你若安好，吾便心安
四月天，孩儿脸。刚才还明媚着，这会就阴了，随即，全世界都包裹在“哗啦啦”的雨声中。
每次雨来，便会放下手中事，对窗，凝望。针点似的雨，洗刷着房屋、树木、世间的一切。近窗的樟树，已褪掉最后一片黄叶，吐了一身的新。松树依旧挂着颗颗松果，高挑又美丽。远处的花池边，桃树开过一树的灿烂，热闹喜庆了几天，渐次谢了。旁边，一片黄色野花盛开了，一些浅紫淡黄或白色的小花，隐在绿色间。
所有的树和花，各自遵循着自身的习性，此寂彼开，不争不攀，随性，自然。让人想起仓央嘉措的诗句：你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜。
在雨中，抛却人事上的牵挂，什么也不做，也不想，与这窗树和花相望，感觉自己也是其中一员，时间，空间都不在了，内心里有澄净、安宁、自在的喜悦。
远方的朋友发来信息：你若安好，便是晴天。
我回道：也是雨天。
对方又发来：你不明白我的心意吗？
我回道：明白。晴天是好，雨天也是好。晴天给人喜悦，雨天给人安宁。
那一日，同事一脸不悦，有人在背后说她坏话。我说，不必在意。其一，说你坏话的人，一定是嫉妒你的人，说明你有足够的优秀，你应该感到欣慰才是；其二，说你坏话的人，是把别人的优秀来惩罚自己，可怜，也是对自己福报的减损；其三，被说坏的你，拉近了与人们的距离，人们愿意亲近你，无形之间，增了你的福缘。所以，不必在意。倒是那个说坏话的人，她自己的心结，要由她自己打开。有些劫，走过后才会明白。
心有灵犀，同事立即释怀。能在一起同事，是缘分，能在一个宽松愉悦的环境中工作，互帮互助，是福分。她心境平和，我增一分欣慰，终究也是为了自己，求的心安，心安便好。
每次下班回家，他不见我，或我不见他，就会电下对方，只为，你若安好，吾便心安。常常记得一些文友，去他们博客转转，不说什么，一份祝愿，在心底。
有闲时，就会想起这位文友。口才，文采俱佳。每次聚会，都是中心，只是婚姻不幸。她静下来，把所有的心思投入到绘画上。聪慧之人，悟性都高，她的画突飞猛进，成了本地上乘之作。有几次，想约她，终是忍了。她是一个内心足够强大的人，一个人能走过。我的念想和牵挂在我心里，也是我们之间的善缘。
周末，四个子女，相约回到乡下，陪陪近70岁的父亲。母亲离我们已15年了，那一年，弟妹都在大学中学读书，还有为母亲治病欠下的债务。父亲坚持着，要让我们全部完成学业。几年过去了，我们毕业后都有了工作。但那几年，我们无法想象，他的勤劳，节俭，孤独，坚韧……这些，都隐在白发、皱纹、微臃的背里。
退休后的父亲，生活极有规律，早睡，早起，午休，种菜，洗衣，做饭，看电视剧；也极自律，不抽烟，不打牌。多次劝过父亲，有合适的再找一个。他说，一个人进进出出惯了，每天做着同样的事，生活很有规律，再加上没有世事的烦扰，跟淳朴的农民打交道，内心宁静而满足。
前些日子体检，有高血压。他戒了酒，早餐改吃馒头，每天量量血压。想起这些，眼睛湿了。年少时，父亲牵挂我们，我们长大了，父亲还是牵挂我们。他的自律、严谨，是为了不让我们牵挂，无非是让我们心安。
尘缘里，有个好父亲，是福气。受父亲的影响，我们子女四个，向善，勤勉，本分地过好每一天，彼此心安。
年岁越长，越删繁就简，只想做一个简单的人。喜欢呆在家里，行走在音乐中，文字里，品茶，做饭，看电视剧，发呆。在贴近真实自我的形态里，拂下心尘，有深层次的愉悦和对尘世的感恩。
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安若睡莲，净如冷泉
◎黑人阿明
感谢冬儿的信任和宽忍，让做事经常“半途而废”的黑人终于可以把这件事情做得有头有尾。“头”是曾经为她的文集《长发飘飘的日子》作序，“尾”是又要给她的新书《你若安好，吾便心安》写跋。
