斯文·赫定是一位瑞典探险家。他在中国西部探险考察的时间跨度长达40余年，不但有许多重要的发现和创见，还留下了等身的著作。斯文·赫定著李宛蓉译的《我的探险生涯(Ⅱ)(精)/远行译丛》讲述了：1885年夏，斯文·赫定开始首次亚洲之旅，先由俄属中亚进入波斯（今伊朗），然后逐步朝亚洲心脏地带推进。1890年12月，他跟随一支驮队从俄国东部小城抵达中国西陲重镇喀什，这次行程更将他与中国的新疆、西藏及塔里木等地紧密结合在一起。三年后，斯文·赫定再度造访中亚进行探险考察，重点是塔里木地区，全程达10498公里。

斯文·赫定著李宛蓉译的《我的探险生涯(Ⅱ)(精)/远行译丛》讲述了：受诺登斯科德探险队的启发，瑞典探险家斯文·赫定于1885年夏展开首次亚洲之旅，由俄属中亚进入波斯，逐步走向亚洲心脏地带。五年后，他跟随一支驼队从俄国东部小城抵达中国边陲重镇喀什，这次行程让他与中国的新疆、西藏地区结下不解之缘。又过了三年，赫定再度造访中亚进行探险考察，重点是塔里木地区，全程达10498公里；之后，他多次深入中国西域与穷山恶水搏斗，试图攀登“冰山之父”慕士塔格峰，挑战“死亡之地”塔克拉玛干沙漠，其中最受世人瞩目的成就是发现楼兰古城，以及重新界定罗布泊的位置。

第三十四章 与冰奋战

第三十五章 横越大沙漠

第三十六章 发现古城

第三十七章 塔里木河上的最后时光

第三十八章 西藏东部探险

第三十九章 在死亡阴影中撤退

第四十章 穿越戈壁沙漠

第四十一章 沉睡之城楼兰

第四十二章 重返西藏高原

第四十三章 乔装朝圣客探访拉萨

第四十四章 沦为阶下囚

第四十五章 被武装军队拦阻

第四十六章 西藏来回印度行

第四十七章 对抗四国政府

第四十八章 狂风暴雨下的水路航程

第四十九章 与死神同行穿越藏北

第五十章 地图上“尚未探勘”的处女地

第五十一章 圣河上的朝圣之旅

第五十二章 与班禅喇嘛共度新年传召大法会

第五十三章 扎什伦布寺与日喀则见闻

第五十四章 奇怪的寺庙一一壁窟中的僧人

第五十五章 伊萨最后的旅途

第五十六章 发现布拉玛普特拉河发源地

第五十七章 圣湖玛那萨罗沃池

第五十八章 鬼湖

第五十九章 从圣山到印度河发源地

第六十章 藏北的酷烈寒冬

第六十一章 假扮牧羊人

第六十二章 再度沦为阶下囚

第六十三章 穿越未知之境

第六十四章 前往印度

第六十五章 终曲

一月十六日出发那天，天气又干又冷，有时马蹄踏在光秃的地面上，有时则踩在积雪上，沿路经常像走廊一般在柽柳之间蜿蜒前进，杂乱纠结的柽柳好似全身倒刺竖起的豪猪，我们不时会停下半个小时，生火烤暖身子。

行进的路线带我们穿越干涸的喀拉米兰河”河床，跋涉过依附在山脚下的滔滔江河莫立札河。我们遇到一位流浪汉，他带着一条被野狼攻击导致重残的狗。一月二十二日，我们醒来时发现身体几乎被雪完全覆盖，接着在积雪盈尺的状况下艰辛地策马前行。原本奥迪克在我头上撑起一条毛毯以资保护，可是夜晚雪下得太大了，毛毯被压垮，难怪我醒来时觉得脸上好像有个冷冷的身体压着。

我们来到一些古老的废墟，随即进行测量工作，废墟当中有一座塔楼，高三十五英尺。在安迪尔”附近，我们开始回头折返且末，那里的气温已经降到零下三十二点二摄氏度。

返回总部的漫长旅途一开始即沿着车尔臣河前进，有时走在封冻的河面上，有时则改走两边俨然废弃的河床。夜里野狼在营地外号叫，我们必须看好马匹，由于穆拉的加入，使得小小的旅队实力大增，整个回程他一直伴随着旅队。在这条路上，我们经常可见老虎的足迹。

有一次，一个牧人指给我们看一处诡异的墓穴，那既不是伊斯兰教，也非佛教信徒的殓葬方式。我们掘出两具古老的棺木，材料是平凡无奇的胡杨木板，其中一具是个白发老翁，脸部干枯像羊皮纸，身上的衣服几乎裂成碎片；另一具棺木里是个女人，头发用一条红色缎带扎在后面，她穿着连身衣裙，袖子是紧身的式样，头上绑着一条围巾，脚穿红色长袜。牧人告诉我们，树林里有许多这样的墓穴，可能是十九世纪二十年代从西伯利亚逃出的俄国旧教异议分子(Raskolniki)埋骨所在。

车尔臣河畔有些胡杨树的圆周达到二十二点五英尺，高度为二十英尺，它们的枝叶向四面八方扭曲，好似乌贼的触角。

离开车尔臣河以后，我们进入塔里木河的旧河道，现在改名叫艾提克塔里木河，河岸两旁树林夹道，再往西去是高达两百英尺的沙丘，过了那一段路，我们找到比较好走的路线，刚好沿着现在塔里木河的河道前进。

在杜拉尔村北方的森林地带，我们巧遇猎骆驼的阿卜杜勒，他来自北边的辛格尔，这一趟是与弟弟马雷克护送妹妹和嫁妆前往杜拉尔，现在妹妹已经与当地长老成婚，两兄弟正要打道回府；他们住在库鲁克山(又称“干山”)，也就是天山山脉面向戈壁沙漠最突出的脉系。整个新疆地区只有两三个猎人知道“六十泉”，阿卜杜勒正是其中一位，几年前，他曾经伴随俄国旅行家柯兹洛夫上尉到过那里。我的下一个计划是穿越罗布沙漠，希望能解答罗布泊移位的谜题，而穿越罗布沙漠的最佳起点莫过于六十泉了，阿卜杜勒和弟弟都不反对陪我前去，我也同意雇用他的骆驼进行这项探险。

“上帝营造之屋”

二月二十四日，我们回到自己的庄子“上帝营造之屋”。当队伍走到离庄子几英里外的地方时，西尔金已经等候在那里。两个新来的哥萨克骑兵夏格杜尔和彻尔东也在旁边，他们身穿深蓝色制服，肩上挂着弯刀，头戴高顶黑羊皮帽，足蹬发亮的靴子；他们骑在西伯利亚骏马上向我行军礼，同时报告他们的行程。这两位军人四个半月前从外贝加尔湖的赤塔“驻地动身，经由乌鲁木齐、焉耆和库尔勒来到此处。夏格杜尔和彻尔东都是二十四岁，也都信奉藏传佛教，隶属外贝加尔湖哥萨克陆军麾下。我向他们致上欢迎之意，希望他们喜欢跟随我完成探险任务。在此先提一下，这两位骑兵的举止极令人赞赏，他们和另外两位信奉东正教的哥萨克骑兵一样，都是我最杰出的手下。

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