郭志坤、陈雪良著的《杨义富评传》记述了一个中国远征军的勇士、台湾最讲诚信的商贾、造福桑梓的义士，当代中国创造了多项“第一”的奇人——杨义富。

熟悉杨义富先生行状的人，谁都会承认他是一个当世奇人——一个当代中国创造了多项“第一”的奇人，一个让世人惊异、赞叹和敬仰的奇人，一个为时代信服、崇尚和传诵的奇人，一个将会被历史记住并给予相当评价的奇人。

本书要告诉读者诸君的就是这位奇人的奇志、奇情、奇遇、奇作、奇为。一个“奇”字，让杨义富的一生放射出熠熠光辉。

郭志坤、陈雪良著的《杨义富评传》是一部感人至深的长篇人物传记。全书分二十四章，记述了一个中国远征军的勇士、台湾最讲诚信的商贾、造福桑梓的义士，当代中国创造了多项“第一”的奇人——杨义富。全书通过这位奇人的奇志、奇情、奇遇、奇作、奇为的描写，展现了一个热爱祖国、热爱人民、慈善义士的传主形象，其传递的“正能量”深深打动人心。

序 一个创造了多个“第一”的奇人

第一章 渠县是个小地方

 第一节 渠江江滨的一个小地方

 第二节 小地方有着曾经的辉煌

 第三节 小地方大蕴藏

 第四节 小地方大人物

第二章 杨门血脉

 第一节 杨家湾的寻常百姓人家

 第二节 杨家人的黄帝血脉

 第三节 杨家传颂最多的是杨家将故事

 第四节 乱世的萧条家境

第三章 川地赤子

 第一节 悲怆的童年

 第二节 陋习的拷问

 第三节 母爱无价

 第四节 读懂生活这本大书

 第五节 断断续续的三年求学路

 第六节 最值得感恩的老师

第四章 悲壮从军行

 第一节 神圣的选择

 第二节 万民挥泪为志士壮行

 第三节 “志在必得”的从军愿

 第四节 难忘的鸳鸯桥军训

 第五节 “年轻”付出的代价

 第六节 初识良师益友熊芝山

第五章 穿梭在缅印深山丛林中

 第一节 拉开了对日地面反击战序幕

 第二节 当兵的样子

 第三节 在密支那的日子

 第四节 在孟拱河畔“整补”

 第五节 南都银矿渡河之战

 第六节 西堡城夜战

第六章 军旅一书生

 第一节 “从戎”不“投笔”

 第二节 军中的“活字典”

 第三节 脚踏实地的“小先生”

 第四节 学做人做事的道理

 第五节 回归途中的胜利喜讯

第七章 同室操戈

 第一节 “要回家不要内战”的远征军战士

 第二节 一波三折东北路

 第三节 “四大皆不空”的部队

 第四节 透过民谣看民心

 第五节 被国军“精简”后的读书自慰法

 第六节 直面数十万国军的灰飞烟灭

 第七节 弄张“解放证”潜逃

第八章 流亡在解放区

 第一节 一枚金戒指的故事

 第二节 长城脚下的奇遇

 第三节 解放军为难民安排食宿

 第四节 行乞上海滩

第九章 廿载将军梦

 第一节 被认为有“将军相”的人

 第二节 受训于陆军官校

 第三节 “做个好军人不容易”

 第四节 初试“一招赚钱术”

 第五节 在心灵的“炼狱”中挣扎

 第六节 “将军梦”渐行渐远

第十章 被牵进了“孙立人案”

 第一节 孙立人其人其事

 第二节 我行我素的陆军总司令

 第三节 “孙立人案”

 第四节 杨义富被牵进了“孙案”

 第五节 被列入“〇一四”专案黑名单

 第六节 在“洗脑换血”的风暴中

 第七节 一场违心之战

 第八节 终于拿到了一纸退伍证书

第十一章 逼上“梁山”的创业之初

 第一节 在小女孩“逐客令”下创业

 第二节 “借势开路”要有韧劲

 第三节 “借势创业”要有信用

 第四节 “开头难难在人际”

