【处世典故】
宰相肚里能撑船
宋朝宰相王安石中年丧妻，后来续了一个妾，名字叫姣娘。姣娘年方十八，出身名门，长得闭月羞花，琴棋书画无所不通。婚后，王安石身为宰相，整天忙于朝中之事，经常不回家。姣娘正值妙龄，独居空房，便跟府里的年轻仆人私下偷情。这事传到王安石那儿，王安石使了一计，谎称上朝，却悄然藏在家中。
入夜，他潜入卧室外窃听，果然听见姣娘与仆人在床上调情。他气得火冒三丈，举拳就要砸门捉奸，但是就在这节骨眼上，“忍”字给他当头一棒，让他冷静下来。他转念一想，自己是堂堂当朝宰相，一旦传开有失体面。他把这口气咽了回去，转身走了。不料，没留神撞上了院中的大树，一抬头，见树上有个老鸹窝。他灵机一动，随手抄起一根竹竿，捅了老鸹窝几下，老鸹惊叫而飞，屋里的仆人闻声慌忙跳后窗而逃。事后，王安石装作若无其事。
一晃儿到了中秋节，王安石邀请姣娘花前赏月。酒过三巡，王安石即席吟诗一首：“日出东来还转东，乌鸦不叫竹竿捅。鲜花搂着棉蚕睡，撇下干姜门外听。”姣娘是个才女，不用细想，已品出这首诗的寓意，知道自己跟仆人偷情的事被老爷知道了。想到这儿她顿感无地自容，灵机一动，跪在王安石面前，也吟了一首诗：“日出东来转正南，你说这话够一年。大人莫见小人怪，宰相肚里能撑船。”
王安石细细一想，自己年已花甲，姣娘正值青春年少，偷情之事不能全怪她，还是来个两全其美吧。过了中秋节，王安石赠给姣娘白银千两，让她跟那个仆人成亲，一起生活。这件事很快传出去，人们对王安石的“忍”字当头，宽宏大量，深感敬佩。
从此，“宰相肚里能撑船”这句话也就成了宽宏大量的代名词。
【人生镜鉴】
厚德载物，雅量容人
世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。大其心，容天下之物；定其心，应天下之变。成大事者不记私怨、不念旧恶、不揪小过。
齐桓公不记恨管仲曾经险些射死自己的一箭之仇，任其为宰相，终成一代霸主。刘邦重用私节有亏的陈平、地位卑微的韩信等能人异士，开创了大汉王朝。曹操宽宏大量，烧毁部下与袁绍暗通之书，使得那些曾有过异心的人感恩戴德，以死相报。相反，目光短浅、心胸狭窄的董卓，被王允的美人计弄得与自己的义子吕布反目成仇，断送了自己的前程和性命。刚愎自用的楚霸王项羽连一个忠言逆耳的范增都容不下，结果变成孤家寡人，被逼自刎乌江。
《孔子家语》中有“水至清则无鱼，人至察则无徒”之警句。一个心地纯真、修养很高的人往往容易有缺乏容人雅量的不足，因为自己道德自律严，便孤芳自赏、自命清高，从而使自身陷人孤立无援的状态，在事业上便难有大的成就。所以，立身处世必须有清浊并容的雅量。凡是一个能干大事业的人，一定有容人的度量。谦让是美德，容人同样是美德。
P34-35
处世是一门学问，也是一门艺术，还是一种价值观，更是一门哲学。处世智慧，可以学，也能够学。学习处世智慧，不是让我们在生活、工作、待人接物中世故圆滑，而是让我们谙熟人情事理后，更好地与我们接触、共事、生活的人们和谐相处；学习处世智慧，不是让我们生活在虚伪的生活中，恰恰相反，它使我们明白周围世界为什么有那么多的误会、误解、矛盾；学习处世智慧，不是让我们掌握欺下媚上的方法，而是帮助我们充分理解复杂的人生和掌握灵活自如的社交艺术。
