《看这个不科学的宇宙》由葛登能最受欢迎的专栏文章集结而成，内容探讨了神秘事物、文学、科学与哲学、数学等奇闻趣事。不但揭开了超自然与通灵事件的神秘面纱。更突显出科学家若是拥抱盲目的“科学信仰”。便会蒙蔽了理性的眼睛。葛登能的精辟评论火花四射。批评平行宇宙、时空悖论、海明威、克里希那穆提、天主教教会等都毫不手软。字里行间的幽默讽喻更让人忍不住击节叫好！

著名美国生物学家古尔德(Stephen Jay GouId)曾说：“超过半个世纪以来，葛登能就像是一座最明亮的烽火台。努力捍卫理性与科学。使之与充斥四周的神秘主义和反智学说相对抗。”

确实，我们身边充斥着许多难以解释的特异功能与超自然现象。像起乩与通灵、用意念弯曲汤匙、以手指阅读文字、各种另类疗法等。以及克里希那穆提之类“心灵导师”的含糊言词。大众总是轻率地相信这些似是而非的事物。

本书作者葛登能有感于此，多年来以他的一支健笔。致力于以科学的态度破除这些不科学、反智的想法与观点。经由他精彩的分析与解说。我们才明白：多数事物不能尽信表象，理智的头脑必须时刻提出疑问，抽丝剥茧地了解事物的成因与真实面貌，才能展现出真正的人类智慧。

本书由葛登能最受欢迎的专栏文章集结而成，内容探讨了神秘事物、文学、科学与哲学、数学等奇闻趣事。不但揭开了超自然与通灵事件的神秘面纱。更突显出科学家若是拥抱盲目的“科学信仰”。便会蒙蔽了理性的眼睛。葛登能的精辟评论火花四射。批评平行宇宙、时空悖论、海明威、克里希那穆提、天主教教会等都毫不手软。字里行间的幽默讽喻更让人忍不住击节叫好！

第一部 不科学的另类观点

 第1章 掀开小红帽裙底的秘密

 第2章 残酷的自闭症迷思

 第3章 自闭症的超能力迷思

 第4章 另类的远距离疗法

 第5章 碰触治疗真有疗效

 第6章 原始尖叫疗法

 第7章 不用双眼可"看"东西

 第8章 是魔术还是特异功能

 第9章 灵媒·通灵·降灵术

 第10章 神秘的通灵博士

第二部 不科学的文学观点

 第11章 海明威韵事又一桩

 第12章 著作不只等身的推理小说家

 第13章 奥兹国的绿野奇遇

第三部 不科学的科学观点

 第14章 多重宇宙的矛盾何时解

 第15章 归纳法不适用于科学研究

 第16章 杰出的科学哲学家卡纳普

 第17章 再谈归纳法的实际例子

 第18章 时光能倒流吗

第四部 最后再来点数学

 第19章 数学天才与伯乐

 第20章 变化万千的默比乌斯带

 第21章 数学真的无所不在吗

 第22章 超级平面国与多维世界

 第23章 数学家哥德尔的惊人发现

 第24章 挑战六角星数字谜题

小红帽的各种面貌

精神分析学家贝特尔海姆(Brurlo Bettelheim，1903～1990)在其所著的《魔法妙用：童话故事的意义及重要性》对“小红帽”的分析，可说是弗洛伊德学派人士搜寻象征符号的最佳范例。首先来看看这则著名故事的简史。

小红帽源于欧洲的母亲和护士讲给小孩听的民间故事。这则故事有许多不同的版本，后来引起贝洛(Charles Perrault，1628～1703)的注意，贝洛原本是一名法国律师，后来转行为诗人、作家并编辑诗文选集；他在1697年出版一本童话集，书中加入“小红帽”这则故事的其中一个版本。这本童话集后来成为法国的经典儿童读物。

贝洛写的故事叫做“红色小斗篷”(Le Petit Chaperon Rotage)，开头叙述一位美丽的乡村女孩喜欢穿着祖母送她的红色斗篷和兜帽，大家都称她为“小红帽”。小红帽的母亲交给她一些小饼干和奶油，要她拿去给住在附近村庄生病的祖母。穿过森林时，小红帽遇到一只友善的大野狼，问她要去哪里；她说了之后，大野狼说它也要去那儿，但会走不同的路，看他们谁先到。

结果大野狼比女孩先抵达，它大口吃下祖母，然后爬上床。等小红帽出现的时候，它装出祖母的声音，叫她放下小饼干和奶油再爬上床。小红帽脱了衣服，遵照大野狼的指示，接下来是一段著名的对话：“祖母，你的手臂好粗哦！”“我的孩子，这样才好抱你啊。”“你的腿也好粗壮！”“我的孩子，这样才跑得快。”“好大的耳朵哦！”“这样才听得清楚啊。”“好大的眼睛！”“这样才方便看东西啊。”“好大的牙齿！”“这样才好吃你啊。”

接着它狼吞虎咽地吃掉了小红帽，故事结束。听说(虽然我非常怀疑)法国小孩觉得这个结局很有趣，而且没有丝毫不安。苏格兰文学评论家兰格(Andrew Lang，1844～1912)在他所著的《蓝色童话》刊登了贝洛的版本，并强烈抨击贝洛选的版本竟然有这样令人毛骨悚然的结局。

后来，德国的格林兄弟，雅各·格林(Jacob Grimm)和威廉·格林(Wilhelm Grimm)，挑选了200多则童话故事(许多便选自贝洛)，于1812年出版选集，他们让小红帽故事的结局没有那么恐怖。在他们的版本里，小红帽的母亲拿了蛋糕和一瓶酒交给她，要她送去给生病的祖母。小红帽在森林中遇到狼时，她并不害怕；大野狼劝她摘些花给祖母，小红帽摘花的时候(她没有听从母亲的话，即不要闲逛)，大野狼赶去祖母家，发现门没锁，便进去很快地吃掉祖母。