 第五节 远离“偏执”方能成事

 第六节 “规范”要因地制宜

 第七节 质量起于“细节”

 第八节 “真金不怕火炼”

 第九节 “殷鉴”中寻觅出路

 第十节 “天机泄漏”给有心人

第十二章 富川公司的“扬帆”之旅

 第一节 “塞翁失马”算是付学费

 第二节 巧遇友人寻商机

 第三节 “合格不合格在于心正”

 第四节 坦诚相见得商机

 第五节 “未雨绸缪”为商道

 第六节 取“他山之石”完善企业

 第七节 “见钱眼开”难成事业

 第八节 “天道酬勤”意在善抓机遇

 第九节 “闷声不响”大发财

第十三章 独特的经营手法I

 第一节 “干”的四字经

 第二节 “舍得”是门大学问

 第三节 做生意就是一种“关系学”

 第四节 “付出”就是很好的收获

 第五节 乡情无价

 第六节 “商海”中的情感世界

 第七节 画中天地宽

 第八节 “吃大亏”得道义

第十四章 奉行商道为人道

 第一节 “朋友多了路好走”

 第二节 “忠实伙伴多多益善”

 第三节 善待朋友大家乐

 第四节 贵人相助更上层楼

 第五节 切忌“独食自肥”

 第六节 不计前嫌谋合作

 第七节 “义利相较义为重”

 第八节 “戒心”和“警觉”

 第九节 自尊、自立和自强

第十五章 恪守“诚信”之圣道

 第一节 “信誉”为创业法宝

 第二节 “诚信”正是企业力量

 第三节 “诚信”比金钱贵干万倍

 第四节 “信誉”为最大的资本

 第五节 “宽厚”才生财

 第六节 “积善之人有福分”

 第七节 “水到渠成”赖真诚

第十六章 依照“兵法”式的谋略

 第一节 向圣人借得“艳阳天”

 第二节 “以迂为直”财源广

 第三节 “上兵伐谋，其次伐交”

 第四节 “不争”为企业经营谋略

 第五节 “厚道”更是赚钱之道

 第六节 与“兵战”一样神速

 第七节 捷足先登抓机遇

 第八节 “无为”之中获厚利

 第九节 成功秘诀在于“预”

 第十节 富川“铁票”显神威

第十七章 高雄四川同乡会

 第一节 创建高雄四川同乡会

 第二节 凝聚人心的同乡会成立大会

 第三节 奖掖川籍子女成才

 第四节 同乡会成了“八管部”

 第五节 杨义富对同乡会的贡献

第十八章 回家的路

 第一节 回归故土之梦

 第二节 两岸三地传音信

 第三节 愿当返乡探亲的吹鼓手

 第四节 牢记旅台川人的嘱托

 第五节 回家的路终于走到了尽头

第十九章 造福桑梓

 第一节 捐资电灌站

 第二节 让家家户户大放光明

 第三节 若要富，先筑路

 第四节 向古人“借”智慧

 第五节 “抱着金砖讨饭吃”

 第六节 创业不可凭空想

第二十章 慈善为怀

 第一节 一个悲剧故事给人的启示

 第二节 在养老院，在孤儿院，在难民子弟学校

 第三节 汶川大地震：全球华人捐赠第一人

 第四节 为大洪灾慷慨解囊

 第五节 一个节俭自律的人

 第六节 大陆首创：把宴会余肴打包带回家去

第二十一章 希望工程

 第一节 一本书引发的一段遐想

 第二节 让校舍“现代”起来

 第三节 “杨森华奖学金”

 第四节 盘活奖学基金

 第五节 帮助有志向的学子走出去

 第六节 善于“相马”的当代伯乐

 第七节 将古稀寿金移作奖学金

 第八节 中国希望工程的先驱

第二十二章 毋忘国之奇耻大辱

 第一节 发起抗议日本篡改历史的万人签名运动

 第二节 一种刻骨铭心的血泪记忆

 第三节 当年平顶山头留下的骨骸

 第四节 漫步在中国科技圣地

第二十三章 为了祖国统一那一天

 第一节 浓浓乡情爱国心

 第二节 关键在于遏制“台独”之风

 第三节 统一不是“速食面”

