超人气唯美插画、超治愈纯美文字，引起你我对于乡村的时代共鸣！
一句慰藉你心心念念的乡愁，一图重构你魂牵梦绕的乡景。
用清新的水彩重塑美丽乡村，用如水的文字重绘醉美人情。
庄越之撰文的《半近古村半近城》是一本能引你返乡、治愈乡愁、温暖人心的精致读本。
送自己，暖心！送家人，窝心！送朋友，贴心！
白水井、孙文路、凤鸣路、逸仙湖、西山寺……这些你曾经走过的老街旧巷，或安静淡雅，或熙攘如昔，带着八九十年代的形色记忆顽强生存着。
每条街、每所房、每扇窗、每个人，背后都藏有一段不足为外人道的喜悦与哀愁，身在繁华都市的你，是否也想走进这段古老的故事，一同追忆浓浓的乡情。
庄越之撰文的《半近古村半近城》（中山客Mini系列），荟萃了现代人对于“古村落”的记忆与展望，既有对中山最美乡村风光、淳朴生活的赞美，又反映了在当下城市化节奏不断加快的情境之下，古村与新城的悄声交替以及对人事逐渐消逝的留恋。来，请跟着作者的脚步，从喧嚣新城跨入无声老城；跟着插画师的清新水彩，从繁华新景细看古村旧景。
石岐老城区有过一些寺庙，如莲峰山下的留霞精舍和香莲庵，但都渐渐被湮没了，幸运的是还能在方志中留下名字。如今确认有僧人驻锡的寺庙，大抵只剩下正在重修的天门白衣古寺，还有西山寺。西山脚下的“中山纪念图书馆”的牌坊前，常有长卧的、声音洪亮的乞者，与过于热情的卖香烛的中年妇人，每次碰到了，我都低着头闷声走过。闷声虽然发不了大财，但总可减少一些无谓的骚扰。
西山旧名武山，明代有位孝廉毛可珍在这里读过书，后来请了僧人驻锡，遂成寺庙，寺里每年三十石的香火由毛氏所捐。清顺治、康熙时都重修过，道光六年，香山名宦曾望颜和毛氏又捐资重修。这位毛氏还是毛可珍的后裔吗？跨朝代绵延了三四百年的富裕大族，在岭南地区并不常见。踏上小小的山径，且未入庙，就可以看见西山有名的古木棉了。方志有载：山上有木棉六株，传是宋代物。岁久树枯，为寺僧心恒所伐，邑人别植新树于山上。
木棉中混进了一棵大樟树，树干可三四人合抱，树皮斑驳如老龙，拔地而起二十余米。高处的枝干缠满了苍翠的贴生石韦，枝干挥舞如同毛茸茸的巨臂，气势恢宏，而又没有丝毫慑人的压迫感，仿佛是欧陆传说中精灵部族的树状远古守护者，神秘又亲近，安忍不动，镇守一方。过于庞大的事物都会给人一种不安感，除了大树。人对大树有一种莫名的依赖，仿佛它们是世上唯一不会伤害人类的巨大生物，这可能源自远古的群体记忆。庄子说：“古者禽兽多而人少，于是民皆巢居以避之。昼拾橡栗，暮栖木上，故命之日有巢氏之民。”古人就像石韦一样，和大树是一种附生的关系。爱树的人，都有巢氏的后裔吗？
除非重阳节或者有佛事，西山长年幽静，适合发呆。在这初春的时节，站在树下抬头看天，可见云空湛湛，枝叶青碧，明柔春光自天外来，纷扬而下，绿得毫无道理。呼吸一口绿色的湿润的空气，脑子瞬间空白，好像世事无所畏惧，又一切尽可原谅(木心语)。到了黄昏，昏黄的暮色透过枝叶，在石板地上映出奇丽的色斑，这树下的世界好像浸入一杯清茶之中，弥漫一种微甘的令人心安的涩味，枝叶就在茶水一般清澈的光芒中舒展开来，归巢之鸟叽叽喳喳，吵闹而悦耳。明末清初有位文人何准道在西山毛家的别墅借宿过，写了两首五言，诗并不高明，却有“浮光作浅碧，顿使尘虑捐”，“当轩绿万重，人户云气进”的句子，可见这西山绿也给他留下了极深的印象。何准道，字旦兼，小榄人，崇祯十五年壬午科八十六名。诗前有段小序，写得倒比诗更好些：“余十年仅一过邑城，兹来止宿毛氏武山别业，倚县西堞最高处，菁葱峭茜，竹柏交响，早夕登眺，娱极视听，感使君之风义，喜故人之交亲，意之所之，辄复染翰。”
西山寺正在浓浓的绿荫下。穿过烧香的前堂，庙门有石刻金字的楹联——“红棉旧荫，福地重光”，横额是“仁寿禅林”。庙实在不大，过了前弥勒后韦陀的前厅，就看到大雄宝殿了。前厅两壁的四大金刚边上挂有八幅佛像，抬头看去，光线昏暗，不辨形象，只见人物脚下云气缭绕。大雄宝殿的左边，照例是地藏殿和往生堂。我好几次在往生堂的绣墩上看到两只窝着的小猫，惊慌而警觉地看着闯入的我，而又不舍绣墩的温暖。
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