你是不是也有个心灵的百宝箱?也许只是一则小故事,也可能是一首诗歌,或者是旁人的一句话,就可以开启了百宝箱中尘封已久的记忆。华特·司各特的《劫后英雄传》,可以说就是在这般情境下产生的作品。
华特·司各特原是位著名的律师兼名诗人,在当时的英国,视小说如垃圾,司各特便以“华弗莱”之名出版了他第一本小说,意外地在短时间内造成轰动,往后的18年中他陆续写了29本同类型的小说,总称为“华弗莱小说”。歌德曾评华弗莱的小说:“其材料、感情、人物及创作,无一不伟大。”足见华弗莱小说深受肯定,而在这29部著作中又以《劫后英雄传》最为人所称道。
你是不是也有个心灵的百宝箱?也许只是一则小故事,也可能是一首诗歌,或者是旁人的一句话,就可以开启了百宝箱中尘封已久的记忆。华特·司各特的《劫后英雄传》,可以说就是在这般情境下产生的作品。
《劫后英雄传》出版于公元1819年,是司各特搁置了7年之久,才完成的历史小说,正如同批评家卡莱尔所说的:“历史小说把历史家所忽略的真理传达给世人,使我们知道,在那些古老的年代里也充满着有生命、有感情的活人,而不只是些文案卷宗和辩论中所提到的影子。”任何一部历史小说中的人物,皆透过作者独特的省察、对事物的体认及对人物个性的分析,借由历史事件的串连,创作出一篇篇动人的故事。
司各特很景仰贵族骑士的精神,因此他笔下的中古世纪骑士,不仅彰显着公理必胜、正义伸张的光明面,也带动了当时历史小说的创作风潮。本书在编译过程中,尽量维系原著风格,期待读者能于阅读中开启心灵的宝箱。
“该死的,这些畜牲!”葛斯用力吹响手中的号角,可是那些散落在森林空地里的猪,有的正在泥里打滚,有的正在吃地上的野果,竟然没有一只理会他。
他气得猛抓头发,那一头原本就纠结的红头发,经这么一拉扯,更是顽固得解不开,只见他颈子上的青筋,因为暴怒而从那件兽皮短衫中突起。
“我敢跟你打赌,如果在天黑以前狼不来,我就不是人。利牙,这里!”他对着一只狗喊着。那只狗长得很像狼,却跛着一只脚向猪群扑过去。但是利牙好像哪根筋不对,不晓得是误会了主人的意思,还是故意捣蛋,它一冲过去,反而把猪吓得四处乱逃。
“混蛋!我真巴不得把它的牙齿通通拔光。”葛斯的脸本来就显得阴沉、冷淡,此刻眼中更是喷火似的,他诅咒着说,“让这只没用的狗掉了爪子,省得再胡乱作怪。喂!温布,别净坐在那里,帮个忙吧!你绕到前面去挡住那些死猪,别让它们跑了。”
“说真的,我和我的两条腿已经商量过了。”温布一动也不动地坐在一个倾倒的石碑上说,“它们也认为,穿这么漂亮的衣服走在泥沼里,实在是太糟蹋了。”
温布的年纪比葛斯小一些,穿着也比葛斯几乎掉光的兽皮衣好得多,他那件紫色的短衫上,有一些五彩的不规则图案,短衫外面还罩着一件及膝斗篷,也是红底黄色条纹的斑斓色彩。
他两条细胳膊上各戴着一个银手镯,颈子上箍着和葛斯同式的项圈,除了写上各自的姓名之外,还刻有“赛迪克家的奴隶”几个字。
温布和葛斯同样穿着露趾凉鞋,不同的是,温布的两腿各系着红色和黄色的绑腿。他滑稽的穿着,和半灵精半癫狂的举止,明显表示他是富裕人家专门逗乐说笑、替主人解闷的弄臣。
“发什么愣哪,葛斯!”温布见同伴不吭声,于是又说,“你干脆先带利牙回去,让那些笨家伙听天由命,大不了会碰上什么不速之客,在天亮以前全都变成诺曼人,你反倒舒服省心啦!”
“你在说些什么呀!这些猪变成诺曼人?我还能舒服省心?”葛斯皱起眉说,“我的脑袋太笨,弄不清你这是什么意思。”
“好,那么我问你,那些用四个蹄奔跑,而且发出咕噜、咕噜叫声的动物叫什么来着?”