在黑人没有拜读这本新书的时候，近来常在网络一端恭听冬儿言说儒释道，而后不无担忧，曾经好心“劝告”过正在仕途上的她，切莫因为看破红尘而隐遁“青灯黄卷”；在黑人没有悉读这本新书的时候，也曾对冬儿说过，似乎更喜欢她过去的文字，清新而自然，充满了乡土气息和女人味道；而今，在黑人把这本新书反复研读的时候，笔下的“后记”便应当是检讨——黑人错也，错读冬儿错看佛。其实，修行未必出世，禅理亦可美文。恰如南怀瑾所言：在生活中修行，在修行中生活。也如冬儿所言：且行，且拂尘……写了些文字，只为灵魂的沉淀．为心的淡定平和。
何谓哲学？窃以为人生；何谓人生？窃以为取舍；何谓正确取舍？窃以为向善、向上。好长时间没与冬儿网上聊天了，视频里再见她时，岂止言谈话语，就是眉目之间也显而易见这样的慈善与恬淡，神态安逸，谈吐安然。于是更加认识到黑人的错误。特别是在物欲横流、人心浮躁的今天，一个“安”字，胜过千金万户。
如果说以往的冬儿及其文字犹显“小荷才露尖尖角”之清纯。而后又极尽“映日荷花别样红”之绚烂，那么现在，无论她的书中和还是脸上，则铺满了温柔静谧的月光，更像是一朵洁白如玉的睡莲，比盛开的红荷更具神韵。恰如陆龟蒙诗云：“素花多蒙别艳欺，此花端合在瑶池。无情有恨何人见？月晓风清欲堕时。”荷与莲，红与白，或许正是冬儿的春秋人生。由荷而莲，正是《长发飘飘的日子》与《你若安好，吾便心安》两部文集的同异所在。特别是读罢新书中的《你若安好，吾便心安》《你若盛开，清风自来》等单元，更觉得露润莲心，暗香浮动，好一本劝学劝诫的知性散文，好一个向善向美的智慧女人！
黑人以为，这不仅仅是文学风格的改变，而是精神境界的提高，是生命品质的升华，也是审美价值的彰显。曹丁老师曾说过：我最喜欢两种人，一种是有情趣的人，一种是有信仰的人，如果既有情趣，又有信仰，那就是让我最最喜欢的人了。冬儿手中的《长发飘飘的日子》和《你若安好，吾便心安》足以印证作者的情趣和信仰。如果说冬儿上一本文集的关键词是“飘动”的话，那么，这一本文集的主题词则是“安静”，这一动一静便是冬儿的心路修行——剪去“长发飘飘”三千烦恼丝，留下“安心”“安好”。努力使自己的身心在浮躁嘈杂的世界中安静下来，解脱出来，清爽开来，美丽起来，这，就是冬儿的信仰。
于是想到如是命题：佛学——哲学——文学——美学。如果说佛学是哲学之果、文学是关学之花、佛学和文学都生长在“人学”之树上的话，那么，一部优秀的文学作品，定会反映或折射出深刻的人生哲学和生动的人文美学。冬儿的新作《你若安好，吾便心安》便是将佛理、哲思、文品、美德熔于一炉的美轮美奂的“金菩提”，无论是《我心已闲》《相伴，安好》《一笑一尘缘》《一念一清静》中的人生感悟，还是《一生一次》《你的目光》《村前的坟》《河边的老樟树》中的人生故事，都用生活的实例来阐述佛学的哲理，深刻而不失生动，高洁而不失亲切。每一番感悟都充盈着善心和知性，每一个故事都充满了真情和美感。原来这菩提树下开遍了鲜美芳香的生命之花。
说到人生哲学和人文关学，特别是说到冬儿其人其文由“荷”而“莲”的先后变化，黑人还莫名其妙地想到了这样四组人物以及冬儿的选择：晴雯和妙玉、格萨尔王和仓央嘉措、辛弃疾和苏东坡、苏曼殊和李叔同。
一部红楼，百媚千娇。其中，黑人最为喜欢的女孩有两个：一个是敢爱敢恨的“俏丫鬟”晴雯，一个是无欲无求的“槛外人”妙玉。虽说她们都是花容月貌的关女，也都是贾宝玉的红颜知己，若问“由荷而莲”的冬儿，想必她会偏爱后者——因为“霁月难逢，彩云易散”之晴雯，因为“不僧不俗”“非男非女”之妙玉；因为“撕扇子”“摔箱子”的晴雯过于争强好胜，因为“识大道”“知本源”的妙玉始终气定神闲。当然，更因为如今的冬儿也似妙玉一般成为“槛外人”，与那热热闹闹的名利场和花花绿绿的“大观园”渐行渐远，“不像以前那样爱生气了”“不像以前那样好争执了”“不像以前那样总抱怨了”。眼前关好的风景越来越多，胸中包容的天地越来越大。这才得以做到，神安如睡莲，心净似冷泉。
一望雪域，万水千山。其中，黑人最为欣赏的佛王有两位：浴血征战的格萨尔王和藐视王位的仓央嘉措。一部《格萨尔王传》便是降妖伏魔、除暴安良、南征北战、浴血厮杀的英雄史册，一本《央仓嘉措诗集》表达了作者不屑王位、不避世俗、向往自由、热爱生活的大美感情和非凡智慧。尽管他们都是佛门至尊，若问“由荷而莲”的冬儿，想必她会偏爱后者，因为前者的王冠上散发着血腥之气，因为后者的王座下缭绕着清莲之香，更因为如今的冬儿笃信“一个人悟道有三阶段：勘破、放下、自在。一个人必须要放下，才能得到自在”(央仓嘉措语)。
