《小窗幽记》共十二卷。陈继儒按“醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、信”十二字结卷原则，将所收集的各家妙言巧句分编成十二卷，借以突出他的人生“十二字”做人处世原则和独特的审美观。蔡践校注的《小窗幽记全鉴(典藏版)》对原典内容进行了翻译，对读者理解和识读有难度的字词分别进行了注释和注音。

陈继儒的《小窗幽记》主要阐明涵养心性及处世法则，表现了隐逸文人淡泊名利、乐处山林的陶然超脱之情，文字清雅，格调超拔，论事析理，独中肯綮，为明代清言代表作之一。

为了解决读者的阅读障碍，蔡践校注的《小窗幽记全鉴(典藏版)》在对读者理解和识读有难度的字词加以注释和注音的同时，对原典内容进行了翻译。另外，编者对那些充满正能量和意境高雅的名句做了跟进解读，让读者进一步理解古人处世修身、砥砺操守的内涵，这也是本书最大的特色之一。

卷一 集醒

卷二 集情

卷三 集峭

卷四 集灵

卷五 集素

卷六 集景

卷七 集韵

卷八 集奇

卷九 集绮

卷十一 集豪

卷十一 集法

卷十二 集倩

参考文献

【原典】

食中山之酒①，一醉千日。今世之昏昏②逐逐，无一日不醉，无一人不醉，趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色车马，而天下竞为昏迷不醒之天下矣，安得一服清凉散③，人人解酲④。集醒第一。

【注释】

①中山之酒：传说中的一种烈性美酒。出自晋干宝《搜神记》：“狄希，中山人也，能造千日酒，饮之千日醉。”

②昏昏：糊涂貌。

③清凉散：一种使人神清·气爽的中药。

④酲(chéng)：指醉酒，身体不适。

【译文】

清醒时饮了中山人狄希酿造的酒，可以一醉千日。而今日世人迷于俗情世事，终日追逐声色、名利，可说没有一日不在醉乡，没有一个人不沉迷于醉乡。好名的人醉于朝廷官位，好利的人醉于民间财富，豪富的人则醉于妙声、美色、高车、名马，天下竞然充斥着昏迷不醒的人，如何才能获得一剂清凉的药，使人人服下获得清醒呢？

【原典】

倚高才而玩世，背后须防射影之虫①；饰厚貌以欺人，面前恐有照胆之镜②。

【注释】

①射影之虫：蜮，传说中一种能含沙射人的虫子。

②照胆之镜：传说秦官有一面神镜，能照人五脏六腑。

【译文】

倚仗才华出众而心生傲慢，容易招致嫉妒者背后的小动作。装扮成忠厚老实的样子来欺骗人，恐怕面前会有能够将邪念照出的镜子。

【跟进解读】

这句话是告诉人们处世的艺术。一个会成事的人要做到成事顺利，既有效地保护自我，又能充分发挥自己的才华，不仅要解除盲目骄傲自大的心理，而且不能太张狂太咄咄逼人，因此要养成谦虚让人的美德。所以，无论你有怎样出众的才智，但一定要谨记：不要把自己看得太伟大，不要把自己看得太重要，要适当地学会露傻，这样是为了更好地保护自己，少树立敌人。

【原典】

怪小人之颠倒豪杰，不知惯颠倒①方为小人；惜②吾辈之受世折磨，不知惟③折磨乃见吾辈。

【注释】

①颠倒：混淆是非。

②惜：怜惜。

③惟：只。

【译文】

指责那些小人搬弄是非，陷害忠良，却不知道只有惯于干这些事的人，才能称为小人；怜惜我的同类人受到世间的折磨，却不知道只有经历了折磨才能看到同类人的英雄本色。

【原典】

花繁柳密①处拨得开，才是手段；风狂雨急②时立得定，方见脚根③。

【注释】

①花繁柳密：代指纷繁复杂的环境。

②风狂雨急：代指紧急危难的情形。

③脚根：寓意气度，临危不变的人生境界。

【译文】

将复杂的局面控制得好，才是真正有手段的人；能够在危难时刻岿然不动，才是真正坚定的人。

【跟进解读】

顺境中能把事情做好，承受福分，人人都可以做到。但关键是看他能否经受得住利益的诱惑而不会迷失本性，能在富贵极顶时急流勇退，这才说明一个人是否具有非凡的勇气和远见卓识。繁花似锦、柳密如织的美景能维持多久呢？因为事物到了巅峰往往是走下坡路的开始，只有智者能够及时识破其中的幻象，来去自如，不受束缚。

