《中国味童话故事》是一套真正意义上的中国传统童话故事集。它依据周作人等作者的民间童话理论，搜集整理中国传统故事中真正符合童话要求的故事，按照现代儿童的心理特点和现代童话的要求进行改编，其中多篇首次面向少年儿童，是一部将传统文化元素，情节单元和时代气息完美结合的童话文本。这些童话对陶冶幼小的心灵，增长知识，提升阅读兴趣都大有裨益。孙正国、陈南燕编的《叶限姑娘（中国味童话故事）》是该系列之一。

孙正国、陈南燕编的《叶限姑娘（中国味童话故事）》依据周作人及现代民间文学等学者的研究成果，挖掘整理中国传统故事中真正符合童话要求的故事，多篇首次面向少儿整理，在此基础上，严谨地按照现代童话写作的普遍要求进行改编，以一个老人对孩子讲故事的方式来表现，使之不仅在理念上，更在各个方面成为真正意义上的中国传统童话。本书内容富含中国传统文化因素和童话幻想色彩，内容上“凝聚传统新经典，雕琢人性真善美”，强调本土童话的传统文化优势，对于在少儿群体中有效传播中国优秀传统文化，矫正西方童话的负面影响有重大价值。

独眼人、直眼人、横眼人

独眼人是如何变成了直眼人？直眼人又是如何变成了现在的横眼人？

贪婪无止境的人终究会受到惩罚，而善良勤劳的人终被眷顾。正是如此，人类才得以繁衍生存。

太阳月亮守天边

天边和地边是什么样子呢？它们会塌吗？谁会去完成守护天边和地边的任务呢？

不畏困难，真心付出，终会赢得幸福安宁的生活。

勇斗飞龙怪

由一颗黄豆变来的男孩却有着非凡的力量，为了救出亲人，他经历了什么呢？

超凡勇气会化作神奇的力量，战胜邪恶。

宝石戒指

意外得到的宝石戒指又会给主人公带来怎样的祸与福呢？

善良的心终会得到回报。

乌鸦国王

白天是乌鸦，晚上是英俊的国王。当乌鸦国王的秘密被妻子发现后，他们又经历了什么呢？

坚强的心使人克服万难，终获幸福。

宝葫芦

给小弟带来好运的宝葫芦又会给他的兄弟们带来什么呢？

善良会得到回报，贪婪则会将自己葬送。

背水妈妈

不管怎样，老妈妈都要找到失踪的儿子。一路上，她遇到了谁？他们又是怎样打败绿魔鬼的呢？

爱心和正义之心会得到众人的帮助，最终战胜邪恶。

石头公公救助人

石头公公能灵活自如地操控石头，既能用石头帮助人，又能用石头去惩治坏人。他是怎么做的呢？

勤奋善良终有好报，残暴蛮横终食苦果。

望娘滩

男孩宁死不屈，在吞食了红珠子后口渴难耐，竟然渐渐起了变化，他变成了什么呢？

正义必将战胜邪恶。

田螺姑娘

每次干完活回来，家里都被收拾得井井有条，还能吃上热乎乎的饭。是谁在暗中帮助勤劳善良的小伙子呢？

勤劳善良和感恩会让我们收获真正的幸福和快乐。

北斗星

北斗星为什么是七颗？为什么永远那么闪亮耀眼？

为正义而斗争的英雄就像北斗星永远在天空闪烁。

变驴

木头人和木头牛突然变活了，一晚上的工夫，他们种的麦子就熟了。人吃了用着麦子磨的面做成的饼，就会变成驴子，这是怎么回事？

害人者终将害己。

大象报恩

一头大象把农夫卷进深林，他看见了什么？他又做了什么？大象会伤害他吗？

心存善念并爱心付出的人一定会得到回报。

叶限姑娘

中国版的“灰姑娘”，人物命运更加曲折动人。

拥有纯正品性的人会得到眷顾。

海井

海井是井吗？不是，它是一种能把海水变成淡水的神奇宝贝。它是怎么来的，又经历了怎样的故事？

是金子总会发光的。

老翁与卵石

一块意外得到的红卵石令程老翁一家富裕起来，可是程老翁从此后还会是那个原来的程老翁吗？

富而不贪，能使家道昌盛。

神竹

