黄砚萍主编的《黄帝内经(二十四节气养生)》以《黄帝内经》中的养生精髓为主线，结合现代人的生活方式，细致讲述了二十四节气的特点和民俗知识，从饮食、起居、运动、日常保健养生等几个方面给出了简单易行、行之有效的建议和操作方法。

书中介绍的内容谨供日常保健参考使用，不能作为疾病诊断治疗的依据，如果出现身体不适，还是请及时就医。

黄砚萍主编的《黄帝内经(二十四节气养生)》中对四时养生进行了详尽的叙述，有很多今天看起来仍很有价值的养生观点，它强调，按照各个节气的气候特点和变化规律来安排饮食起居，并有重点地进行养生保健，这样人的身心才能康健，才能健康长寿。二十四节气养生以一年四季二十四节气为线索，细致解析二十四节气与人体健康的关系，并结合季节常见病和一些常见病症，详细介绍了饮食调养、起居作息如何安排、按季节进补、预防和调护疾病、精神调节及运动指导等内容。内容深入浅出、通俗易懂，适合老百姓日常保健用。

第一章 健康看时节，顺时巧养生

 《黄帝内经》中的四季养生观

 《黄帝内经》中的四季养生法宝

 中国的第五大发明，二十四节气

第二章 春季之立春

 节气解说

 饮食保健

 起居保健

 运动保健

 日常养生保健

第三章 春季之雨水

 节气解说

 饮食保健

 起居保健

 运动保健

 日常养生保健

第四章 春季之惊蛰

 节气解说

 饮食保健

 起居保健

 运动保健

 日常养生保健

第五章 春季之春分

 节气解说

 饮食保健

 起居保健

 运动保健

 日常养生保健

第六章 春季之清明

 节气解说

 饮食保健

 起居保健

 运动保健

 日常养生保健

第七章 春季之谷雨

 节气解说

 饮食保健

 起居保健

 运动保健

 日常养生保健

第八章 夏季之立夏

 节气解说

 饮食保健

 起居保健

 运动保健

 日常养生保健

第九章 夏季之小满

 节气解说

 饮食保健

 起居保健

 运动保健

 日常养生保健

第十章 夏季之芒种

 节气解说

 饮食保健

 起居保健

 运动保健

 日常养生保健

第十一章 夏季之夏至

 节气解说

 饮食保健

 起居保健

 运动保健

 日常养生保健

第十二章 夏季之小暑

 节气解说

 饮食保健

 起居保健

 运动保健

 日常养生保健

第十三章 夏季之大暑

 节气解说

 饮食保健

 起居保健

 运动保健

 日常养生保健

第十四章 秋季之立秋

 节气解说

 饮食保健

 起居保健

 运动保健

 日常养生保健

第十五章 秋季之处暑

 节气解说

 饮食保健

 起居保健

 运动保健

 日常养生保健

第十六章 秋季之白露

 节气解说

 饮食保健

 起居保健

 运动保健

 日常养生保健

第十七章 秋季之秋分

 节气解说

 饮食保健

 起居保健

 运动保健

 日常养生保健

第十八章 秋季之寒露

 节气解说

 饮食保健

 起居保健

 运动保健

 日常养生保健

第十九章 秋季之霜降

 节气解说

 饮食保健

 起居保健

 运动保健

 日常养生保健

第二十章 冬季之立冬

 节气解说

 饮食保健

 起居保健

 运动保健

 日常养生保健

第二十一章 冬季之小雪

 节气解说

 饮食保健

 起居保健

 运动保健

 日常养生保健

第二十二章 冬季之大雪

 节气解说

 饮食保健

 起居保健

 运动保健

 日常养生保健

第二十三章 冬季之冬至

 节气解说

 饮食保健

 起居保健

 运动保健

 日常养生保健

第二十四章 冬季之小寒

 节气解说

 饮食保健

 起居保健

 运动保健

 日常养生保健

第二十五章 冬季之大寒

 节气解说

 饮食保健

 起居保健

 运动保健

 日常养生保健

《黄帝内经》中的四季养生观

《黄帝内经》是我国传统医学四大经典著作之一，也是我国劳动人民长期与疾病做斗争的经验总结，它流传至今，影响深远。《黄帝内经》中强调“天然合一”的养生观，即人要顺应自然界的变化，因时、因地进行日常养生保健。

