的人。即便你们住在同样的地方，面临环境与物质条件的相同限制，但是只要你善修正念，你会成为更自由自在的人，变成信念更加坚定的人。人们光是看你走路的方式、坐下的方式与吃饭的方式，就会留下深刻印象。

他们将会在你身上看到喜乐与欢愉，他们也会很想跟你一样，因为你是自己的主人，而不再是愤怒、沮丧与绝望的牺牲者。P24-31

我用惊异的眼光，看着身形瘦小的一行禅师，优雅地走上马里兰州立监狱的讲台，并盘腿而坐。我之所以惊讶，是因为有来自美国与全球各地约八十位来宾，与超过一百二十个心神不宁的囚犯，都在演讲厅等着他出现，但他却完全忽视我们。

他在正念禅修中坐下，不过我们一开始并不了解。他平和安详地静坐着，全然无视于因为工作人员进进出出放置麦克风装备所造成的噪音与困扰，对观众的轻声细语与窃窃碎语，也都无动于衷，对其随从人员进行的宗教仪式也都视而不见。坦白说，许多人因此瞠目结舌。他如何能如此无忧无虑地坐在那边?我们这位主宾怎么能这样忽视我们?他的脸色看来平静且温柔，他就是坐在那里而已。

在他一句话都还没说之前，我们就对他的安静有所反应。工作人员测试音效，直到满意为止，然后将设备留在台上才离开舞台，他们在硬木舞台地板上的脚步声终于安静下来。大厅里的窃窃私语慢慢消失，直至全然静默。他的随从人员满意地将小地毯与毯子放至定位后，也开始进行他们自己的正念禅修。

一行禅师在开口说话之前，就已经让我们聚精会神了。我们真想要他所拥有的能量。正因为如此，《马里兰州立监狱周报》的犯人新闻报，不久之前报导狱方即将推出一个全新的禅修活动!这个一开始忽视听众的谦卑之人，他所造成的影响，真是令人惊喜。