一代中兴名臣凭借自己的力量，让一个朝代铭记了他，而他以其独有的个人魅力，让后人不断学习他、研究他。本书以史料为基础，围绕曾国藩一生的发展，立足其为官之道，全面为读者讲述一代名臣非凡的升迁之路。

曾国藩(1811-1872年)，初名子城，字伯涵，号涤生，谱名传豫，谥文正，湖南人。清朝时期著名的军事家、政治家、理学家，“中兴名臣”之一，晚清散文“湘乡派”创立人。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，同治帝时被封为一等毅勇侯。

曾国藩出身于农民之家，经过自身的勤奋努力，自科考入仕，十年七迁，连跃十级，成为同辈官员的泰山北斗级人物，就连晚清重臣李鸿章、张之洞都对其顶礼膜拜。曾国藩一生官运亨通，他的为官之道更是成为后世官员争相学习的“教科书”。

本书围绕曾国藩为官处世之事，从立志、提升自我、交友、发现人才、治军、行事、保全退让等方面，为读者再现晚清重臣曾国藩驰骋官场的风采。

第一章 志存高远，成就人生大业

 一 立大志，做第一等人物

 二 有救世心，得匡时之位

 三 读书，为经世致用

 四 清廉节俭，为官准则

 五 勤勉做事，功成一半

 六 期望成功，自制力强

 七 官运顺，须耐烦

 八 顺应时势，调整自己

第二章 勤勉务实，本分做官

 一 务实进取，无不成之事

 二 爱民众，赢得民心

 三 于时弊，直言不讳

 四 做事要有大局观

 五 策略对，执行到底

 六 国事就是己事

 七 国家利益重于个人名誉

 八 办实业，助社会发展

第三章 交对朋友，事业腾达

 一 选择志同道合的朋友

 二 交友必须分清忠与奸

 三 要交肯提建议的朋友

 四 不能把朋友变成敌人

 五 广结朋友，仕途顺通

 六 联姻贤人有助事业发展

 七 保举人才，共同发展

 八 与朋友要共患难、同富贵

第四章 汇天下才，尽天下事

 一 要千方百计地求才

 二 处处留神，寻觅人才

 三 选择人才要以德为本

 四 做大场面，吸引人才

 五 培养得力之才

 六 人尽其才，才尽其用

 七 用人须慎，非才不用

 八 欲立立人，欲达达人

第五章 治军打仗，统领一方

 一 洽乱世需用严刑峻法

 二 要建设能打仗的军队

 三 好制度，选好将领

 四 军队治理要恩威并用

 五 用兵打仗要赏罚分明

 六 用兵求稳，虚实不定

 七 时机成熟方可出兵

 八 掌握关键时的主动权

第六章 刚柔相济，为官之首则

 一 刚柔互用是成事根本

 二 把握好刚柔的尺度

 三 胸怀宽广，不计较得失

 四 坚韧不拔，战胜困境

 五 委曲求全达到目的

 六 该出手时毫不犹豫

 七 凡事都留有一定余地

 八 掌握与上相处之道

第七章 谨慎行事，游走官场

 一 宦海行舟，唯求谨慎

 二 局势动荡；谨慎应变

 三 预防三种习气，注意三种情况

 四 宽和待人，才能得众

 五 藏起锋芒，低调做官

 六 谨防祸从口出

 七 自剪羽翼可消除危险

 八 拒窥神器，不存非分之想

第八章 适时退让，留得英名

 一 胸怀定然，顺其自然

 二 淡泊名利，知足常乐

 三 戒傲自律，高风亮节

 四 晓明大体，明哲保身

 五 居安思危，时怀隐忧

 六 功成身退，保全自己

附录 曾国藩生平大事年表

曾国藩认为，将相圣贤豪杰都不是天生的，只要肯立志，谁都可以做得到。“志”，表现着人们对自己行为和人生道路选择的明确的目的性、高度的自觉性和一往无前的坚定性。“志”是激励人们勇往直前，克服一切艰难险阻，达到人生理想，创造人生幸福，实现人生价值和意义的源泉。曾国藩是一位立志要做天下第一等人物的实践者，他对“志”的含义和作用深有体会，他本人的成功，正是志存高远，矢志不渝的结果。

