裔传萍著的《宇文所安的翻译诗学/解放军国际关系学院纵横博士文库》讲述了宇文所安的唐诗翻译和研究展示了中西文学之间的一种良性互动。他既秉承了当代美国汉学的学术作风，视野开阔，视角多元，也综合运用了中西方的治学方式，不但弥补了美国汉学界唐诗研究的一些盲点，而且在研究方法和视野上也作出了可观的创新。宇文所安的唐诗翻译和研究深化了国内外学术界对唐诗的理解和阐释，而且为汉诗英译在西方世界的经典化作出了贡献。其所翻译的唐诗分处于三种不同的文本语境：诗歌史建构语境、诗学建构语境（包括中国古典诗学和中西比较诗学的建构）和文学选集语境。在这三种文本语境下，宇文所安生发了不同的翻译目的，选取了不同的文本，并且，分别采取了语文学翻译模式、互文性翻译模式和考据型翻译模式。

宇文所安是当代美国著名汉学家，毕生致力于中国古典文学、诗学和中国古代文论的整理、注疏、翻译，以及唐代文学史、中国文论、中国文学选集等的编选和研究。裔传萍著的《宇文所安的翻译诗学/解放军国际关系学院纵横博士文库》以宇文所安的唐诗翻译为例，通过哲学方法、描述方法、比较方法的运用，从本体论、认识论、语言论三个维度完成了对宇文所安翻译诗学的建构，尝试着去实现诗学与翻译的结合、哲学与译学的结合、宏观论述与微观分析的结合。

引言

第一章 绪论

 1.1 国内外对宇文所安唐诗英译的研究现状和不足

 1.2 研究的目的和意义

 1.3 研究方法和策略

第二章 宇文所安唐诗英译的历史地位和总体特征

 2.1 宇文所安与美国唐诗英译的历史

 2.2 宇文所安唐诗英译的总体特征

 2.3 小结

第三章 宇文所安翻译诗学的本体论8，

 3.1 “诗学”与“翻译诗学”

 3.2 “本体论”概念的厘清

 3.3 宇文所安的“显现”(manifestation)论

 3.4 宇文所安对中国古典诗歌本体特征的论述

 3.5 宇文所安的真理观及其在翻译中的体现

 3.6 宇文所安的符号学真理观与结构翻译法

 3.7 宇文所安的表现真理观与情绪翻译法

 3.8 宇文所安的模仿真理观与模仿翻译法

 3.9 宇文所安的本体真理观与诗境翻译法

 3.10 宇文所安的现象学真理观与“象”译法

 3.11 宇文所安的解构反真理观与他的解构主义影响下的翻译观

 3.12 小结

第四章 宇文所安翻译诗学的认识论

 4.1 对宇文所安翻译诗学进行认识论探讨的重要意义

 4.2 宇文所安翻译诗学对中国古典诗歌客体性特征的描述

 4.3 宇文所安对自己主体特征的认识

 4.4 宇文所安的“追忆”的诗思方式和经传解读模式

 4.5 “类”的诗思方式和心理解读模式

 4.6 小结

第五章 宇文所安翻译诗学中的语言论

 5.1 中西语言论的主要差异与宇文所安对汉语总体语言形态的理解

 5.2 宇文所安翻译诗学对中国古典诗歌诗意传达方式的认识

 5.3 “唱和”——宇文所安对孔子的精神追随

 5.4 “唱和”——宇文所安唐诗翻译的总体修辞策略

 5.5 字词层面的“和”译

 5.6 句式层面的“和”译

 5.7 篇章层面的“和”译

 5.8 在中国传统译论语境中对“唱和”的观照

 5.9 小结

第六章 结论

 6.1 本书对问题的系统梳理和相应的结论

 6.2 研究的创新之处

 6.3 研究的局限和有待拓展之处

参考文献

后记