 第四节 相信邓小平的“改革开放”理论

 第五节 “惊鸟再难归”

 第六节 “养鸟莫如种树”

 第七节 天下第一隧道的美梦

 第八节 化共识为行动

第二十四章 四川轿夫

 第一节 幸福的家庭

 第二节 充实的人生

 第三节 “我是一介轿夫！”

后记

第一章 渠县是个小地方

我能以做一个四川人为荣。

渠县是个小地方，一个曾经创造了让人艳羡的辉煌的小地方，一个产出了诸多大人物的小地方。叶落归根，我要将我生命的每一张叶片洒落在故乡的黄土地上，深埋在故土的肥土沃壤中……

——杨义富心语

第一节 渠江江滨的一个小地方

1

鲁迅先生在《阿Q正传》中说道：“中国人立传的通例，开首大抵该是‘某，字某，某地人也’。”我们在这里写《杨义富评传》的时候，也按照这一“通例”，先来介绍一下杨先生为“某地人也”吧！

杨义富现在虽说已是八十余高龄的耄耋老人了，可仍然体态健壮，神清气爽，思维敏捷而清晰。谁与他交往、交谈、交流，都会发现，他谈得最多、谈兴最浓的总是故乡、故土、故国。他在《四川轿夫：杨义富回忆录》的第一章的第一节就明确申言：

若有人问我是哪里人？我当然会毫不迟疑地回答他说，我是四川人。因为，我能以做四川人为荣！

若又有人要追问我是四川哪里人？我也可以答复他，从嘉陵江逆流而上，入支流渠江江滨的那座城堡——渠江城，就是我籍贯的小地方。①

这段话并不长，却是段充满着激情和热力的文字，极富有思想的穿透力和文化的认同情怀。他在这里使用的“当然”、“毫无迟疑”这两个词汇，把杨义富对故乡故土的那一份顶真、真挚、坚贞不渝的儿女情怀书写得明明白白了。

人生八秩，杨义富怀里揣着的永远是乡土情、亲人恩。要是谁想割断他的故土情怀，他是会跟你拼的。因为在四川渠江，有他生命的根，有生养他的父母双亲，有朝夕相见的父老乡亲。当然，也有他童年时代的欢乐和忧患。

2

杨义富虽然16岁时就背井离乡，一去就是44年。可是，他像所有在这块中华古土上繁衍、生息过的黄帝子孙一样，有着永远也解不开的故乡情结。这种故乡情结，像我们看到的“中国结”那样，红红的，犹如燃烧着的一把火，只要人还在，这种燃烧着的心灵之火就永远也不会熄灭。打造成“中国结”的每一根丝缕，盘根错节，丝丝入扣，谁也不要想将它轻易解开。一个16岁的游子，即使他身在异域他乡，他的心永远是属于故乡的。他的血脉永远与故乡的山水、故乡的人脉相通相连。

44年的异乡漂泊，44年的思乡情结。

杨义富的乡土情，是那样的深沉。杨义富的亲人恩，是那样的浓郁。

可以这样说，远离故土的四十四年又四十五天间，他没有一年、一月、一天忘怀过生他养他的那块热土。故乡永远是他魂牵梦绕的心结。  在悲壮从军行的初始，他结识的第一位挚友，也是终生的良师益友熊芝山，就是一位出生在渠县的小同乡。他之所以把熊芝山当作远行中的第一挚友，那无疑是因为从这位小同乡的日日相伴中，可以依稀寻访到故乡的某种形迹。要知道，乡人的言谈举止，都是烙上了故乡故土的深深印记的啊！

在缅北茂密的森林中，在异国开阔的荒原上，杨义富只要看到貌似四川人的中国士兵和华裔百姓，就会迅步迎上前去问一句：“你是四川人吗？”这是怎样的一种故土情结啊！这种情结正合了唐诗中写的：“君家何处住？妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。”这种“或恐是同乡”的思乡情，是古今皆同的。

