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书名 我们都是赶路人(附光盘)
分类 人文社科-哲学宗教-伦理学
作者 胡德夫
出版社 北京联合出版公司
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简介
试读章节

1950年,我出生在台东东北方向阿美族的一个族区,那里距离台东市区有七八十公里的路程,用阿美族语讲,那个地方叫做Shin-Ku,后来又辗转被汉人改名叫做新港,再后来被称作成功。

我妈妈告诉我,在我出生的时候,祖父从台东市附近的卑南下槟榔部落赶来新港帮我接生、剪脐带,并将我带到海边的一个小港口,用太平洋的海水为我洗了人生的第一个澡。听祖母讲,祖父后来回到部落,常常会望着他帮我剪脐带的方向低语呢喃:“Shin-Ku,Shin-Ku,你还好吗?”那就是在那呼唤我,我的乳名也由此而来。

我妈妈是排湾族人,爸爸是卑南族人,我是家里的第五个孩子,前面还有一个大哥,三个姐姐。我爸爸是日据时代的警察所长,后来转到乡公所去当户籍科长。因为爸爸工作比较忙,所以我从小跟着妈妈长大。

在我三岁的时候,爸爸调职到大武山下的一个部落去工作。当局为了方便管理,把来自七个小部落的人们迁徙到靠近平地的一个叫做Puliu puliu·san的地方去生活,这个部落以其中最大部落的名称Ka-Aluwan来命名,其实是由很多小的部落共同组成,而现在这些部落都已经汇集在一起了。这个地方也就是我后来在《芬芳的山谷》中写到的“Sweet Home Ka-Aluwan”,但在当时,这里对我来说是一个新鲜的地方。

我爸爸那个时候担任户籍科长,要给部落的人安排居住区域,不能让迁徙来的人与他的部落分开。这是一个排湾族的部落,而我和我爸爸却是卑南族人,我们在这里算是外来的。爸爸被派来这里工作,我们就和他们生活在一起。

我从小在这里长大,因此我很多的歌都指向这个地方——嘉兰山谷。从我三岁开始,母亲就常常牵我的手到这个我从来没有去过的山里面玩耍,提水的时候也会带我到河边去,在河边给我洗澡,在溪水边让我看看浮游和小鱼。满山的月桃花,飞舞的蝴蝶在山谷里,那真是一个芬芳的山谷。

在我小的时候,我们整个部落不过几百个人,那时候我妈妈是乡民代表,有时也会很忙,就连开会也不得不带着我去,可我常会给他们捣乱。于是在我还不满五岁的那年,妈妈把我交给学校的校长说:“嘉兰没有幼稚园,这个孩子放在学校,麻烦你照顾一下。”后来这校长帮我一直升学上去,我就比人家早读一年小学。回想起来,这一辈子最快乐的时光就是那一段生活在山谷里的岁月。

我小学时候经常要去砍一些草来给家里的牛吃,它是要负责耕田的。后来它生了小牛,我就经常在上课以前牵着它们到山上去,找一些有草的地方,把牛绳牵长一点,让它们可以去吃草。我也会在山上看老鹰,大鹰带着小鹰在天上飞,教小鹰飞翔,在天上“噫——噫”地互相呼唤着,小鹰在后面紧紧跟随。我在山上放了六年的牛,礼拜六、礼拜天的时候,躺在那个地方,看着那边的天空和高山,感觉这就是我的世界。一个山谷的天空就是这么小,这就是整个世界,但一个人的放牛生活也蛮孤单的。

台湾有个名叫叶宏甲的漫画家,他画了很有名的漫画书《诸葛四郎》,这漫画讲的是古代的故事,四郎他们三个人是结拜的侠士,为皇上服务。我每个礼拜三都会从山上走路到七公里外,到太麻里附件靠海的地方买漫画,我时常幻想着自己就是漫画书里的四郎。

那时候我们小孩子都有一把短刀,但那短刀不能拿起来玩耍,只能用来砍荆棘。于是我们自己做了竹刀、竹剑,我把牛当坐骑,从小骑着它跑,它跑起来铿锵有力,还会跳田埂、跳水坑,仿佛就是一匹骏马。我骑着它飞跃,手中的两根缰绳就像漫画里描绘得一模一样。

我看完漫画后会传给我的同学看,大家看这个漫画看得入神,接下来的这个礼拜我们就演漫画里的这一出戏。我来演四郎,其他同学演林小弟、真平,对方阵营带了面具的同学假扮成我们的敌人。那时我们一天到晚玩这些东西,真的很快乐。

上学的时候,我并没有在课堂上坐下来好好听老师讲课,而《诸葛四郎》漫画和我大哥念的那一本《圣经》是我看得最多的书。但正因为这样,我认识的字却比别人多,遇见很复杂、很深奥的字,我还要查字典。学校的课程我没有认真对待,每天只忙着和同学们玩耍,尤其农忙完毕之后,牛没事可做了,稻田的稻草多起来,我们就把稻草搭成皇宫的样子,旁边的水沟被我们当做护城河,我和同学们扮演着漫画中的正反两派,点着火把一箭射过去,那稻草全都燃烧起来。反正它们迟早也要被烧掉当肥料,不如让我们先烧了。