“猪呀!傻子,猪!”葛斯叫着,“就是连白痴也知道。”
“猪是一句很好的撒克逊话,”温布说,“如果把这些猪杀掉,像卖国贼一样倒吊着的时候,你叫它什么?”
“猪肉!”
“不错,就是连傻子也知道这个道理,”温布说,“当猪活着,在撒克逊奴隶管理下被称为猪,但当它被做成一道菜时,那些贵族便用诺曼话说是‘猪肉’。我的葛斯老兄,你觉得我分析得有没有道理?”
“这个道理太对了!温布,亏你这个傻瓜脑袋想得出来!”
“还有呢,”温布以同样的语调说,“有一种阿德曼种老牛,活着被牧养时,始终保有撒克逊的名称,但当它被端到诺曼贵族的餐桌上时,它就变成诺曼话所谓的‘牛肉’了!”
“唉,真是让人伤心哪!”葛斯叫道,“除了呼吸之外,我们还有什么自由呢?我们最好的食物全上了他们的餐桌,我们的妇女全被他们奴役,最勇敢的壮丁全成了他们的佣兵;至于我们这种老弱残兵,只配终身为奴啊!”
葛斯的声调突然高亢道:“干得好,利牙!总算把那些畜牲赶回来了。”
“好哇,葛斯!”温布戏谑地说,“你把我当个傻瓜对吧?否则你绝不会大肆批评诺曼人,只要我向雷奇亚告密,你就会被吊在树上鞭打。”
“好家伙,你该不是想陷害我吧?”葛斯说,“故意诱我说出一些不满的话。”
“陷害你?”温布轻笑了一声说,“不,那是聪明人玩的把戏,像我连照顾自己都成问题了,怎么可能……嘘……别出声,有人朝这儿来了。”
“管他是谁呢!”葛斯说。这时那群猪已经聚拢来,他开始在利牙的帮助下,把它们赶向前面的空地。
“你就是这样,”温布说,“我倒想看看骑在上面的人是谁,说不定是奉了神仙奥布朗王(注:奥布朗王是莎士比亚的喜剧《仲夏夜之梦》中的仙境里的国王)的命令,前来拯救我们的呢!”
“该死,大雷雨快来了,你还有心情说废话!”葛斯正说着,又一阵隆隆的雷声响起来,“你看,雷电交加,树枝都被吹歪了,看来马上就有一场大风暴,假如你的脑筋没短路的话,赶紧帮我忙,我们得在雷雨之前赶回家。”
“嗯!”温布觉得他说得有道理,这才从石碑上跳下来,随手捡了一根枯枝,和葛斯、利牙合力包围着那一群猪,赶往回程。P1-4
你是不是也有个心灵的百宝箱?也许只是一则小故事,也可能是一首诗歌,或者是旁人的一句话,就可以开启了百宝箱中尘封已久的记忆。华特·司各特的《劫后英雄传》,可以说就是在这般情境下产生的作品。
华特·司各特原是位著名的律师兼名诗人,在当时的英国,视小说如垃圾,司各特便以“华弗莱”之名出版了他第一本小说,意外地在短时间内造成轰动,往后的18年中他陆续写了29本同类型的小说,总称为“华弗莱小说”。歌德曾评华弗莱的小说:“其材料、感情、人物及创作,无一不伟大。”足见华弗莱小说深受肯定,而在这29部著作中又以《劫后英雄传》最为人所称道。
《劫后英雄传》出版于公元1819年,是司各特搁置了7年之久,才完成的历史小说,正如同批评家卡莱尔所说的:“历史小说把历史家所忽略的真理传达给世人,使我们知道,在那些古老的年代里也充满着有生命、有感情的活人,而不只是些文案卷宗和辩论中所提到的影子。”任何一部历史小说中的人物,皆透过作者独特的省察、对事物的体认及对人物个性的分析,借由历史事件的串连,创作出一篇篇动人的故事。
司各特很景仰贵族骑士的精神,因此他笔下的中古世纪骑士,不仅彰显着公理必胜、正义伸张的光明面,也带动了当时历史小说的创作风潮。本书在编译过程中,尽量维系原著风格,期待读者能于阅读中开启心灵的宝箱。