在“兄弟阋墙”的非常岁月里，给杨义富发出逃跑信息的还是那位渠县同乡熊芝山，而一同花钱弄到“解放证”出逃的同伴也是位推心置腹的同乡人。

在浪迹上海滩的可悲岁月里，正是四川籍的范将军资助了在生死线上苦苦挣扎的杨义富，而范将军那“回乡服务桑梓”的赠言，在当时虽然没有立时实现，但却是值得他永远铭记的承诺和期许。

到了台湾，杨义富更是没有一天忘记过他的故乡和生活在故乡的父母双亲。有一个材料记述了他在台湾时的思乡情切，并想尽办法要把自己的相关信息告诉给家人。事情是这样的：

杨义富和肖高燕是当年被派到东北打“内战”的同一连队的战士，又是渠县的同乡。他们都不愿参与内战，后来逃离了东北战场，在长城、在天津、在上海，艰难困苦，生死之交的战友情谊像一根绳子一样把他俩紧紧地捆绑在一起，不分彼此，亲如手足，共克时艰。后来两人都来到了台湾。

到了台湾后，肖、杨分手谋职、谋生，但当时的台湾僧多粥少，人头涌动，谋职谋生何其艰难。肖高燕因为肚子里“墨水”不多，长官不看好他，要想再入行伍是不太可能了，另外找职业营生也难。他跟杨义富相比，简直是小巫见大巫，他羡慕杨义富的学识和智慧派上了用场，长官任用他；后悔自己“年轻不努力，老大徒伤悲”。世界上哪有后悔药？他经不住求职谋生的残酷折磨，不愿低下高昂的头，于是下定决心要离开台湾，回到大陆去。杨义富曾再三劝阻过他，但是，他去意已决，也就勉强不得他了。临行前，杨义富除了祝愿他平安还乡外，也对他表述了自己的思乡之情：

“你要回去了，这也算是好事一桩。对我来说，又何尝不思念父母，思念自己的兄弟姐妹啊！”

人同此心，肖高燕没等杨义富多说什么，似乎已经完全明白他接下去想向对方说些什么了。他说：“我只要能到得故乡，我一定用种种办法为你向两老报个平安家信。”

杨义富握着肖高燕的手，激情地说：“能这样，那我实在太感激你了。”  P1－3

一个创造了多个“第一”的奇人

熟悉杨义富先生行状的人，谁都会承认他是一个当世奇人——一个当代中国创造了多项“第一”的奇人，一个让世人惊异、赞叹和敬仰的奇人，一个为时代信服、崇尚和传诵的奇人，一个将会被历史记住并给予相当评价的奇人。

我们要告诉读者诸君的就是这位奇人的奇志、奇情、奇遇、奇作、奇为。一个“奇”字，让杨义富的一生放射出熠熠光泽。

也许，他的一生是平凡的。他从来没有进入过所谓的“上流社会”，我们甚至可以说，相对于那些位高权重的达官贵人来说，终其一生，他始终是个“小人物”。《红楼梦》中有句说辞，叫做“心比天高，命比纸薄”。杨义富其人的“心比天高”那是肯定了的，他志向高远、志趣高尚。如果没有那份“欲与苍天试比高”的雄心，哪里能打拼出那么多的“第一”来？对杨义富来说，“命比纸薄”却未必见得。他遇上了中国振兴发达的千载一时的好时光，他的命好得很哩！

下面让我们一起来如数家珍般地数一数属于他的那些个“第一”吧！

他是第一等无师自通的达人。

他是个没有任何意义上的学历的人。他只是在当地的小学校里断断续续地读过三年书。他说是读了三年，其实仔细地排算起来，连三年这个数还不到。总之，他没有什么学历。可是，他就凭借着一本终生陪伴他的《五用小字典》，读懂了军情、读懂了商情、读懂了人生这本大书。无学历而成就为知识和能力的巨富，既懂一点“子曰”、“诗云”，也略晓点A、B、C、D，人情练达，通今博古，读书破万卷，著述百万言，可谓人世第一人也。