曾国藩一八一一年生于湖南湘乡的一个普通农家。时逢中国封建社会末世，在那样的历史环境中，像曾国藩这样的农家子弟，如想出人头地、光宗耀祖，别无他途，只有走科举的道路。曾国藩少年时代便经历了这样一段寒窗苦读、闭门不问世事的阶段。一开始，曾国藩读书的志趣也不高，完全是为了科举考试。但通过顽强刻苦的学习，随着知识层次的提高和心智的不断开发，曾国藩的人生志向也逐渐得以重新树立和提高，正是这种大志推动着曾国藩跳过了科举考试的龙门，成为千万读书人中的佼佼者。

在曾国藩看来，人不论是在低微鄙陋之时，还是在飞黄腾达之中，都要志存高远，励志不息。立志是人生大事，而励志则总是在人生磨难中逐步形成的。

少年时期的曾国藩是一个十分聪明的孩子，且记忆力很强，加上他读书舍得下功夫，又在父亲曾麟书的训导下养成了良好的阅读习惯，从八岁起跟父亲读《孝敬》、《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，不到两年光景，就读完了这些典籍。父亲继续指导曾国藩读《诗经》，同时开始教他作八股文。曾国藩的弟弟出生时，祖父即景命题《兄弟恰怡》，叫曾国藩写一篇八股文。十岁的曾国藩居然写了出来。祖父高兴地赞赏说：“文中有悟性，必能以孝友承其家矣。”十四风那年，曾麟书的好友欧阳递延祉来曾家，看到了曾国藩的八股文稿和诗作，大加赞赏。欧阳凝祉是衡州府的八股文高手，轻易不肯嘉许人。为了一试曾国藩的才学，他以“共登青云梯”为题，叫曾国藩作诗一首。诗成之后，欧阳先生大为惊喜，认定曾国藩必将前途无量，当下决定将女儿许配给曾国藩，即后来曾国藩的正妻欧阳氏。

此后，曾国藩除继续苦学八股文之外，父亲还教他读《史记》、《文选》等其他书籍。一八二六年，曾国藩去参加长沙府童子试，名列第七。父亲书感到曾国藩的确是可造之才，决心好好培养。但同时又担心，自己连考十几次秀才不中，若让曾国藩继续跟在身边，恐怕会误了孩子的前途。无奈中，曾国藩父亲听说衡阳有位汪觉庵，八股试帖教得极好，于是便把曾国藩送到了汪先生设立的家塾去念书。之后曾国藩又回到本县的涟滨书院继续学习，接受名家指点。

曾国藩从较为沉闷、呆板、狭隘的私塾学习环境中转到比较正规、活跃的书院读书，心情十分振奋。为了学有所成，曾国藩在涟滨书院改号为“涤生”，意在“涤其旧染之污”，涤除旧习，焕然新生。从改号一事中可以看出曾国藩努力求学、希冀长进的志向和决心。

经过刻苦攻读与名师的指导，曾国藩的学业果然大有长进。一八三三年，曾国藩第一次参加科举考试，考中了秀才，而他的父亲曾麟书苦苦拼搏了二十多年，才于前一年考取了这份功名。第二年，曾国藩前往岳麓书院求学，为这一年的乡试做准备。岳麓书院的学风熏陶了曾国藩，“功夫不负有心人”，曾国藩在这次乡试中名列第三十六位。这年冬天，曾国藩第一次离开湖南家乡，独自登上赴京的路程，准备参加次年春天的礼部会试，为实现读书人的最高理想而奋斗。

到京城后，曾国藩在长沙会馆住下，不顾一个多月长途跋涉的旅途劳累，静下心来认真读书。但考进士谈何容易，有多少士子终身困顿场屋也未得题名金榜，曾国藩的初次会试也名落孙山。