一代宋词，婉约豪放。其中，黑人最为敬仰的豪放派领袖是“金戈铁马”之辛弃疾，是“大江东去”之苏东坡，虽说他们都是“人中之龙，词中之虎”(相形之下，黑人似乎更看重文武双全，忠勇兼备，“上马击狂胡，下马草军书”的辛弃疾)，若问“由荷而莲”的冬儿，想必她会偏爱后者，那就是在中国历史上真正将“儒释道”融为一体，由高官变为“高僧”，由词仙化作神仙的东坡居士。同为流放者，同在长江边，辛弃疾的《永遇乐·京口怀古》与苏东坡的《念奴娇·赤壁怀古》其风格和境界均有所不同，前者沉郁苍凉，后者旷达洒脱。如今已有禅心慧觉的冬儿，在建功立业与轻名淡利之间的选择，在“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否”与“人生如梦，一樽还酹江月”当中的扬弃，不言自明。
一门文僧，大觉大慧。其中，黑人最为钦佩的是情僧、诗僧、革命僧苏曼殊，是文僧、艺僧、苦行僧李叔同，每到杭州，必去孤山和虎跑，就是为谒拜这二位中国近代史上的文人、奇人、出家人。尽管二位才子高僧的身后均有众多红尘粉丝，若问“由荷而莲”的冬儿，想必她会偏爱后者。因为前者是“行迹放浪于形骸之外，意志沉湎于情欲之间”(南怀瑾语)的性情中人；因为后者是“以教印心，以律严身，内外清净，菩提之因”(太虚大师语)的佛教宗师，更因为如今冬儿的人生观的确有别于苏曼殊“一切有情，都无挂碍”(遗言)之随性，而更接近于李叔同“不迎送请”“悲欣交集”(绝笔)之淡定。
再次感谢冬儿，促使黑人在写跋的同时学禅，学着学着人也渐渐沉静下来，心也渐渐空旷起来，或许这就是一种佛缘吧，善缘。恰如冬儿所悟：凡事皆有定数，落字也是因缘。随着年龄和阅历的增长，黑人渐渐相信：人生所有的际遇都是唯一且唯美的宿命，认识冬儿及其文字就是这样一种人生的必然，不是我找到了它，而是它在前面等候并引领我。这本《你若安好，吾便心安》便是作者与读者之间的心灵之契，心灵之约、心灵之窗、心灵之桥。日前的通话中，冬儿似乎有些担心，书中的观点能否为大众所接受？而黑人的观点是，这本书只有到了有缘之人的手里，才是它的福报和归宿。
除了内容的变化，冬儿好像也在尝试一种新的写作方式和方法，这本《你若安好，吾便心安》仅仅是个开始，因此，书中既有“新枝”也有“老树”，仿佛一个园子里的两片果林，稍有驳杂之感。另外，最后一个单元的“文学评论”也不该是这个果园里的树木。不过，黑人完全相信，这是一个生命力极其旺盛和功德无量的“文学树种”，方向对了，土地有了，那就只管前行和耕耘好了，想必冬儿的下一本文集定会“中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之”。为此，我们期待着——读者甚异之。
西湖之西是灵隐，灵隐之左有冷泉。白居易曾作《冷泉亭记》：“就郡言，灵隐寺为尤。由寺观，冷泉亭为甲。”理由之一便是：“若俗士，若道人，眼耳之尘，心舌之垢，不待盥涤，见辄除去。”也就是说，无论老百姓，还是出家人，凡是看到听到邪恶门道的，凡是想到念到肮脏欲望的，不必用清水洗涤，一见这冷泉就能除去尘垢。如此说来，冷泉亭亦可谓净心亭。而冬儿这本《你若安好，吾便心安》恰似冷泉之水，净心之风，“其泉淳浮，风泠泠，可以蠲烦析酲，起人心情。”果然是一本洗心涤尘、唤人醒酒的好书！
飞来峰下的冷泉亭还有一副董其昌的楹联：“泉自几时冷起，峰从何处飞来。”借用这副禅味十足的楹联，稍微修改，权作后记之后：心自冷泉浣起，莲从灵隐醒来。
儿时，一个人，常常避开小伙伴，跑到屋后篱笆墙边，看那稀稀拉拉的几片叶子，在凄风冷雨中瑟瑟发抖，便要流泪——世间风物，莫不如此，从一开始，就朝着末日走去。人，也是如此。那么，人，为什么要来到这个世上，从哪里来，又到哪里去呢？
