第一章 导论

一 “民”“民间”“民间艺术”

二 审美经验

三 民间艺术作为文艺美学研究对象

第二章 民间艺术是艺术吗

 第一节 艺术观念史与民间艺术

 第二节 美学话语对民间艺术的贬抑

 第三节 民间艺术的特殊性

一 民间艺术是生产者的艺术

二 民间艺术是日常生活中的艺术

三 民间艺术离不开民俗文化传统

第三章 民间艺术的创作经验

 第一节 “通过程式”创作

 第二节 民间艺术的思维方式

一 表征思维

二 “阴阳”思维

三 超时空思维

 第三节 “表现”与“再现”

第四章 多感官联动审美

 第一节 审美感官

 第二节 民间艺术审美活动中多感官联动现象

一 饮食中的民间艺术与多感官联动审美

二 民间日常用具与多感官联动审美

三 民间表演艺术与多感官联动审美

 第三节 多感官联动审美的美学意义

第五章 融入性审美

 第一节 审美态度

 第二节 审美与融人

 第三节 民间艺术的审美空间与融人性审美

第六章 认同性审美

 第一节 审美与认同

 第二节 民间象征文化系统与认同性审美

一 民间艺术的文化内涵

二 民间艺术的象征体系

三 民间艺术审美主体对象征文化体系的辨识与认同

 第三节 民间艺术的程式化与认同性审美

第七章 民间艺术的审美理想

 第一节 以“生生”为美

一 “生生”作为古典美学范畴

二 “生生”美学落实于民间艺术

三 民间艺术的“生生”之美是中国艺术精神的重要维度

 第二节 以吉祥为美

 第三节 崇“奇”尚“乐”

一 崇“奇”

二 尚“乐”

余论 民间艺术审美经验的现代性困境及当代意义

参考文献

后记

季中扬著的这本《民间艺术的审美经验研究》主要研究民间艺术的审美经验有别于精英艺术的特殊性，从而为解读民间艺术之美奠定理论基础。本书提出，民间艺术的审美经验在审美方式上不同于现代美学所建构的分离的、对象化的、静观的审美，而是一种多感官联动的、融入性的审美；民间艺术之美不是高大玄远之美，而是一种“亲近之美”；在价值取向上，它不同于重视新颖性、陌生感的求异性审美，而是一种重视群体经验的认同性审美；在审美理想方面，民间造型艺术往往以图案与色彩寓意吉祥为美，民间表演艺术则崇“奇”尚“乐”，体现了“生命力的高涨”。本书还指出，中国传统艺术包括文人士大夫艺术与民间艺术两种基本形态，文人士大夫艺术或体现儒家美学精神，或体现道家美学精神，民间艺术则主要体现直接来自本原哲学的“生生”美学精神，这种美学精神祝福和祝愿生命繁衍不止、生生不息，肯定和赞美生命健康、强力的状态，偏爱热烈、喜庆、饱满、丰富等体现生命力高涨感的艺术形象；民间艺术所体现的“生生”美学精神与儒家美学精神、道家美学精神一同构成了中国艺术精神的三个基本维度。

《民间艺术的审美经验研究》是在作者季中扬的博士后出站报告基础上写就的。本书通过深入研究民间艺术的审美经验与审美认同，使艺术美学研究突破经典艺术的疆界，恢复艺术与日常经验之间的连续性，把艺术美学研究的视域从个人体验扩展到集体记忆与审美认同，有益于促进艺术美学体系的重构。