一竿竹子救了主人公的命，几个商人愿意出高价购买这些竹子，这些竹子到底有什么神奇的呢？

懂得感恩和珍惜会象拥有宝物一样可贵。

神鸡吐金

一个好心的商人向黄衣人索要黄瓜吃，黄衣人却向他的盘子里吐起了唾沫，这是怎么回事呢？

懂得帮助别人和感恩，就一定会得到回报。

八月木筏

年轻人坐着木筏在大海上漂泊，竟然来到了一个神奇的地方，这究竟是哪里呢？

大胆探索会有意想不到的收获。

公鸡叫太阳

无论是谁去叫躲在山后的太阳，他都不出来，公鸡去叫，他却乖乖地从山后出来了。这是怎么回事呢？

要想成功，就要动脑筋想出切合实际的方法。

聪明猴子巧断理

好心的山羊救了掉在陷阱中的狼，狼却恩将仇报要吃山羊。危急关头，山羊请来评判的猴子会帮助他吗？

正义和智慧能化解危难。

小虫学本事

小虫土狗子一会儿学这个，一会儿学那个，最终他学成了什么呢？

做事要持之以恒，不能半途而废。

大蛇和小蛇

大蛇驮着小蛇穿过闹市，不但没有遇到危险，反倒得到人们的供奉，这是怎么回事呢？

做事深谋远虑，又能在现实中灵活运用，就能化险为夷。

熊外婆

中国版的“小红帽”，故事中的小姐妹非常聪明勇敢哦！

对危险常怀警惕之心，善用智慧和勇气，就能转危为安。

独眼人、直眼人和横眼人

这是一个关于彝族的故事，讲的是人类进化的事情。可有趣了，大家快来听一听吧！

传说，天地间最先有的一代人是独眼人，他们只有一只眼睛，还长在了脑门儿上，样子又丑又怪。他们不会说话，不会做农活，住在山洞里，靠吃小动物和野果度日。他们除了会把树叶缝成衣服穿在身上外，跟野兽没什么两样。

后来，有个独眼人发现石头互相碰撞能产生火，就知道了火的好处。他们白天生火做饭，晚上照明取暖。但是野果越来越少，小动物也快吃光了，他们每天因为争夺食物打得头破血流。

天神看到独眼人生活得这么苦，就起了同情心。他往大地上撒下种子，令龙王打开海门，风王打开风门，雨王打开雨门。风雨过后，树上结满了果子，庄稼长了出来，米粒像鸡蛋那么大，谷子有鸭蛋那么大，鹅蛋般的蚕豆到处都是，东边大海的鱼虾数也数不清。

从此，独眼人再也不愁饿肚子了。

日子好过了，独眼人越来越多了。他们没有国王和大臣，大人不爱护小孩，小孩不尊重大人，贪婪又自私。他们除了吃吃喝喝就是打架斗殴。

天神对此很不满意，他来到人间找了个独眼人说：“我给你三千九百年的寿命让你管理人间。记住，一年四季要分明，年头月尾要分清，庄稼要根据季节收割和耕种，要懂得尊老爱幼，男女平等。从此后，世上的人全归你管，你可要把这个道理讲给人们听呀！”那个独眼人当面答应了。

可是天神一走，独眼人就把天神的话抛在脑后，他没把种庄稼的方法教给人们，还用学会的话骂人，又仗着有三千九百年的寿命到处欺负人。

后来，所有的独眼人都学会了骂人，他们天天吵嘴打架、浪费粮食，整个人间鸡飞狗跳乱哄哄，没有一点儿秩序。

众神仙知道了人间的事儿，都说：“天神啊，这些独眼人不懂做人的道理，贪婪又自私，该把他们换掉！”

于是天神变成一个叫花子来到人间，想试探独眼人。他挨家挨户地乞讨：“好心人哪，我又渴又饿，给我点儿吃的，给我点儿喝的吧！”

第一户独眼人说：“臭要饭的，快滚开！”第二户独眼人什么也不说，抬脚就把他踹了出来。天神走遍了千家万户，竟没一个人给他一滴水，一粒米，还被打得鼻青脸肿。他想，独眼人的心眼儿都太坏了，确实得换掉！天神正想离开时，忽然看到一个面黄肌瘦的小伙子拿着一根木棍在田里干活。天神想，再试试这个人吧。他作着揖说：“小伙子，我又饿又渴，你可怜可怜我，给我口水喝，给我碗饭吃吧！”

