佛教教主释迦牟尼佛一生说法49年，讲经300余会，运用种种法门，演说无上法音，2000多年来传衍不绝。佛陀的教育方法博大深妙，说法方便自在，佛陀的教法如甘露遍洒大地，万物均蒙滋润，如天女散花般处处飘落，庄严世问。
佛陀善巧的教育里有八万四千法门，从有情到无情，从出世到人世，一花一叶，在一般人眼中只是树木花草，在佛陀眼中却是清净圆满的真理化身；青山大海、细雨微风，在世人眼中也不过是天象气候，在佛陀眼中却是究竞菩提的境界。有时候，佛陀运用神通自在种种的变化来说法；有时候，六根互用，扬眉瞬目、举手投足，都是在说法传心。
《本生经》里佛陀有时用动物来譬喻，《法华经》里用植物来取材象征。对佛陀来说，世间万象无一不是悟道法门，佛陀的教育法是说不尽、言无涯的。
佛陀的教育法，是自然教化，如春风化雨般，从来不压迫、不勉强人，总是随顺人的根性，给予种种方便的教化。美丽的摩登伽女爱上“面如秋满月，眼似净莲花”的英俊庄严的阿难尊者，因爱难舍离，不顾自己女性的矜持，一直追到僧团里乞求佛陀满其愿，让她嫁给阿难。善于方便教化的佛陀，非但不以摩登伽女为无礼，拒绝她荒谬的要求，甚至还大开方便应允：“我可以满足你的愿望。”佛陀以无限慈悲包容的微笑，耐心开导她说：“摩登伽女，你既然喜欢阿难尊者，但阿难尊者是一个很有修行的人，为了让你们未来的家庭能幸福美满，你先留在这里学习一段时间，等你们俩的修行素养水平相近了，我再为你们举行庄严的婚礼。”摩登伽女受到佛陀的感化，立即就答应了：“好！我修行，我一定要修得跟阿难尊者的程度一样！”
一心一意要嫁给阿难尊者的摩登伽女，因执着感情的坚定信念，比其他人更专注用功地学习修道。经过佛法的洗礼教化后，私爱阿难尊者的妄念一断尽，即朗然见性，就入于佛道了。她请求佛陀慈悲，也让她出家修道。精进修行的摩登伽女，后来比阿难尊者更早证得阿罗汉果的果位。这正是因为佛陀的教化法，着重启发引导，而不强压逼迫，所以每个人都可以在这种善巧的指引下，悠然地返观自心，彻悟本性①灵台。
自然教化是佛陀一种慈悲的教育法，滋润众生迷蒙的心灵，使烦恼的大众通过佛法熏陶，渐渐根植出美丽的菩提④花果。
现代许多人的感情犹如闪电般，一见钟情就结婚，因为没有考虑文化、教育素养的水平是否一致，往往结婚后双方就因为水平不同而痛苦不已。据报道现在各国离婚率已经越来越高，青年男女只要合就结，不合就离，完全未将婚姻仔细考虑，造成现在许多单亲家庭的问题。智慧的佛陀，指出婚姻要能考虑双方的文化素养等因素，鼓励摩登伽女先自己努力培养美德涵养，重新考虑“爱的真谛”，不致因一时冲昏了头，作下无法挽回的决定。现代的青年人也应得到一些启发，对婚姻的选择要有正确的观念，才能建立美满幸福的家庭。
纵观现下丛林学院的青年学生们，他们放下世间情爱的羁绊，进入佛学院学习，培养宗教情操，关怀世间，未来贡献社会，利益大众，将世间私情升华为大爱，也是一种真情的展现。问世间情为何物？但看读者诸君当下一念。
佛教里有名的典故，摩登伽女一见钟情于英俊庄严的阿难尊者，因为遇到伟大的教育家——佛陀，这件棘手的事件转为彻悟本性的圆满结局。反观时下青年谈恋爱，一见钟情，闪电结婚，因为没有考虑文化素养等问题，婚姻常经不起考验而痛苦不堪。来自社会的丛林学院的青年学生们，因佛法日久的熏陶，将世间私情升华为大爱，展现另一种真情。P2－5
刚从德国回本山时，对睽违甚久的山头，竟在熟悉处里有孤单的陌生，遂努力地在记忆的角落寻找“曾经”，还好昔日同窗好友也从浩瀚的天涯海角飞回，与我交会在大雄宝殿前的成佛之道——那一夜月色灿烂，我与满谦同学不期而遇在大雄宝殿前的丹墀。嗨！大佛依旧、月光依旧，而青春依旧留下痕迹。
坐在殿前的阶梯，谈以前谈现在谈未来，四周月光浮动，空气中飘来淡淡的琴音，看看眼前的老同学，这位我们班的“光荣”，一点都没变，一样的优秀。