说到四季养生，《黄帝内经·灵枢·本神篇第八》中有这样的记载：“故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视。”这段话是说，人生活在大自然中，就应该顺应自然春生、夏长、秋收、冬藏的规律，随着自然变化的脚步调整自己的生活，采取适当的方法进行养生，才能身体健康、长寿快乐。

《黄帝内经》中对四季养生进行了细致的论述，下面不妨来看看。

春季养生重在“生”

《黄帝内经·素问·四气调神大论》中说：春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。

这段话是说：春季，即农历的一月、二月、三月，是生命萌发、万物回复生机的时段。此时，人们应该早睡早起，晨起放松身体、适当运动，空闲时多去野外郊游、踏青，保持心情愉悦，使自己的生活充满希望和憧憬。饮食上多吃蔬菜少吃肉类，生活中要顺应春季“宜生发”的规律，少掠夺，多施与。春季宜养肝，肝脏的调养不当和损伤会使夏季易患寒性病症。

夏季养生重在“长”

《黄帝内经·素问·四气调神大论》中说：夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。

这段话是说：夏天，也就是农历的四月、五月、六月，是植物开花结果、繁衍秀美的季节。天地阴阳之气互相交合，植物都在开花结果。人们应该夜卧早起，不要嫌白天太长，要让心中不存郁怒，腠理宣通，暑气得以疏泄，表现出外在的美，这是对夏天“宜养”的呼应。违反了这个规律，心脏会受伤，到了秋天就易患上疟疾，供给秋天收敛的能力会变差，冬天易患重病。

秋季养生重在“收”

《黄帝内经·素问·四气调神大论》中说：秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。

这段话是说：秋季，即农历的七月、八月、九月，是秋高气爽、果实饱满成熟的季节。在这一季节里，天气清肃，秋风劲急，草木凋零，大地明净。人应当早睡早起，保持跟群鸡一样的作息时间。使情志安定平静，用以缓冲深秋的肃杀之气对人体的影响；收敛此前向外宣散的神气，以使人体适应秋气并达到相互平衡；不要让情志向外过度宣泄，用以使肺气保持清肃。这是顺应秋气、养护人体收敛功能的法则。违背了这一法则，就会伤害肺气，到了冬天还会发生完谷不化的飧泄。究其原因，是由于身体的收敛功能在秋天未能得到应有的养护，以至于供给冬天的闭藏之力不足的缘故。（P2-4）

2016年11月30日，中国的二十四节气被列入联合国人类非物质文化遗产名录。二十四节气，蕴含着中国人的伟大智慧，具有很强的文化价值，那么，二十四节气到底是什么呢？

“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”这是民间广泛流传的二十四节气歌。中国古代劳动人民经过长期经验的积累和智慧的总结，将一年四季分成二十四个节气，也就是将一年内太阳在黄道上的位置变化和引起的地面气候的演变次序分为24段，每段15天。

农历二十四节气形成于春秋战国时期，其中蕴含了丰富的中华古老文明智慧。岁月流转，节气的更替预示着气候的变化，也揭示着自然界阴阳二气的运动变化。如立春标志着气候转暖，阳气上升的春季开始了，立夏代表着气温明显升高，炎暑即将到来，大寒则是一年中最冷的时候，等等。

我国最早的医学典籍《黄帝内经》已经明确提出了顺应四时的养生观点：“夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根；故与万物沉浮于生长之门。逆其根则伐其本，坏其真矣。”这段话是中医“天人相应”理论的体现，说明了人作为自然界的一份子，应该顺应四季的节律变化，顺时养生，才能健康长寿。

中医认为，自然界气候的变化时刻影响着人体脏腑阴阳气血的变化，我们必须了解节气的变化规律和特点，注意调整饮食、起居、运动等生活的各个方面，并针对节气特点有针对性地进行保健，才能够真正做到顺应四时、天人合一。

本书以《黄帝内经》中的养生精髓为主线，结合现代人的生活方式，细致讲述了二十四节气的特点和民俗知识，从饮食、起居、运动、日常保健养生等几个方面给出了简单易行、行之有效的建议和操作方法。

另外，需要提醒读者朋友的是，书中介绍的内容谨供大家日常保健参考使用，不能作为疾病诊断治疗的依据，如果出现身体不适，还是请及时就医。

书中疏漏之处在所难免，请广大读者批评指正。

祝福读者朋友们身体健康、生活愉快！

编者

2017年7月