小伙子连忙丢下手里的木棍扶起天神说：“可怜的老人家，我没有可口的饭，只有几个野果，给您充充饥吧！”说完，他拿出野果，打来甘甜的泉水递到天神手里。

天神被他的善良感动了，说：“小伙子，你是我见过的最好的人！实话告诉你，我是天神，你们吃的粮食和果子都是我播种的，可你们这代人不懂做人的道理，不尊老爱幼，懒惰又自私，众神们决定降下干旱，换掉坏心肠的独眼人！”

小伙子连忙跪下说：“好心的天神，请您放过地上的人吧！”P2－4

创造中国的格林童话

相信每一个孩子都读过国外的经典童话。大部分孩子都能对《白雪公主》《灰姑娘》《小红帽》这样的童话讲得绘声绘色。它们可以说是公认的经典童话，满足了孩子的幻想心理。可是随着时代的发展，和现代教育观的逐渐提升，越来越多的家长发现国外的童话在价值观，人生观的引导等教育意义上与儿童心理的贴合度方面存在明显的缺陷。比如很多故事中的孩子都是孤零零的弱者形象，大多存在后母的形象，甚至一些篇章隐含成人世界中残酷、冷漠的内容，与孩子的认知世界偏差较远。结局普遍都是王子和公主幸福地生活在了一起，容易在价值观上给孩子以误导，使孩子的人生格局从小就倾向于狭窄，特别是对女童的负面影响是不言而喻。这些问题都是当下许多新生代家长在给孩子购买童话书时不免会产生的纠结心理：既想让孩子读一些开启想象力充满幻想的童话故事，又不想让孩子从小受到因东西方文化差异带来的负面思想影响。该怎么办呢？

更多的家长希望从中国传统故事中寻求矫正和弥补。其实在我国古代的一些典籍中，就出现了具有童话元素的故事。只不过那时并不叫童话，而是以小说等形式体现。我国儿童文学的早期提倡者和研究者周作人就曾在《古童话释义》中提到：“中国虽无童话之名，然实因有成文之童话，见晋唐小说，特多归诸志怪之中，莫为辨别耳。”我国唐代小说集《酉阳杂俎》中的多篇故事如《叶限姑娘》《牡丹小人》，晋代的《搜神记》中的《白水素女》《广异记》，明朝时期的《夷坚志》中记载的数篇故事，在情节结构，人物塑造，故事的幻想性方面和现代童话非常接近。《叶限姑娘》就和现代童话中的《灰姑娘》情节非常相似，而且中国式的场景细节对话，以及其中蕴含的中国文化元素和中国思维，更容易被中国儿童接受。虽然创作者的创作初衷并不是为儿童而作，但其内容却是一篇非常成功的童话。

周作人还提到童话的本质与神话、传说实为一体，他认为“儿童的精神生活与原人的相似。”“童话保存着原始初民的风俗遗留物”，所以他的童话观可以理解为“带有原始遗留物的幻想性的适应儿童审美需要的民间故事”，也可称为民间童话。他对民间童话给出的标准是：优美，新奇，单纯，匀称。民间童话大多散落于口头流传的民间文学和传统典籍记载的文学故事中。口头流传的民间文学瑰丽多姿，可以说其中少数民族民间文学在其中占据了非常重要的位置。少数民族民间文学中蕴含着一种原始的生命力和朴素的哲学观，对现代道德人性的理解上，有着令人惊异的深刻启示。比如彝族的民间故事《独眼人、直眼人和横眼人》就对人类敲响了贪婪会付出惨重代价的警钟，而对勤劳善良的品质则给予了毫不犹豫的宣扬。少数民族中的许多故事大多是人物经历了重重艰险最终大团圆的结局，这些故事和国外童话的结构布局有着惊人的相似，但却自然地传承着中华民族文化中智慧、坚强的优秀品格；还有在少数民族间流传的动物童话可以说是更受孩子们的欢迎，比如藏族动物故事《聪明的兔子》《小虫学本事》轻松自然地将动物的自然状态和人性中或狡猾，或懒惰幽默地表现出来，让孩子在阅读中享受快乐，同时得到自然的启发。即使是以儿童为主角的童话故事，也是从孩子的自然本性来表现，比如瑶族民间童话《月亮娃娃》就是教育孩子要有错就改，但故事中塑造的顽固、任性的孩子形象和现实中很多的儿童形象产生了交叠，且故事本身所具有的中国味道，使孩子在阅读中更加容易理解，自然而然地接受教育。