中国传统社会是以儒家思想为主要伦理的社会，我们要认识、理解先辈留下的智慧，并运用它们为不断变化的当代社会服务。正如习近平同志所说：“对传统文化中适合于调理社会关系和鼓励人们向上向善的内容，我们要结合时代条件加以继承和发扬，赋予其新的涵义。”我们的古人明白“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”，并以此形成中华民族特有的人伦处世智慧。在这样的一种文化氛围中，古人通过制定礼制和约定俗成的守则，积淀出被世界公认的优秀灿烂和博大精深的礼仪文化，成就了中华民族道德文明的核心哲学，让仁义礼智信，温良恭俭让，忠孝廉耻勇成为普遍的共识，从而提升了中国人的家、国、民族的精神品质。
人们所说的处世智慧常包含着对自我、对他人、对社会、对自然、对世界的思考与感悟。中华民族的先哲们很早就对处世艺术和哲理进行过关照和总结。现如今，我们在处世方面经过破旧、引新、交锋之后，从传统文化迈向现代文明，处在一个交织的时代。但有一点，我们越来越明白，作为中华文明基因的传统文化，深深影响着中国人的思想方式和行为方式。其实，人类发展史就是一部人类处世的文化史，文化即人化，就是总结经验、学习古人、教育后人。现在的家庭教育和社会环境教育往往被忽视，而中国的传统教育恰恰很重视这些，这种教育主要是无形教育，给人的影响更大、更持久。人类社会的文化遗产，特别是文献，就是人类教育的成果结晶。
当前正在努力建设中国特色的社会主义文化，人们对优秀的传统文化越来越认同，借鉴、继承和学习的氛围日渐浓厚。作为各级领导干部更要汲取传统文化精华，加强自我的处世常礼修养，奉行诸善之道，以人为先，以民为本，将中华文化之魅力融入日常的为人处世、勤政爱民和自我修身的方方面面，努力成为文化传承实践的代表。唯其如此，我们的优秀传统文化才能得以继承和发扬光大，我们的社会才能更加和谐，我们的国家才能愈加兴盛。
本书以厚德载物开篇，大道至简作结，先后阐释了律己恕人、执两用中、无信不立、和而不同、知止不殆、上善若水、克己复礼等处世之道，共9篇、45节、近300句处世经典语句，为丰富我们的为人处世提供借鉴。本书融文化性、可读性、实用性于一体，通俗易懂，有助于人们从传统文化中汲取养分，提高人文素养和处世智慧。
中华文化独一无二的理念、智慧、气度、神韵，为人类社会提供了许多和谐相处的方法，其中中国古代圣哲先贤们的处世思想便是它的集中体现。张银编著高宏存、张泰主编的《处世智慧／传统文化与人生智慧丛书》以德、恕、中、信、和、止、善、礼、简九个基点入手，从人、事、理三个方面梳理，深入阐释厚德载物、律己恕人、执两用中、无信不立、和而不同、知止不殆、上善若水、克己复礼、大道至简的处世之道。为人要有德行，心地善良，讲究诚信，故有厚德载物、上善若水、无信不立篇；做事要按规矩，走正道，有收放，故有克己复礼、执两用中、律己恕人篇；明理要懂关键，求周全，找规律，故有和而不同、知止不殆、大道至简篇，为当下的我们在社会中为人处世提供有益的借鉴。
文以载道，中国传统文化典籍作为中华优秀传统文化的主要载体，记载了古圣先贤丰富的社会人生经验以及宝贵的治国理政智慧，是中华五千年文明智慧的结晶。咀英嚼华，涵泳浸润，益莫大焉！张银编著高宏存、张泰主编的《处世智慧／传统文化与人生智慧丛书》撷取经史子集中有关修身、齐家、治国、平天下之精要围绕主题精选底本，加以细注详析，深入浅出地解读古人的“修齐治平”智慧，以期今人鉴览前古，“知风化之本，见政理之源”，汲取传统智慧，悟修身之要，知齐家之方，晓处世之理，懂用人之道，明为政之本，从而引领人生、事业走向成功。