这年恰逢当时的皇太后六十大寿，按惯例要增设恩科一次，所以年后还有一次机会。从湖南到北京，千里迢迢，来回的路费不少，加之往返又要花去许多时间，耽误读书。曾国藩征得家人同意后，便在京留住一年，准备参加第二年的恩科会试。

曾国藩在京居住一年多，眼界渐广。除了继续勤研精读经史、苦修八股文之外，他对唐宋诗和古文也产生了很大兴趣。他觉得古文远比八股文更有生气，也更有意义。他特别喜爱韩愈的古文，每天都要花一定的时间研读，甚至到了爱不释手的地步。曾国藩对韩愈继承司马迁的“发愤著书”说，更提出“不平则鸣”的口号赞赏。通过对韩愈古文的研读理解，曾国藩从中学习了古文的途径、方法，深深体会到作者的道德修养是作文的根本。这对后来以他为主的“湘乡文派”的形成产生了极为深刻的影响。

一八三五年，曾国藩留京苦读期间，写下了《乙未岁暮杂感》一诗，诗中寄予了他非凡的志气，以其轻轻年纪就怀有“气吞云梦、铲平君山、斩蛟屠鲸”的抱负，抱有澄清天下之志，这一切都让人刮目相看。

但到了恩科，曾国藩又没有被录取。他虽然颇感失望，但想到自己只有二十六岁的年纪，将来机会尚多，对这一时的挫折也就淡然处之了。曾国藩虽会试不中，但他不认为留京一年为虚度。通过一年研读唐宋古文，他已摸清了古文的门径，加上练字不辍，书法也大有长进。

放榜后，曾国藩立即收拾行装，搭乘运河的粮船返乡。这时，他身上的盘缠已经所剩无几。因此，路过淮宁时，他便向当时任知县的同乡易作梅借了一百两银子。经过金陵的时候，他在书肆中看见一部精刻的二十三史，爱不释手，一问价钱，恰好与他身上所有的钱相当。曾国藩心中暗自盘算：好在金陵到湘乡，全是水路，船票即已买好，沿途所费也很有限，而随身所带的一些冬衣，这时也穿不着，不如索性当了，也能凑足回家的盘费。

于是，曾国藩把一时不穿的衣物，全送进了当铺，毅然把那部心爱的二十三史买回来了。到家以后，父亲见他花了上百两银子，买了几箱书回来；带走的衣箱都装满了书，衣服却不见了。问明缘故之后，父亲没有责备他，而是高兴地鼓励曾国藩说：“你借钱买书，不是坏事，我乐于替你还清欠款。但希望你要细心研读，也就不算白费了。”

一八三八年，又值三年大考，曾国藩再次进京会试。放榜出来，曾国藩考中第三甲第四十二名进士。在许多人看来，能够金榜题名已经足以兴高采烈、光耀门楣了，但心高气傲的曾国藩认为自己虽成进士，但是名列三甲，按照过去的惯例，三甲进士多不能入翰林，因此又羞又愤，当天便欲回家。由于一位朋友的多方挽留劝慰，并答应为他帮忙，才使曾国藩回心转意，按时参加了朝考。结果，复试、殿试、朝考，曾国藩的成绩都很优异，列一等第三名。试卷进呈道光帝御览，道光帝又特别将他提为一等第二名，曾国藩终于如愿以偿地进入翰林院。成功“点翰林”之后，曾国藩的官宦生涯才算是有了可能。而所有的这一切，都有赖于他立志要做“天下第一等的人物”。

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晚清时期，清王朝外有列强入侵，内有太平天国起义，整个国家处于内忧外患的动荡之中。到同治皇帝在位期间(1862～1874年)，由于曾国藩等臣的力挽狂澜，清王朝在政治上出现了一幅“平和”的场景，史称“同治中兴”。而曾国藩因其功劳之大，被同治帝封一等毅勇侯。作为清代以书生出身而被封武侯的第一人，曾国藩成为近代中国历史上最显赫、最颇有争议的人物。