传统典籍记载的民间童话最富有代表性的作品应该是《山海经》，它既是一部神话集，同时也是一部童话集。孩子们熟悉的《盘古开天》《女娲补天》《精卫填海》《嫦娥奔月》等故事均来源于此。后期各朝小说志怪中，还记载着很多动物报恩小说。比如东晋《续齐谐记》中的《杨宝救雀》就是一篇典型的报恩童话。它的人物是孩子和充满灵性的小鸟，非常切合儿童的单纯的心理。故事中孩子关爱小鸟，小鸟陪伴嬉戏的场景充满着童趣童真，而故事结尾小鸟变成孩子赠给杨宝书籍的情景更有励志的意味，更适合中国家长的口味。典籍记载的故事中有许多是宣扬“弱者翻身，延续美好品德”的故事，比如唐代小说《酉阳杂俎》中的《旁？》就是讲处在弱者地位的哥哥因为善良勤劳而受到好运眷顾，最终胜过贪婪自私的弟弟的故事。许多民间童话，在丰富的情节中都贯穿着正义善良必胜的主线，让孩子们在阅读中能够自然而然地吸收中国传统文化的精神营养。

当然在典籍中像这样情节完整、内涵适宜同时又极具幻想色彩的童话故事不是很多，很多是简短的片段素材，虽然能给人以想象的空间，但从情节匕来说，并不足以构成一篇完整的童话，比如《山海经》中的《鱼妇》只有短短几句话。有些故事情节完整，但内容细节并不完全适合儿童的心理，有些故事有宣扬封建迷信，冷酷残忍的情节。并且，虽然很多故事思想内容富含中国传统文化中的营养，符合现代家长希望从中国传统童话中获取教育弥补的需求，但若直接采用，就会发现在满足孩子幻想的细节处，以及趣味性方面并不适合儿童的审美特点。这就给我们提出了一个问题：怎样做才司以既能吸取中国民间童话资源中的精神养分，同时又能让孩子愉悦地吸收这些养分呢？

《格林童话》是格林兄弟对德国民间童话进行整理后，依据当时孩子的接受心理进行的创造性改编。正是这种富有创造意义的成功改编，才使德国的民间童话焕发光彩。和中国民间童话的处境一样，当时德国的民间童话中存在着一些不适宜儿童的因素，而格林兄弟则根据当时儿童的接受心理在保持原有德国民间文学风格的基础上对其进行了整理并改编，赋予其新的生命力，获得了极大的成功。同样的，我们现在也面临这样一个问题：如何增进孩子们对中国古代童话的审美愉悦，使其获得有效的传播呢？无论学术界对中国古代童话有着怎样的争议，作为从事文化传播的出版者，有责任承担起这一具有重要开拓价值和传播价值的重任。其实在许多年前，中国的当代儿童作家们就远远地超过了理论的研究者，丢掉了中国古代没有童话的观点，借助于中国古代优秀童话的魅力写出了脍炙人口的童话作品，如《神笔马良》《金色海螺》《渔童》等。它们都取材于中国民间童话，当代作家借助于古代童话的内在生命力，画龙点睛，使之更富有活力。但是这一工作毕竟只限于个别篇章的个别创作。我们现在出版的这套《中国味童话故事》就是通过系统大量地搜集、整理古代典籍及民间流传的符合童话特征的作品，并用符合现代儿童审美观及接受心理的原则对其进行改编甚至创编，使之成为一部真正意义上的中国童话集。

收集整理、改（创）编这些作品是一个繁杂的劳动过程，其中有很多篇章是首次面向少儿读者整理改（创）编的，在表现方式上我们采用了口语化的讲故事的方式。整体工作历时两年多。在此，我深深感谢为这部作品的诞生付出了专注精神的专家学者，以及儿童文学作家们。希望它的面世能给小读者们带来愉悦的体验，也能满足家长们希望通过中国传统童话进行教育矫正的目的，让孩子在放飞想象的同时引导孩子正确、高远的人生观和价值观。

陈南燕

《中国味童话故事》是一套真正意义上的中国传统童话故事集。它依据周作人等作者的民间童话理论，搜集整理中国传统故事中真正符合童话要求的故事，按照现代儿童的心理特点和现代童话的要求进行改编，其中多篇首次面向少年儿童，是一部将传统文化元素，情节单元和时代气息完美结合的童话文本。这些童话对陶冶幼小的心灵，增长知识，提升阅读兴趣都大有裨益。

——万建中（北京师范大学文学院教授中国民间文艺家协会副主席）