《法学是什么》一书是首都经济贸易大学教授喻中的个人随笔集。全书共四辑，内含《走进法学的世界》、《法学家能不能成为思想家》、《法律人的使命》、《论元首更替》等文。这些长短不等的文章，其实就是一个学习者、思考者面向法学写下的精神史、心灵史。内容是关于“法学是什么”的柔性解说、诗性解说，由理性与感性的文字交织而成。

喻中著的随笔作品集《法学是什么》共计四辑。第一辑“法学的诗性解说”，是对“法学是什么”的柔性解说、诗性解说。第二辑题为“法学家与思想家”，偏重于法学与思想的关联，旨在以思想为镜，烛照法学。第三辑“法律人与法治观”，立足于法律人共同体，讨论法学的观念与法治的技术。第四辑“写在法学的边缘”，是在法学边缘思考的记录，也是在法学内外穿行的履迹。前几篇，可以归属于法学之内。末几篇，已经游离于法学之外了，不过，即使是这样一些文字，也是“在法学的边缘”写下的断想，同时也关涉到“法学能否慰藉心灵”这样一个凝重的话题。

●第一辑 法学的诗性解说

 走进法学的世界

 法学智慧与生活智慧

 法学专业与通识

 法学人生，十大关系

 法学点亮青春

 法学滋养法治

 知识结构中的法学

 法学的知识结构

 法学院是什么

 在法学院与你之间

 法学院里的论辩文化

 法学影响社会的方式

 走向实践中的法学

 法学是什么

●第二辑 法学家与思想家

 法学家能不能成为思想家

 法律思想史与法律哲学史

 经学与法典

 穿行在法律思想的密林里

 法学家的技艺

 法治时代的读书人

 中国思想经历的三次体系化过程

 新思想是应对新时局的产物

 中国思想界将迎来一个综合时代

 圣人的前世今生

 专职圣人与帝王师

 古之学者与今之学者

 经典作家的国籍

 “存天理、灭人欲”的经济解释

 福山之失

 如何看待政体思维

 “著书者是不见用之人也”

 粗糙的思想与精致的表达

●第三辑 法律人与法治观

 法律人的使命

 法律人的信誉

 法律人马锡五

 法律职业共同体的建构

 法律的真善美

 法制现代化

 法律与和谐

 法律与社会共识

 飘扬在旗帜上的法理

 民主的技术

 礼失求诸野

 寻找至当的司法

 知行合一的法治

 法治观念的百年沉浮

●第四辑 写在法学的边缘

 论元首更替

 论共和

 论酷刑

 论文化的规范意义

 从法律到宗教

 传统法律文化的认知方式

 未知死，焉知生：临刑心态漫议

 论特别法理优于一般法理

 海洋觊觎大陆

 李叔同的法学翻译

 对贵阳的学术访问

 走向川端康成的三级阶梯

 欲望与美的辩证法

后记

法学智慧与生活智慧

各位老师，各位家长，亲爱的各位同学：

为了欢送首经贸法学院今年毕业的本科生、研究生，我们在这里举行一个庄重、热烈、简朴的毕业典礼。首先，我代表首经贸法学院，祝贺各位同学经过四年或三年的学习，顺利完成了全部学业，成功抵达了今天的毕业典礼。借此机会，我对各位老师的辛勤工作表达崇高的敬意，对各位家长的支持表达我们诚挚的谢意。

各位同学，在你们作为法学院学生的最后时刻，在法学院举行的这个欢送仪式上，我对你们的毕业寄语是，把法学智慧转化成为你们的生活智慧。法学是你们的专业，法律可能也是你们多数人的职业。但是，法学中凝聚的智慧可以延伸到你们以后的日常生活中。希望你们把法学智慧与生活智慧打通，让法学院的专业修养支撑你们的智慧人生。

法学是什么？按照古罗马法学家乌尔比安的回答，法学是神事与人事的知识，是正与不正的学问。这句法学名言意味着，法学既是一门专业知识，更是一种生活智慧，因为它是“人事的知识”。作为“人事的知识”，法学包含了什么样的生活智慧呢？对于这个蕴含了无限可能的提问，我今天只回答其中的一点，那就是，掌握分寸，恰到好处。

你们记得天平的图像吗？法学院和法院都习惯于把天平作为核心图标。首经贸法学院的院徽，就是以天平作为核心元素的。天平是什么？天平是维护公正的神器，也是判断“正与不正”的神器。天平的运用，一定要有分寸感，一分一寸都要仔细掂量，不要让它出现一丝一毫的偏差，要追求恰到好处的结果。这既是法学智慧，更是生活智慧。

你们注意过小猫、小狗、小老虎、小狮子等各种动物的游戏活动吗？那就是为了培养它们掌握分寸的能力，训练它们恰到好处的肢体技能和神经技能，这是动物的生存训练；没有这种技能，它们不能生存。同样，你的智慧人生也需要掌握分寸，尽可能恰到好处。

法学院举行各种研讨、辩论、课堂提问、毕业答辩，是为了培养你们在语言表达上掌握分寸、恰到好处。法学院要求你们提交实习报告、调研报告、学年论文、学位论文，是为了培养你们在文字运用上掌握分寸、恰到好处。法学院组织各种学生社团，开展丰富多彩的课外活动，是为了培养你们在人际交往上掌握分寸、恰到好处。