记得刚进学院时，由于未得家人首肯，趁月黑风高，披星戴月上山，身无分文之下遁藏于佛学院，我们这位同学，职务是偌大学院里专门下山采购的总务，知道我的处境，常帮我留意不用花钱的二手货。印象中的她，公务繁忙，总见她带着急促的喘息声，进入怀恩堂的后座听课，让初学佛的我，看到精进勤劳的庄严与美丽，无形之中给予在当时孤立无援的我，更坚定自己所选择的这一脚步。
那年，值遇开山大师60大寿，那是师父首次应允徒众请求，邀请所有60岁以上的信众，举行了一场感恩盛会。那场活动，让全院的同学热血沸腾，从场地布置、接待来宾到节目演出，所有人集体创作，做得欢天喜地。而这位酷酷的同学，悄悄地在那次欢乐的活动后，申请出家，发心加入弘法利生的行列。
面对这突然的改变，我不禁惊惶失措，而这位对我永远有着妈妈般慈祥笑容的同学跟我述说：“生命里有些因缘是注定的，无论再怎样费心，也无法逆转命运中的定业。只有精进不懈用功修行，有天必能解脱轮回。”当时我也想着自己戏剧化的学佛因缘，虽不懂深奥的佛理，但她这番话我真的能懂，也在心中产生极大的共鸣。
原来，满谦同学初学佛之处非佛光山也！当初，她辞去一间相当有名的服装公司设计师的高薪工作，割爱辞亲，义无反顾，毅然决然奔向那条未知的“解脱之道”。提着简单的行囊住进朝思暮想的天堂，虽习惯此问寺庙的生活作息，仍战战兢兢随着大众劳作……一天下来虽疲惫，但心里却是欢欣，是法喜的，因为她有着对佛法的认定，而当出家的念头水到渠成时……是晚，开大静①前静坐，好似观见高大的护法韦驮，手持金刚杵挡在面前，张开眼形象又不见了，心想该不会是自己太累了，才有产生如此幻影？止静后，睡梦中的幸福还洋溢在脸上时，护法菩萨此时又开口说话了：“请你今早就离开，你不属于这个地方，你有你该去的地方，快走吧！，，连续几天，同样的梦境出现，韦驮菩萨的身影一日明晰过一日，不觉提起她的疑睛，只好改觅他处。于是满谦同学再次背起云水的行囊，四处明查暗访消息，巧合得知佛光山有佛学院可读，当然不管是学期中或学期末，拜托老师让她插班读书。
“要感谢那位护法菩萨，不然我们怎能相遇在佛光山？”我开玩笑地说着，也感受这位平凡女子转变为佛门中的法王子，未来必有一番大事业、大成就。那时全山的女众职事是前往学院的斋堂吃饭，而她是当时全学院的库头；若有重要的国际学术活动，她也是会场上相当灵巧的主持人；首次举办短期出家修道服的设计，也是来自她的参与，至今这套修道服仍未随着时光的流逝而减其道气。
那夜与她相遇的对谈，时空跨越近20年的岁月，我们回想起当初每位同学背后原有的奋斗故事及个人持有的特色，怀想的感慨中亦不免生出无限感动，怪不得这群分散于各地弘法的同学，对“同学会”都有些期待，像“我与樱桃小丸子相约，30年后在宝桥上开c创世纪，记者会…‘我与挚友相约，虽然重逢在异乡的娑婆，待回到最初的极乐家中，必定要一起共赏共听共盼宁静月光，同年同月同日敞开心窗”，而这份同窗好友的情谊里，正含藏我们对满谦的祝福与期待，毕竟她担任了我们母校一一佛光山丛林学院的院长之职。
从《丛林所思》中，读者不难发现，满谦虽外表严峻，却有颗柔软的菩萨心肠。其实，我们都爱月亮、爱花、爱大自然，所以我希望她能多笑一点，别让严肃的外表成为学生与院长的距离。在月光如水的阶梯前，我告诉她，许多丛林里的角落，藏着无数真心至情的故事，莫嫌佛门茶饭淡，僧情不比俗情浓。就因为感情清淡，才品得出平凡人生的真味；就因为时空的遥遥距离，相遇才堪珍莺。我认为，也是因为这些质地，才能催促一位性格刚正严谨之爻二过书写，记录下丛林里栩栩如生、“风水似月”的景致。
虽然有人认为，“学佛’’是现代人时髦的风潮，但本山这片传统？丛林天地，唯有身历其境，才能如实感受“丛林”里的广大浩瀚。有心的读者，可以将《丛林所思》当作敲门砖，进入其中喝茶、品味。