曾国藩出身农家，以科举入仕途后，在九年内升迁十级，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，镇压太平军，为清王朝换来短暂太平，被誉为“中兴第一名臣”：他主张富国强兵，借鉴学习西洋先进技术，被誉为“洋务运动之先驱”；其一生努力做清官、做名臣，他不爱财、不惧死，被称为封建官僚中最后一尊精神偶像。但他在镇压农民起义中，大开杀戒，被世人喻为“曾剃头”“卖国贼”，正可谓“誉之则为圣相，谳之则为元凶”。国学大师章炳麟说，曾国藩一生毁誉参半。

尽管人们对曾届藩的褒贬不一，但就曾国藩个人而言，其有很多更宝贵的东西值得后人学习。曾国藩完全按照儒学的“修身、齐家、治国平天下”的做人之路，走完了自己的一生；他是著名的理学大师，学术造诣颇深，有“道德文章冠冕一代”之美称，并创立晚清古文的“湘乡派”；他一生著作丰富，当之无愧为学者；他治军有方，调配得宜，堪与古代兵家相媲美；他拥兵而不自重，善权变而又谦退，足见道德修养功夫之深厚；他吏治清廉，教养兼施，鞠躬尽瘁，以身作则，不啻为青天；他治家有道，关怀子弟，亦为后人楷模。与其同朝为官的左宗棠在曾国藩的挽联中说：“知人之明，谋国之忠，自愧不如元辅：同心若金，功错若石，相期无负平生。”李鸿章将曾国藩尊为自己的老师，称其为“大人先生”。

曾国藩能在特殊时代做出非凡事业，尤其是他的为官之道，堪称清朝官场上的奇迹，这其中不能不说他有一套独特的生存之道。他为官以“救世之心”为信念，以勤政务实为本分，以刚柔相济为原则，有退有进，游刃于大小官员之间。上有最高统治者的厚爱，下有各级官员的爱戴。中国第一个留美博士容闳认为：“曾文正为中国历史上最著名人物，同辈莫不奉为泰山北斗。……文正一生之政绩，实无一点污点，其正直廉洁忠诚诸德，皆足为后人模范。故其身虽逝，而名闻千古。其才大而谦，气宏而凝，可称完全之真君子，而为清代第一流人物。”

时间推动着历史的车轮在前进，历史中有多少人能流芳百世，又有多少人能让后人称颂？而曾国藩是其中一位，且是从古代至近代中“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人”的典范。近代政治家、启蒙思想家梁启超先生在《曾文正公嘉言钞》序中认为曾国藩“岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也已：岂惟我国，抑全世界不一二睹之大人也已。然而文正固非有超群绝伦之天才，在并时诸贤杰中，称最钝拙：其所遭值事会，亦终生在指逆之中；然乃立德、立功、立言三不朽，所成就震古铄今而莫与京者，其一生得力在立志自拔于流俗，而困而知，而勉而行，历百千艰阻而不挫屈，不求近效，铢积寸累，受之以虚，将之以勤，植之以刚，贞之以恒，帅之以诚，勇猛精进，坚苦卓绝……”

一代中兴名臣凭借自己的力量，让一个朝代铭记了他，而他以其独有的个人魅力，让后人不断学习他、研究他。但曾国藩毕竟深受时代文化的影响，观念难免有些不合今天的时宜，本书以史料为基础，围绕曾国藩一生的发展，立足其为官之道，全面为读者讲述一代名臣非凡的升迁之路。

五千年来历史中立德立功立言者只有两个人：范仲淹和曾国藩。五千年历史中事业有继衣钵得传者只有一个人：曾国藩。

——近代著名思想家 梁启超

曾文正为中国历史上最著名人物，同辈莫不奉为泰山北斗……文正一生之政绩，实无一点污点，其正直廉洁忠诚诸德，皆足为后人模范。故其身虽逝，而名闻千古。其才大而谦，气宏而凝，可称完全之真君子，而为清代第一流人物。

——中国第一个留美博士 容闳

曾国藩打败太平天国，成功阻止了中国的后退，他在这一方面抵抗了帝国主义的文化侵略，这是他的一个大贡献。

——国家大师 冯友兰