长大些，跟着堂姐们去河那边的山砍柴砍铁芒箕。到了山上，堂姐们便迅速散开，四处响起了“坎坎”的伐柴声。而我，坐在树下，默默发呆，风不断从林子深处拂过来，各种杂柴铁芒箕随风抖动，再抖动。山林特有的气息，清新、空灵、静幽，吸引得我只想一直坐到那里，坐在那里，坐到永恒。相信吗？有些气质是与生俱来的，有的格格不入也是与生俱来的，那种执着活在自己世界里的孤独，扎在少年的心中，再过多少年，依然如故。
后来，我离开村里，到城里读高中，还时常旷课，躲在二楼寝室里，呆呆地望着对面街道上来来往往的行人。他们或挑着担，或提着包，匆匆忙忙的脚步，走过街道，走过人生。不明白，他们活在世上到底为了什么。那位老奶奶，干瘦，萎缩，整日坐在门边，和我一样呆呆地望着来来往往的行人。人，到了最后，什么才是我们真正需要的呢？
从某种程度上说，人，不知经历了多少劫，在娑婆世界中，都是老人了。上天派我们来到世上一趟，每个人必定都有使命的。否则，如果仅仅是物质的追求，精神得不到锤炼，来此一趟，又有什么意义呢，不过是轮回，轮回。
是何时，开始喜欢这些词：内敛、隐忍、慈悲、柔软、温厚、平和、清丽？杨绛先生在《一百岁感言》里说：“一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。”
先生的至理名言，如拨云见月，点亮了我的心灯，也更坚定了我的想法。眼因多流泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚，蚌病成珠。人生，就是一场修行，是一个淬炼心智，净化心灵的过程。
其实，早在三千多年前，佛就说过，修行是一个修心的过程，去掉“贪嗔痴慢疑”五毒（即贪婪心，嗔恨心，愚痴心，傲慢心），让心回归自性的清净圆满。这些道理，就在生活中，天天陪在我们身边，只是必得等到机缘成熟，才能明白。
先生说：“我今年一百岁，已经走到了人生的边缘……我得洗净这一百年沾染的污秽回家”。这个污垢就是佛说的“贪嗔痴慢疑”吧，正走在路上的我们，如能时常念及如先生这样灵透心性的人，一定会少些污垢的沾染，少走弯路。而且，不一定非得走到人生边上，才彻悟。
当初，我以“夏日荷”为笔名。其实，我并不懂得荷的内涵，只因喜极《梦若心莲》这首诗：
这个季节，因你的悄然而来，梦便如莲，在心湖上徐徐展开。
轻轻的，你的影子像风，久久地，久久地在湖面上徘徊；
静静的，你的名字似月，悄悄地，悄悄地沁入心怀。
绚丽的季节，语言似乎没有了色彩，沉默的过程啊，心跳并不是一段空白。
谁说日子久了，感觉就像冬日的枯树，渐渐的只剩下，一种简单的姿势；
缘何，这一季里的荷香，熏染了梦里的期待，又萦绕于梦外的情怀？
抄给身边的同事和朋友，从此，被人称为“夏日的荷香”。也因此，成了我的笔名。多年后的今天，我想到了这个名字的艳丽、张扬，心生惶恐，惊讶于当初的大胆。有位哲人说，一个人的笔名，不会乱来的，也是注定的。也许，在我阿赖耶识深处，原本就在向往着那神圣纤尘不染的境界？原来，那朵清净之莲，一直开在心间，开在我生命里，只是我愚钝的心，后知后觉，并没意识到，是这样的吗？
凡事皆有定数，落字也是因缘。2012年，我又拿起笔，以日记的形式，陆陆续续地写了些文字，只为灵魂的沉淀，为心的淡定平和。
且行，且拂尘。
而这些文字，丝毫不敢有卖弄，堆砌，张扬之嫌。只求朴实，平淡，素面朝天，本色地记录世间情怀。如此，才对得起文字，对得起读者，对得起生命和这一世的尘缘。也如此，才敢拿出来，献给你们——这个世上美好的人，唯愿你们幸福安好。
《你若安好吾便心安》是一部散文集。红尘滚滚，世事纷繁，作者张冬娇以自己的切身体验和思索，通过文字，把读者的心灯点燃，使那些内心迷惘、心浮气躁的人们重新回归平静、安宁，引领着他们进入一种质朴寻常、自主尊严的精神境界。文章内容寓意深刻，文字精练素雅。
张冬娇著的《你若安好吾便心安》由“你若安好，吾便心安”“你若盛开，清风自来”“吾心安处，便是故乡”“你若来了，便是春天”和“吾若念起，便是温暖”五部分集成。细细品味每一辑标题，都能让人感受到作者的朴实虔诚，善言慈航，淡定释然的人生态度，散发着一股无法表达的馨香正能量！