任何等待，都是一场需要勇气的博弈！在这丛林格局里的每人，不管出家、在家，皆像花草树木自有它的位置，独木无法成篓。佛陀、常住、师父上人一直在等待，等待大家成长，等待花开，等待里没有契约、没有承诺、没有利害关系，而物竞天择，一切来去警宁然而然。诚然，满谦任重道远，但愿她能成为这条佛光大道上许多后进的好因、善缘，我们这群同学，衷心为她祝福，也将全力护持！
满维法师
“剪一片白云补衲，邀半轮明月看经”。在红尘万丈、悲欢离合中讨生活的凡夫俗子，总不免对丛林禅修的日子充满了向往和好奇。是不是真的“事到无心皆可乐，人非有品不能闲”呢？
满谦法师以慧眼、慈心、妙笔，淡淡地把丛林风月铺陈成一幅幅水墨画，在《人间福报》与读者定期地见面。我们因此得以一窥“四十坡的月色”，也能品尝到“温、热、烫”三杯茶的道心禅意，了解到“为有源头活水来”的不二法门，就是“每日五问”。体会到“赞叹香云布，时复来相度。我今勤精进，终不相疑悟”的人生境界，要从“合掌以为华”开始。
依于仁，游于艺，是读书人梦寐以求的精神标尺，在战争与和平、成功与失败、风雨与艳阳、欢笑与眼泪的轮回里，我们惊喜地发现，相约在六十坡的佛门学子，在马蹄莲下，在石灯月华与曙光里，任岁月引导，专心虔诚地聆听赞叹大自然的声音，从花鸟说法、七宝行树、微风送香中学习人天之间的宁静、自在和清凉。不是吗？黄叶无风自落，秋云不雨常阴，生命短暂，世缘迷茫，什么都会过去。天若有情天亦老，遥遥幽恨难禁，生老病苦，秋收冬藏，在作者一篇篇清新生动的小品里，我们见识到人际之间谆谆善诱、春风化雨、笔砚相亲、推心置腹的良性沟通，这就是教育的真实面貌啊！
很多人说，今天的各级学校，师生都不能了解什么是饭碗、什么是理想、什么是寂寞、什么是猖狂、什么是思念、什么是遗忘、什么是迷失、什么是成长。各位老师、各位同学，到丛林学院里来一趟吧！唯有一轮明月，两袖清风，才会帮助我们顿悟到面对佛光，顶天立地地置身六十坡之殿堂，贫乏局促的日子，立刻就会得到解放，轻车快马，驰骋在狂风繁花、草飞鹰扬、无边无际的心原之上。因为心是我王，无小不在，无大不藏。我们在满谦法师的文字里读到了欢喜，我们也在满谦法师的文字里看到了自己。
“问余何适，廓尔亡言；
华枝春满，天心月圆。”
弘一大师言教身教，行菩萨道，为佛门立下了千峰一月的典范。有幸拜读了满谦法师的新作，领略到丛林风月、云水禅心的一角，好像品尝了一壶雨后的新茶，感到无限的沁凉甘醇，随笔写下自己几点不成熟的心得与感想，聊表对作者的祝福与感谢之忱。阿弥陀佛。
佛光大学校长赵宁教授
《丛林所思(僧伽的教育艺术)》记录了作者满谦法师在佛光山丛林学院担任院长时与老师、学生们朝夕相处间所激发出的思想火花，篇篇饱含着对丛林教育事业的热情，句句流露着负担如来家业的心甘情愿，行行提示着菩提路上的无怨无悔，字字充满着对学生的真挚关爱。全书分为生命之树、菩提之树、丛林之树、思维之树等几个部分，通过讲述佛陀及祖师大德们生动有趣的教与学的故事，让世人得以窥视丛林教育的独特方式与方法，并通过分享作者出家近二十年来，由人佛学院学习到选择出家及到海外弘法，再到从事教育事业的心路历程，对现代人的生活和学习提供了有益的启示。
“剪一片白云补衲，邀半轮明月看经”。在红尘万丈、悲欢离合中讨生活的凡夫俗子，总不免对丛林禅修的日子充满了向往和好奇。是不是真的“事到无心皆可乐，人非有品不能闲”呢？
《丛林所思(僧伽的教育艺术)》记录了作者满谦法师在佛光山丛林学院担任院长时与老师、学生们朝夕相处间所激发出的思想火花，篇篇饱含着对丛林教育事业的热情，句句流露着负担如来家业的心甘情愿，行行提示着菩提路上的无怨无悔，字字充满着对学生的真挚关爱。