在顺境中要的是洒脱的气概，在逆境中才能真正看出一个人是否有坚定的意志。由于人生不如意十之八九，在遇到艰难曲折的路程时，能够保持做人的原则和正直的品性，不迷乱心智、不气馁妥协，才可谓生活的强者。

【原典】

淡泊之守，须从秾艳场①中试来；镇定之操，还向纷纭境上勘②过。

【注释】

①秾艳场：指具备歌舞楼台的富贵之地。

②勘：勘察，考验。

【译文】

淡泊志向，需要经过富贵奢华场合的考验才能真正体现出来，镇定如一的节操，还需要通过纷扰复杂的环境来验证。

【跟进解读】

孟子说：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。淡泊名利的操守，镇定安闲的气节，需要我们在平常的德行中加以锻炼，并牢记在心底，不但在贫贱之时能保守住自己的尊严，更要在富贵时能经受得住声色的考验。面对世间五光十色的声色之乐，尘世间纷繁浓艳的名利诱惑，能够保持自己的一颗平常心，有一种毫不为之所动的意念，才算是真正的淡泊，才算是做到了洁身自好。所以说：真正的淡泊在心不在身，只要心中无过贪恋，则处处都可以找到清净与快乐。

【原典】

市恩①不如报德之为厚，要誉②不如逃名之为适，矫情不如直节之为真。  【注释】

①市恩：同“施恩”，给别人恩惠希望回报。

②要誉：同“邀誉”，极力求取名声。

【译文】

给予他人恩惠，不如报答他人的恩德来得厚道。邀取好的名声，不如逃避名声来得自适。故意违背常情以自命清高，不如坦直做人来得真实。

【跟进解读】

在日常生活中，故意施舍给别人一些小的恩惠，想求得对方的喜悦，这定是一种有着不良企图的行为，或者为了笼络人心，或者为了树立威望，其施舍的目的是获取自己想要的利益。虽然表面上是助人，但结果还是利己的，这与真心诚意的帮助相差甚远。而受人以恩，报之以德，才是传统的道德规范，这种以德报恩的行为是心存感谢，不求索取。古代就有“受人滴水之恩，当以涌泉相报”的道理，可见其中透露着人性的真诚与善良。P2-4

《小窗幽记》的作者为明人陈继儒，字仲醇，号眉公，他工诗善文，尤长小品清言，盛名于天下。《小窗幽记》共十二卷。陈继儒按“醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、信”十二字结卷原则，将所收集的各家妙言巧句分编成十二卷，借以突出他的人生“十二字”做人处世原则和独特的审美观。

书中文字多出于古代的经史杂著及民间俗谚。语言透露出哲人式的隽永，其格言玲珑剔透，短小精美，促人警省，益人心智。其蕴藏的文化魅力，正越来越为广大读者所认识。此书与《菜根谭》《围炉夜话》并称为修身养性的三大奇书。我们所处的人事、物质环境也在急速变化中。对此，很多人不禁唱叹，现在不仅是做事难，做人更难。处世之道，就是为人之道。只有明白怎样做人，才能与人和睦相处，待人接物才能通达合理，这门高深的学问值得我们终身学习。而在此方面，陈继儒的《小窗幽记》无疑为我们指明了一条光明之路。他归纳出的“安详是处事第一法，谦退是保身第一法，涵容是处人第一法，洒脱是养心第一法”四法，建议人们保持达观的心境，平和地为人处世，对后人影响至深，确实值得当今人们深思和借鉴。

不可否认，随着时代的进步，《小窗幽记》中的有些语句的内涵跟不上时代的要求，或者说有些思想在当下人看来不足为道。因此，有些版本的《小窗幽记》对内容有所扬弃，为了让读者既能阅读到完整的《小窗幽记》，又能汲取《小窗幽记》的精华，编者在编写《(小窗幽记)全鉴》时，一是参照多个版本，尽量收集《小窗幽记》的所有内容。二是对《小窗幽记》的翻译和解读，偏向名言警句和思想内容贴近当下人、具有积极意义的句子。和《小窗幽记》的很多版本类似，编者之所以重点解读前几卷，原因也在于此，希望读者理解。