丹尼尔·笛福著、王晋华译的这本《鲁滨逊漂流记》是《世界经典名著批判性阅读》丛书之一。该丛书由上海市特级教师余党绪老师担任主编，在外国文学经典名著中挑选出一批较具开放性的文本，邀请若干教育界一线名师参与撰写。结合各位教师本人对文本的理解与思考，以“批判性思维”理念为基础，通过篇首导读、文内点评、章节结束处的启发性问题等多种形式的辅助文字，为读者进入“批判性思维”提供手把手的引导。

本书是英国现实主义小说的开山之作，讲述英国青年鲁滨逊航海途中意外流落荒岛，开始了艰辛而漫长的孤岛生涯。塑造了鲁滨逊这样一个敢于冒险、勇于开拓的英雄人物形象。表现了人类强烈的进取精神和启蒙意识。

《鲁滨逊漂流记》是英国作家丹尼尔·笛福的一部长篇历险小说作品，英国现实主义小说的开山之作，航海探险小说的先驱。主要讲述了主人公鲁滨逊出生于一个中产阶级家庭，一生志在遨游四海。一次在去非洲航海的途中遇到风暴，只身漂流到一个无人的荒岛上，开始了一段与世隔绝的生活。他凭着强韧的意志与不懈的努力，在荒岛上顽强地生存下来，经过28年2个月零19天后得以返回故乡。

本书由王晋华译。

第一章 告诫

第二章 风暴

第三章 海盗

第四章 逃脱奴役

第五章 巴西

第六章 遇难

第七章 唯一的幸存者

第八章 最初的日子

第九章 日记：食物和住所

第十章 日记：天灾

第十一章 日记：生病

第十二章 日记：康复

第十三章 日记：岛上探险

第十四章 日记：陶罐和独木舟

第十五章 日记：反省

第十六章 无可逃脱

第十七章 进一步的改良

第十八章 一个脚印

第十九章 骸骨

第二十章 恐惧与隔离

第二十一章 失事的船

第二十二章 遭遇野人

第二十三章 对星期五的观察

第二十四章 对星期五的教导

第二十五章 新的计划

第二十六章 野人归来

第二十七章 解救俘虏

第二十八章 暴动者

第二十九章 重获海船

第三十章 回到英格兰

第三十一章 与星期五一起历险

第三十二章 再回海岛

参考答案

我1632年出生在英格兰约克市的一户富裕人家里。我家并不是本地人，父亲来自德国不来梅地区。刚到英国时，他住在英格兰东部的赫尔城，在经商挣得一份可观的财产后，就停了生意，定居到了约克市，在这里他娶了我母亲。我母亲的娘家姓鲁滨逊，是当地的名门望族，我因此被称作鲁滨逊·克罗伊兹奈尔。由于英国人一说“克罗伊兹奈尔”这个德国姓就走调，于是我们被叫成了“克鲁索”，家人之间我们也这么称呼，书写姓名时也这么写，我的朋友们也总是这么叫我。

我有两个哥哥，大哥曾是驻扎在佛兰德斯的英国步兵中的一名中校，声名远播的洛克哈特上校曾经指挥过他们团，他在敦刻尔克附近与西班牙人作战时，死在了战场上；至于我的二哥，我至今都没有他的下落，就像我的父母亲对我后来的情况一无所知一样。

作为家中的小儿子，我没有学着做过任何的行当，从很小的时候起，我的头脑里就充满了不着边际的幻想。我父亲是个很传统的人，他让我受良好的教育，让我上了私塾，后来又进了乡村里的免费学校，一心想着让我将来从事法律工作。可当时的我只想着出海，什么也不愿意做。我的这一癖好不仅叫我开始强烈地抵制父亲的意愿，违抗他的命令，而且对母亲和朋友们的恳求和劝说也完全置之不顾。现在回想起来，我觉得在我天生的脾性里似乎就隐伏着某种致命的东西，它直接导致了后来降临到我身上的种种灾难。