小红帽到的时候，惊讶地发现门居然开着。大野狼抓了一顶睡帽遮着脸，又用床单盖住身体，让她以为是祖母躺在床上。在这个版本里，当那段我们所熟悉的、有关狼各部分身体的对话展开时，小红帽是站在床边；最后大野狼从床上跳起来，吃掉小红帽，再回到床上入睡。一位路过的猎人听见大野狼鼾声大作，便进去探查，猎人正打算开枪射杀大野狼的时候，才发现它可能把祖母吃掉了，因此猎人拿出一把刀，将大野狼的肚子剖开，小红帽和祖母竟毫发无损地出现，这情节和《圣经》中的约拿(Jonah)被鲸鱼从肚里吐出来一样。

小红帽拿了一些大石头进来，放进仍在睡觉的大野狼的肚子里，等它醒来想离开时，沉重的石头使它倒地而亡，于是猎人剥下狼皮带回家。祖母差点喘不过气来，但是等她吃了蛋糕、喝了一点酒之后，便觉得好多了。小红帽对自己说：“在我有生之年，如果母亲禁止我到森林闲逛，我绝对不会再犯。”

这故事很简短，寓意很明显：小孩子经过危险地区时，应该听从母亲的话，并且要提防看似友善的陌生人。我想是由于小红帽的美貌及纯真，再结合她可怕的经历，才使她在世界各地俘获了许多成人的心，尤其是德国、法国、瑞典和英国。“小红帽是我的初恋。”狄更斯声称，“我觉得如果能娶到她，就会懂得何谓无上的喜悦。”

小红帽故事有性意识？

贝特尔海姆在针对童话所写的书里，花了18页的篇幅探讨小红帽，在他眼中，这女孩不像她外表看上去那么单纯，而是处于性感少女的阶段：她早熟的“萌芽中的性欲”，在她的本我(动物本性)及她的超我(自觉)之间，制造了她不自觉的深沉冲突。这种冲突同样存在于弗洛伊德所谓的“快乐原则”(pleasure principle)和“现实原则”(reality principle)之间，两者她都忠实以待。也就是说，她不自觉地想受到父亲诱惑，而大野狼吃掉她正代表这种诱惑。

根据贝特尔海姆的说法，小红帽的兜帽是红色，象征着她不自觉的性欲；而兜帽是来自祖母的礼物，贝特尔海姆将之视为又老又病的妇人将性吸引力传给年轻健康的女孩。祖母象征这小女孩的母亲，而狼吃掉祖母，就代表小女孩希望除掉她母亲，好能够独占父亲。

至于格林的版本，贝特尔海姆认为猎人是父亲的另一个象征，他剖开狼腹，意指“怀孕生产的想法”，因此“明显暗示着父亲和他女儿有性行为”。

当然，贝特尔海姆并不是唯一在小红帽故事看出有暧昧性意味的弗洛伊德学派人士。美国心理分析学家弗洛姆(Erich Fromm，1900～1980)在其《被遗忘的语言：了解梦、童话和神话入门》(中文版曾译为《梦的精神分析》)中同样相信，小红帽正在经历不自觉的性冲动，很希望受到大野狼的勾引。红色兜帽象征她迈人女人阶段的经血；而当母亲警告她不要偏离道路，不然可能会跌倒、打破酒瓶时，象征着母亲害怕女儿可能会弄破处女膜，失去童真。

弗洛姆写道：“男性被刻画成残忍而狡猾的动物。”而性行为变成一种“吃人的行为，其中男性吞食女性。”弗洛姆将这个故事视为：无法享受性的冷感女子，对男性表现出深深的敌意。公狼“被塑造得很可笑”，因为故事表现出“它企图扮演怀孕妇女的角色，腹中有生命”。小红帽放进狼胃的石头是“不孕症的象征”，使它倒下死亡，而石头“嘲弄他僭取怀孕妇女的角色”。

因此弗洛姆做出结论：“这个故事是讲男性、女性的冲突。这则故事是厌恶男性的女性之凯歌，结局是她们得胜，这和伊底帕斯神话正好相反，神话中是男人从这场战争胜利归来。”

在美国明尼苏达大学教授德文的齐普斯(Jack Zipes)著有《格林兄弟》两卷，收集了格林兄弟写的故事。另外他还写了一本法国民间故事选集，以及其他有关民间传说的书籍，其中《小红帽的磨难和考验》是一部精彩而博学的小红帽历史，详述这则寓言及其许多不同版本和解释。

齐普斯的书涵盖了贝洛之前的各种口述版本，还有格林兄弟以及至1993年为止的各个作家所重述的小红帽故事，其中有一些口耳相传的故事甚至比贝洛的版本更令人不寒而栗。在某些版本中，大野狼将祖母撕成碎片，然后将血倒进瓶子里；小红帽被大野狼吃掉之前，以为那些东西只是肉和酒，便吃将起来。在其他版本中，小红帽告诉大野狼，她得到外面上厕所，因而得以逃脱。

齐普斯的选集包括38种不同版本，也收录了取自书籍和广告的大量插画。他在书的封底列出小红帽故事曾经付印的147种版本，包括德拉梅尔(Walter de la Mare，1873～1956，英国小说家和诗人)和瑟伯(James Thurbet，1894～1961，美国作家和漫画家)重述的版本，以及讽刺打油诗文、诗篇、剧作、录音、音乐剧和电影。他引述的主要参考书目长达153项！P2-5