他是第一个在缅印身历百战而有幸荣归故国的少年战士。

当他还只是个16足岁的少年的时候，面对国家危亡的时局，便毅然决然参加了中国青年远征军，奔赴万里之外的缅印战地，抗击日本侵略军，为祖国的解放事业作出了自己应有的一份贡献。

据史料记载，这十万血性志士中（有的史料说是远征军有几十万壮士），年岁最小的只有14岁，而年岁最长的也只有25岁，大多是莘莘学子。可那位稚气未脱的14岁少年，他的忠骨却抱憾地永远深深地埋在了异国的山林中了。临终，他心中最为挂念的是祖国，口中喃喃着：“中国……中国……”①杨义富是有幸的，他的命实在好得很，他得以全身而归，而且归国以后，通过一番拼打，干出了一番令人肃然起敬的大事业来。这在现在尚健在的当年中国远征军将士中是不多见的。

他是第一个直白地、坦率地创导以“义”取“富”的商人。

在商道中，原先他本是弱势的。没有强势的背景，没有雄厚的资本，没有宽广的人脉，更要命的是没有任何意义上的行业资质。可是，他有一样最最重要的精神财富，那就是“义”。他懂得中国传统文化中“义”的价值。他是个大义凛然的人。

杨义富在经商历程中坚持以“义”取“富”，又以“富”养“义”，周而复始，他当然地成为了众星捧月般的商界声名赫赫的巨子，被公认为台湾商界最讲信义的生意人之一，确实名如其人其行矣。

他是在军眷区里第一个开设“义诊”的人。

杨义富退出军界以后，干起了他根本不熟悉、也不在行的商业行当来，由于他的异乎一般商人的大诚大信，他的生意做得很好，顺风顺水，一路前行，成立的“富川实业公司”也声名鹊起。赚了一点钱以后，他就想到这个钱该怎么花的问题。

他信奉近世爱国志士的一段名言：“如果我的子孙比我强，我留遗产有何用？如果我的子孙不如我，我留遗产更无用！”当时，从大陆进入台湾地区的百万老兵（有的说是200万），不少人家境贫寒，连生计也难以为继，更何况求医看病了。杨义富想得很彻底，自己手头的这点子钱，本就取之于民，现在有那么多老兵等着钱用，何不还之于民？

于是，怀着一腔的慈善情感，他在军眷区及退伍军人区程内儿科诊所内，以无名氏名义开展义诊，救济八个军眷村的贫困军人及其家属。这八个军眷村是：精中四村、甘城新村、影剧七村、商协新村、民生新村、宣武新村、星茂新村、梦协新村。最大的军眷新村是精中新村，有四百多户，杨义富的一家五口就住在这个新村中，规模最小的是星茂新村，只有一百来户人家。

杨义富每月斥资8000元台币，资助100名贫困而无力就医的军眷，一年斥资共96000元台币。在当时的台湾，这是个不小的数字，相当于七、八名教师加起来的年收入。

他是大陆改革开放后率先率团回大陆探亲访友的台胞之一。

早在台湾当局还未开放大陆行的时候，他就“偷偷摸摸”地通过香港这条渠道与大陆的亲友“眉来眼去”、“暗送秋波”，这上面已经说到了。他不只在香港会见了自己的亲友，甚至还通过某种方式向大陆寄去了巨款，并有了一些实质性的投建项目。在台湾当局略有松动之时，他又抢得先机，向传媒发出了自己将组团去大陆的信息，引起了巨大的轰动效应。1987年11月1日，台湾当局的赴大陆探亲的禁令一取消，他就以迅雷不及掩耳之势组团回乡探亲，抢得了只能属于他的那根头筹。

