怒气好比一场火灾，害人害己
性格和情绪上的轻浮狂躁，是一个人为人处世不可小觑的缺陷。一位大哲学家曾经说过：“常有怒气就像一把刀子，不是伤了自己就是伤了别人，但是对事情的结果却毫无用处。”怒气来源于一个人对外部世界的感观和认识，当然，不排除一些人的性格使然。
面对同样一件事，有的人很坦然，“闲看花开花落”；而另外一些人则是怒气冲冲，非要争个你死我活。重怒之下，必有莽夫，怒气就好比一场火灾，刚开始时，脸上会有不愉快的表情，最多是比较严肃，翻翻白眼，开始嘀咕；然后情绪激动达到暴怒，便会开始破口大骂，伴随着浑身发颤、双手抖动；再进一步就是狂怒，这个时候急红了眼，法律、道德等统统被抛在脑后，这时候人就会失去理智。
可是转念一想，生气的后果呢？要么会危害自己的身体，要么让别人有机可乘。最重要的是你的怒气会伤害你亲近的人。没人愿意和一个脾气暴躁的人合作或者共事，因为他们只会经历更多的挫折，遭受他人的轻蔑，而不会成功。
在言行上趾高气扬、在情绪上暴躁不安历来就是做人的大忌。在他人生气的时候如果没有用理智和冷静去压制怒火，反而怒气越烧越大，最后没法控制，走到极端，就会把自己都赔进去。就像伊索说的：“一怒之下踢石头，只会痛着脚趾头。”
现实生活中总有一些人不会低调做人，心浮气躁，动辄大发脾气，好像每个人都和他过不去，这样只能让自己陷入“进退维谷”的地步，而不会对事情有一丁点儿的帮助。怒气常生，不仅对身体有害，还会使得自己走到孤立无援的地步，古语说的“气忌盛”就是这个道理。
三国时期的张飞是蜀国的一员猛将。他艺高人胆大，不管对手是谁，打起仗来都毫无怯色，所向披靡，令敌人闻风丧胆。但是这也让张飞渐渐有了骄傲的情绪，随之而来就是心浮气躁，怒气常生。他遇事后很少进行思考，只会逞莽夫之勇，而这最后竟让张飞白白丢了性命。
关羽败走麦城后被孙权杀死，三弟张飞自然是怒气横生。为了立马给关二哥报仇，他令蜀军“挂孝伐吴”，每个人都披麻戴孝，然后举着白旗去找孙权要人。他当时的心情自然可以理解，可却没有考虑当时的客观情况。在这个节骨眼上，部将范强和张达因为没有按时地筹集到白旗白甲，张飞大怒，立马命人把这两个人绑在了树上，“各鞭背五十”。打完之后还告诉他们如果第二天再准备不好，就等着脑袋搬家。
张飞仅仅就因为二人没有置备好去讨伐孙权的“累赘之物”便大怒，打一顿还不解气，还要杀头示众，分明是把这二人当成了出气筒。范强和张达二人受此大辱，心存怨恨，晚上趁张飞熟睡之际，杀掉了张飞。就这样，张飞不仅没有替哥哥报仇，还因为自己脾气暴躁而丢掉了性命。
我们做任何事情都要经过一个过程，一口肯定吃不了一个胖子，焦虑浮躁、心存怒气会适得其反，不仅对事情的解决没有任何帮助，而且还会坏了整个计划。一位得道高僧曾在告诫弟子如何做人时说：“当你极其纷乱，想大发脾气的时候，你可以想象你在一片广阔的草原上，它的博大会让你的心胸也随着扩大，烦躁自然会无影无踪。”盛怒之下挥出的刀子，在砍伤别人的同时也会伤到你自己。所以，不要幻想心浮气躁、怒气不断会带给你来成功，它带来的仅仅是你血压的升高。做到平心静气绝对是一种高深的境界，常人虽然无可避免地会不时有些浮躁，但只要经常告诫自己要理智、冷静，就可以到达成功的彼岸。
清朝政治家李绂在《无怒轩记》中说：“吾年逾四十，无涵养性情之学，无变化气质无功。因怒得过，旋悔旋犯，惧终于忿戾而已，因以‘无怒’名轩。”这句话是什么意思呢？李绂说自己虽然过了四十岁，却没有学会涵养性情，因为总乱发脾气而犯过很多错，每次悔改之后还是照样还会继续乱发脾气，后来他索性就把家中的一个轩取名为“无怒”，流露出戒谨恐惧的心情。由此可以看出，狂躁和怒气显然是愚蠢人最喜欢做的事情，到头来，苦果还得自己吞下。所以说，唯有理智最为可贵，这是一种境界，更是成功所需的品质。
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