头脑睿智、行事慎重的父亲事先察觉了我的想法，他严肃地开导我，给了我不少有益的教诲。一天早晨，他把我叫到他的房间（他得了痛风病，行动不太方便），就这个问题对我进行了诚恳的劝诫。他问我，除了想要出去闯荡，我还有什么理由非要离开家乡和自己父亲的家，在这里我本可以得到很好的推举，有望通过自己的勤奋和努力，过上闲适、愉快、富裕的生活。他跟我说，想要外出冒险的人不外乎两种，一种是穷困潦倒者，另一种是雄心勃勃、家财万贯的，这两种人都是想凭借从事非同一般的事业发迹或出人头地。而这两种情况，一种远远超出了我的能力，另一种则是我不应该去俯就的。我的境况在这两者之间，或者说是平民阶级中的上层。依据父亲多年的人生经历，他认为这是世界上最为理想的一种生存状态，最适宜于人的幸福，既不必像人类中的劳力者那样拼力干活、遭受苦难艰辛，又能免遭权贵由于高傲、奢侈、贪婪和猜忌倾轧所造成的恶果。他告诉我，通过下面的这件事我就可以判断出我生活得有多么幸福了，那就是：人人都会羡慕我这样的一种生活方式。国王们不得不忙于国家大事，他们常常抱怨由此带来的种种不幸，希望他们自己能活得既不卑贱，也不伟大；智者祈祷时，总是希望不要受穷，也不要太富有，这说明他们也把我现在的生活看成是真正幸福的那一种。

父亲说，只要我用心观察便总可以发现，处于社会上层或下层的人往往都多灾多难，而社会中间阶层的人则最少祸殃，不必像前两者那样饱受人间沧桑。不但如此，他们在身心两个方面都较少受到病痛和不安的折磨，他们既不像那些生活腐化、荒淫无度的无耻之辈，也不同于那些整天累死累活却还吃不饱穿不暖的贫民，这两种一高一低的生活方式自然会给他们带来疾病缠身的后果。他说，唯有中层阶级的人才能陶冶出种种美德，享受世界上种种美好，生活在安宁和富足中间。节制、中庸、恬静、身心的健康、人际的交往、一切悦人的娱乐、美好的心情，都是这一生活方式会带来的福祉。只有这样生活，人们才能安然、泰然地度过此生，舒适地走完自己的人生旅程，不必为糊口而整日奔波、出卖苦力，也不必为繁杂的世事所困、被搞得心力交瘁；也只有这种安居乐业的生活才能让人们摆脱妒忌等激烈情感的纠缠，熄灭勃勃野心暗暗燃起的欲火，让人们能够没有痛苦，尽情体味生活的甜蜜，而且时间越长，他们对这种生活所能带来的幸福会体验得越深。

随后，他万般慈爱地、诚挚地告诫我，不要耍小孩子脾气，不要自讨苦吃，我的父母和我所生活的环境本可以叫我远离苦难。我不必为衣食担忧，他会鼎力帮我，会尽最大努力使我过上他刚才向我推荐的那种生活。如果我日后过得不幸福、不安逸，那一定是因为我天生的命不好，或是我走错了路所造成的，已经和他没有任何相干，因为意识到我的打算会给我带来的伤害，他已尽他父亲的责任，向我提出了忠告。总而言之，如果像他所说的，我能安心地留在家里，他会为我做好一切事情。相反，他绝不会对我的离家出走给予任何鼓励，免得助成我日后的不幸。最后，他提醒我要以我的大哥为鉴。他曾非常恳切地劝说大哥不要去佛兰德斯打仗，可未能奏效，我的大哥还是凭着年轻气盛，跑到了部队，死在了战场上。他还说，虽然他会一直为我祈祷，可是只要我迈出这愚蠢的一步，他敢说连上帝也不会保佑我，在将来陷入危难、呼救无门时，我定会为当时没有听从他的劝告而后悔不已。

P1－4

倘若世界上真有什么人的冒险经历值得发表又能深受读者欢迎的话，编者认为，这部自述便是这样的一部作品了。

编者认为，此人一生奇异的遭遇是闻所未闻的；他那跌宕起伏、变化无常的生活也是世上绝无仅有的。

故事主人公以严肃的态度，平易朴实的语言叙述自己的经历，并像其他明智的人们那样，把遭遇的每件事情都与宗教联系起来，用自己的亲身体验告诫人们，不管在任何境况下，我们都要相信和尊重造物主的智慧，一切听从天意的安排。

编者相信，本书所讲的一切都是事实，没有任何的虚构。人们阅读这类故事，常常也就是浏览一下，因而编者认为保留故事原样，不做润色，对读者在教育和消遣方面也不会有什么大的影响。编者认为，出版这部自述本身就是对读者的一大贡献，不必再加上修饰、客套之类的话。

“思辨阅读”强调读者以主体的姿态切入文本，不以“共鸣”为目标，而以平等对话为桥梁，追求个人理解的完善与超越。

——丛书主编余党绪

作为一个文学形象，鲁滨逊对流浪的痴狂世所罕有，对远方的热望简直无法阻挡。无论是家庭的阻挠，生死的考验，还是优裕生活的诱惑，都不能改变他对流浪远方的执着。……从这个意义上看，鲁滨逊是一个文学的“典型”形象，代表了人类心灵深处对流浪、冒险和新奇生活的梦想。

——本书导读余党绪