这无论如何，在历史上是可以记上一笔的大事件。

台湾高雄返乡探亲团在广州火车站下车后，在车站广场集合待车。探亲团的三角形大旗在广场随风飘扬，旗上“敦睦乡谊”四个大字十分耀眼。新华社记者杨春雨先生在白天鹅大酒店对团长杨义富先生进行了专题采访，你来我往，有问必答，坦坦荡荡，交谈融洽，举止甚欢。晚饭时，还同探亲团全体人员共进晚餐。

傍晚，杨义富先生第一个公开喊出“我们都是中国人”，也是第一个打破白天鹅大酒店禁规的人。

1988年2月初的一个傍晚，他在广州白天鹅大酒店旅馆部向所有的人公开宣布：“我们从台湾返回大陆探亲的人，都是中国人，没有一个外国人。你们不能硬把我们当外国人看待，否则，要犯大错误。按你们宾馆的规定，不接待中国客人。既然如此，我们探亲团也只有到允许中国人居住的酒店去住了。”

几句话一说，逼得旅馆部打破禁规，网开一面，允许从新疆边陲地区不远万里赶来迎接台湾亲人的杨世安、王登杰夫妇俩住进白天鹅大酒店。

他是第一个为四川汶川大地震捐出义款的台胞。

2008年5月12日下午2时28分，四川省汶川县发生了八级特大地震。山摇地动，山体滑坡，河流阻塞，房屋倒塌，人畜死伤，交通中断。中国中央人民广播电台第一时间播发了这条特大新闻。

也许杨义富不是第一个听到这条惨烈新闻的人，但我们可以肯定地说，他绝对是对这条新闻最敏感最动情的人，因为他是一个四川人，他是一个慈善者。

听到相关消息以后，他心急如焚。他第一时间拿起话筒就打四川省台办接待处张春雨处长的电话，打了一个晚上都没有接通。怎么办呢？唯一的办法就是继续不断地打！直到第二天凌晨，才拨通了电话，他的第一句话是：

“我是四川籍的杨义富，我要为汶川捐款赈灾。”

四川省的相关记录表明，这是第一个向汶川地震灾民捐款的四川人，也是第一个向汶川地震灾民捐款的中国人。

他是第一个立意推进“希望工程”的先驱人物。

回到生身之地四川渠县，杨义富的心情实际上是相当复杂的，可说是几分喜欢，几分纠结，几分难堪。

44年了，作为“迟迟归”的天下游子，踏上这块“生我养我”的故土，岂有不兴奋不激动之理？喜欢和高兴的是，虽然两老早已仙逝，但好在5个兄弟姐妹都健在，而且都已子孙满堂。让他纠结的是故乡的民众生活还是那样的贫困，有的人家甚至食不果腹。更让他难堪甚至痛心的是，故乡的教育还是那样滞后，文盲和半文盲遍地皆是。当在故乡的田埂上看到少年学子早上九点多钟才懒洋洋地背着书包上学去时，他震撼了；当得知当老师的要把家务活干完才能走进课堂时，他震撼了；当得知家乡的一所小学的中学升学率多年为“零”时，他震撼了……

于是，杨义富决定以自己已故多年的父亲的名义，创办起了奖学金，掀开了中国慈善救助教育事业的第一页，同时，也可以说是掀开了中国“希望工程”的第一页。这一点，历史也是不会忘记他的。

他是第一个提出兴建“台海隧道”的人。

有点历史知识的人都知道，台湾与大陆在远古时代原本是山水相连的一个陆块整体，后来由于地壳变化，桑田沧海，才有了这样一个不大不小、不长不短的所谓“海峡”。杨义富总是在想，祖国的统一重在消弭四十多年造成的思想隔阂，这果然是重要的，但是，使台海实体相连也很重要。于是，早在1993年3月3日，在中央人民广播电台的一次名为“海峡情”的座谈会上，他大胆而郑重地提出了自己存放在心头已经很久的构建台海隧道的设想。他是这样激情满怀地说的：