掌握分寸、恰到好处的生活智慧，要求你们告别极端、寻求中道。你们要在怯懦与鲁莽之间寻求勇敢，要在挥霍与吝啬之间寻求慷慨，要在暴躁与冷淡之间寻求温和，要在奉承与怠慢之间寻求热忱，要在放纵与苦行之间寻求节制，要在戏弄与刻板之问寻求圆融。这些都要求你们掌握分寸、恰到好处。说话，做事，一定要有分寸感，一定要有分寸意识。差之毫厘，就可能失之千里。生活中的言辞与行动，都是增一分则太长，减一分则太短，过度与不及都会妨碍你们。唯有掌握分寸、恰到好处，才能许诺美好的未来。

掌握分寸、恰到好处的生活智慧，孔子称之为“过犹不及”。按照至圣先师的教导，你们要活泼开朗，但不可油滑；你们要成熟老练，但不可世故；你们要积极进取，但不可急功近利；你们要宠辱不惊，但不可消极无为；你们要独善其身、挥洒个性，但不能忘记对社会、对他人的责任；你们离开首经贸法学院，要展翅飞翔，但不能不常回来看看。

各位同学，首经贸法学院始终都在这里。但是，首经贸法学院也会跟随你走向四面八方。今天毕业的每个同学，都是首经贸法学院派出的驻外使节，也是首经贸法学院递给这个世界、这个社会的一张名片。希望你们向这个世界、向这个社会传递更多的法学智慧、生活智慧。

月映万川，首经贸法学院也映照在它的每个学子的心镜里。你在哪里，首经贸法学院就在哪里。你是什么，首经贸法学院就是什么。你的成长，就是首经贸法学院的成长。你的优秀，就是首经贸法学院的自豪。你感受过疼痛吗？你的疼痛就是首经贸法学院的疼痛。你体验过喜悦吗？你的喜悦就是首经贸法学院的喜悦。你经历过冷暖吗？你的冷暖就是首经贸法学院的冷暖。今天的你可以走出首经贸法学院，但首经贸法学院是你永远也走不出的情感家园与精神港湾。

最后，祝重新起航的学子们直挂云帆，正道直行。祝家长们身体健康，随时等候孩子传来的喜讯。祝呵护法治幼芽的老师们硕果累累，幼苗终成林。谢谢大家。

在首都经济贸易大学法学院2014届毕业生毕业典礼上的致辞

2014年6月28日

P7－9

在法学院教书多年，对于“法学是什么”这个主题，我有一些自己的思考与体会。最近几年，法学院每年的新生入学、毕业生离校，我都有一项例行的职责：作为法学院的院长向新生或毕业生说点什么。说来说去，其实就是一个主题，“法学是什么”。本书第一辑“法学的诗性解说”，主要就是由这些例行的致辞汇编而成。受到时间、语境的限制，这些致辞都有即兴的、现场的成份，既理性，同时也有一些感性。这些由理性与感性交织而成的文字，是对“法学是什么”的柔性解说、诗性解说。第二辑题为“法学家与思想家”，偏重于法学与思想的关联。法学如何通往思想？法学家能否成为思想家？在传统经典淡出的当代，研习法典、以法学为业的人，在意义体系中将自己置身于何处？如何认识自己？诸如此类的问题，旨在以思想为镜，烛照法学。第三辑立足于法律人共同体，讨论法律人的法治观念、法治技术，试图察看法学、法律与法治的某些细节、某些褶皱。英国诗人布菜克的名句是“一沙一世界，一花一天堂”，本辑文字虽然也是着眼于“一沙”或“一花”，但是，能否从中看到无限或永叵，见微能否知著，则不得而知。第四辑是在法学边缘处思考的记录，也是在法学内外穿行的履迹。前几篇，可以归属于法学之内；末几篇，已经游离于法学之外了，不过，即使是这样一些文字，也是“在法学的边缘”写下的断想，同时也关涉到“法学能否慰藉心灵”这样一个凝重的话题。概而述之，本书庋集的四辑文字，虽然可以归属于不同的题目，但必须承认，四个部分的划分是写意性质的，并不严格。倘若要严格地说，那么，这些长短不等的文字，其实就是一个学习者、思考者面向法学写下的精神史、心灵史。

在编这本集子的过程中，读到旅日作家李长声的一本书，他在前言中说，“我写的是随笔”，“又自我规定为知识性与趣味性，也就是有益而有趣。有益而无趣，难以读下去；有趣而无益，不读也罢”。这几句话，深得我心。我的这本书收录的文字，基本上也是随笔。我也追求有益、有趣两个目标。有益，是说在思想文化方面，得有那么一点值得咀嚼的价值，有一点“硬货”或“干货”，稍微有一点“劲道”。有趣的具体标准，就很难统一了，因为每个人的口味不同。据我的理解，大致是指有一点空灵，有一点心灵上的慰藉，有一点精神上的牵引，诸如此类。这当然是一个取法乎上的目标，这本集子是否实现了，在多大程度上实现了，还很难说。但是，在编选这本文集的过程中，我还是尽可能以有益、有趣作为尺度。有些文字，也许有益，但是无趣，譬如一些关于法政具体问题的时评，比较枯燥，就没有选入；有趣无益的文字，譬如我犹豫了很久的《水母人生》一文，传递的信息似乎不够“正能量”，也舍弃了。此外，作为随笔集的本书，还收录了一篇近于“论文体”的文字，放在第四辑里，专论“特别法理优于一般法理”，有趣不敢说，是否有一点知识上的助益，只好听读者裁决了。这本《法学是什么》，大致就是这样编成的。

2016年5月26日，记于北京