“近来，在台湾地区有这样一句流行语：‘人生有梦，筑梦成真！’谁人心中没有梦呢？多少年来，我心中也编织着一个美梦。我在想，我们两岸的中国人何妨不把彼此的智慧活力，振兴蓬勃发展出来的资金和技术，在波浪万顷的台湾海峡，共同设计建筑一条世界上最具长度的海底隧道。这样真的就能把两岸同胞实质性地联系起来，共输有无，互补所需，创造出更为璀璨的美好明天！”

“人生有梦，筑梦成真”，说得多好啊！杨义富说的既是他个人的美梦，也是一个民族梦，中国梦！

岂知一石激起千层浪，消息见报后，应者如云，并且不久提上了国家“十一五”规划的议事日程。

他是第一个在大陆提倡宴席余肴打包回家的人。

中华民族是礼仪之邦，重视情分义气，讲究迎来送往，是这个民族长期形成的仪规仪则。客气、客套、客串，都少不了有你来我往之宴请。如果适可而止，那也没有什么不好，对于强化血浓于水的乡情、稳固新朋旧友的友情，都是不无好处的。杨义富来到大陆，并不拒绝这一套。但是，他看到酒席之余许多佳肴被当作泔脚处理掉时，心中感到实在太可惜了。国家和民众都还不富裕，如此爱面子、大手大脚之风实在不可长。就是将来国家更强大了，民众更富裕了，也不能大手大脚，奢侈浪费成风，那可是危险的啊！古人有言：“俭，德之共（共，释义为‘大’，转义为崇高）也，侈，恶之大也。”①“俭节则昌，淫佚则亡。”②为什么我们这些黄帝子孙恰恰把民族文化中的精华丢掉了呢？现在的中国还没有真正走向富强，小富而侈，是极度危险的啊！

于是，他把宴席浪费这件事当作大事一次又一次地讲，一次又一次地提倡，并且在重庆升格直辖市庆祝餐会上，面对众多高级党政干部，当场建言，请他们带头将余肴带回家去。在他的一再倡导下，终于使“余肴打包”蔚成风气。这可以看成是杨义富先生在整政风、整官风、整民风上的一大贡献。

他是第一个提议公厕科学管理和实施小学生日常升学规范教育的人。

杨义富有一个观念，一座城市，当然也包括乡村，它的真正的“名片”不是高楼大厦，不是星级酒家，不是办公大楼，而是这里的厕所。如果一座城市的公厕臭气熏天、污水横流而无人管理，那这座城市的其他设施也不会好到那里去的。他主张要抓卫生教育，尤其要抓好公厕卫生教育。他主张公厕科学发展和管理，并要落到实处。这样的卫生教育而且要从少年儿童抓起，把这种教育纳入教育教学内容。1989年9月21日，在成都与韩邦彦副省长餐叙过程中，他提出三项建议：（1）改善市区环境卫生：分区分段由专人负责，每日清扫，维持清洁、卫生、美观。（2）改建公共厕所，派专人管理，入厕者付费。（3）提供资料及经费，编印《小学生日常行为规范教育画册》，此项建议后荣获国家教委主任李铁映颁奖，推广全国，由小学生带头，改善家人不良生活习惯。

第一个……第一个……第一个……可能还有若干个“第一个”，这里就挂一漏万，就此打住吧！

这，就是我们所要奉献给读者诸君的传主杨义富先生。

在这众多的“第一个”中，有着传主的个性、气质、品格，当然也有着他不可小视的业绩和造就。

此书完稿之后，总算松了一口气。当此付印之际，让我们得以回忆这段艰辛写作的日日夜夜。

对于杨义富先生，我们原先并不认识，是因为他要购买一批《隋炀帝大传》找到了我们。由此对杨老先生有所了解。他16岁那年，在抗日的漫天烽火中，毅然决然地参加了中国青年远征军，奋战在缅印战场，在数十万远征军战士中，他是年岁最小的之一。20世纪60年代他在台湾以一名校级军官身份退役后，就全身心地投身于商海。经过数十年的摸爬滚打，竟成了台湾地区知名的企业家。由于他把信誉看得比金钱还重，被众口交誉为“最信得过的企业大家”，由于他钟情慈善，被赞为“商界义侠”，由于他不贪功名，淡于利禄，被人赐号为“白衣卿相”，由于他乐为他人、家乡、中华文化作“嫁衣裳”，人们便称他为“四川轿夫”。

正如序言中所列，杨老先生是创造多项“第一”的奇人，他的奇事，让我们深受感动，作为出版人的我们萌发了为他作传的打算，以资弘扬“爱我中华”之精神。在没有任何契约的情况下，我们便动笔写作了。当时考虑到一个人的精力和时间的限制，我们专门集合了五人组成的临时工作室，以利集思广益、群策群力，提高传记的质量。同时，计划在一年内完稿。干了一段时间后，传主亲属来电说，关于杨义富的“资料很多，慢慢看、慢慢写，三年五年，八年十年不要紧。总之，应经得起时间的检验”，还说，“若因赶时间，而热炒热卖，最受损伤的是你们的尊颜”。其实，我们抢时间的初衷在于集中思绪，一鼓作气、一气呵成，这样可使结构紧凑，文气连贯，若拖时问太长，容易受干扰，或有断续之蔽。不过，最后，我们面对资料搜集之难度，把握传主性格心理的难度，还是遵照“慢慢看、慢慢写”的意见在进行。撰写过程中，我们又理出32个方面的疑难问题准备深入了解。可杨老先生人很低调，他不愿接受采访，我们只得根据杨老撰写的“回忆录”和在“会刊”发表的文章进行分了30个专题，并加随感性的评说笔记。此时，针对我们想进一步了解的问题，杨老先生侄儿杨世安先生作了某些解答并寄来有关资料供我们参考。在此基础上，我们将杨老先生的生平事迹梳理一遍，编出“杨义富大事年谱”，然后再列出评传的写作细纲。

可以说，我们是凭着满腔热情来撰写的，不图利不讲名，一心只想把评传写好，让杨老先生的精神弘扬光大。我们列好细纲后即分工撰写，再互换修改，合成之后竞近八十万字，送传主亲属看后觉得太长了，出版社编辑看后也有同感。他们从读者的要求出发，希望压缩一半。有言“长文好写短文难做”，确实如此。我们不忍心对成章文稿作削减，后请编辑作了删减，真有如割肉之痛。我们对章节作了大调整，对行文作了反复修改，可谓四易其稿，于2014年4月初才将初稿送杨世安审读，他看后作了很高的评价，在2014年5月24日来信中说：“读完《杨义富评传》，深感欣慰。谢谢你们的辛勤劳作。谢谢你们对我长辈的公允评价。杨义富的形象将由《杨义富评传》一书而扬名天下。我为我有这样一位叔父而感到无上光荣，也为有你们这样的文友而深感自豪。”这封来信给我们很大的鼓舞，让我们更有信心把书稿修改得更好。在送上级出版管理部门审核之前，我们两人又专门自费前往台湾，到书中提及的某些地方，如新竹机场、台南曾文溪、高屏溪、小港工业区、高雄市区以及高雄市六合二路等进行实地考察，寻找感觉，核实方位。朋友建议我们去见见杨老先生，我们没有采纳，一则登门拜访事先没有预约，二则考虑到杨老为人低调，尊重他“任人评说，不加干预”的想法。对于书稿，我们也自感不足：一是仍感篇幅过长，二是还有某些缺述，这也并非作者遗漏，实因篇幅所限，对此，唯有今后修订或编撰“年谱”加以弥补。

在撰写、编辑过程中，承蒙杨世安先生鼎力相助，他不仅为我们提供台湾和大陆出版的有关图书资料，还对书稿逐行逐句进行推敲，先后四次对打印稿审核，特别是删去一些子虚乌有的不实之词以及过于渲染的内容，确保评传的真实性。说实话，没有杨世安的睿智和支持，这部书稿是难以成书的，顺出版之际在后记附言一段，以表谢意。

郭志坤 陈雪良

2015年2月15日