快乐的玩耍看似没有尽头,每本漫画的最后都写着“敬待下期”,我们下个礼拜再去买一本回来看,再继续这样玩。但在小学以后,一个偶然的机会使我离开了孩提时代的玩伴,也离开了美丽的山谷,我的一生从此发生了改变。

我的大哥和我爸爸因为宗教信仰的问题,父子反目不说话,爸爸甚至把哥哥赶出了家门。我哥哥大我二十几岁,他是一个眼睛看不到东西的传教人。那几年他跟爸爸没有说话,我常常在这两个人当中传达讯息,也会因为要照顾哥哥而家里外面两边跑。小学六年级的时候,有一天我骑着牛回来,哥哥跟我说淡水有个学校在招生,这是台湾一所将近拥有百年历史的学校,也算是一个贵族学校,台湾的东西南北地区各有一名原住民的学生可以获得全额学费的奖学金,但是需要去参加考试才行,我们整个台东地区要录取一名这样的学生。哥哥要我去参加这个考试,但那时候的我哪里有读什么书呀?平时的学习只不过为了应对考试而已,其他那些生活在平地的原住民学生都很强的。P2-7

目录

牛背上的小孩

唱着那鲁湾的牧歌

终日赤足 腰系弯刀

匆匆

我们都是赶路人

珍惜光阴莫放松

枫叶

我该拾起哪一片

换取那一刹那的秋波

最最遥远的路

你我需穿透每场虚幻的梦

最后走进自己的田 自己的门

大武山美丽的妈妈

流呀流着呀滋润我的甘泉

你使我的声音更美心里更恬静

为什么

走不回自己踏出的路

找不到留在家乡的门

飞鱼 云豹 台北盆地

我的心向往着明日的太阳

透过云海温暖每对手足

太平洋的风

舞影婆娑在辽阔无际的海洋

攀落滑动在千古的峰台和平野

记忆

远方游子的信息寄托飘飞的落叶,

风奏鸣着季节的情景

脐带

你我之间那条本为一体的脐带

早已将我们紧紧的相连

流星

人生短促如朝露,聚沫幻灭

但人生总要留下一些美丽

大地的孩子

他们在蓝天下歌唱歌声传遍四野

他们在蓝天下歌唱歌声传到远方

我是大武山上

天空的一只老鹰

芬芳的山谷

我这一飞五十年

承载着思念充满着寂寞

撕裂

如果你不浇熄我

我就像一把火烧尽你

序言

一个男人的岁月与山河

前不久,给胡德夫先生送书,做为他赠我专辑的回礼,在书的扉页上,我写下一行字:“在您的歌声中,听得到岁月与山河!”

其实,后面还该有一行字,当时没写:

“以及一个男人所走过的路”。

岁月,有时也可以逆向衔接。

我们是在他已不年轻之后,才知道那么多他年轻时的故事。

1973年胡德夫就已在台北酒吧里驻唱,并举办了台湾史上第一场个人演唱会,然后很快与李双泽、杨弦一起被称为“台湾民歌之父”,滋养了大陆几代歌迷的台湾民歌,他是最初推手之一。

但是,当了“父亲”的胡德夫似乎在此之后消失了,而“孩子们”占据了从民歌到流行乐的舞台,一唱就是红红火火的三十年。

时间中的胡德夫去了哪儿?我们为什么一直不知道他?

当时的大陆,主要靠各种引进版和盗版来靠近台湾乐坛,从邓丽君到罗大佑,从齐秦到童安格都是如此。

可唱了三十多年的胡德夫,却没出过一张专辑,这让我们无版可引甚至无版可盗。直到2005年,已经五十五岁的他推出第一张专辑《匆匆》,才真正拆除了大陆歌迷与胡德夫之间的那堵墙。

这时,当初那个小伙子,已变成头发花白的老者。三十多年,一切都在变,可胡德夫好像还和以前一样站在那里唱着。在歌声里,有从前的岁月,黑白照片一样静默的山河。然后突然间,我们开始热泪盈眶。

也幸亏是在不年轻之后才听到胡德夫。就像年轻时爱喝可乐,可中国人,终会在岁月里明白茶的滋味。你走过的路越长,越接得住胡德夫歌声中的错综复杂。很多歌,乍一听是山河,细听却是岁月沉淀下来的骄傲和感伤,还有足以克服这个喧嚣时代的安静。

我曾经以为,年轻人不会喜欢他的歌,可后来发现:我错了。这一方面说明,走了那么远,胡德夫还是当初那个牛背上的孩子;而另一方面,与岁月及山河打交道的歌者,常常像莫扎特,老人与孩子才弹得好弹得对;也像一个人,最清醒和酒后最朦胧以及清晨和夜深人静时,听胡德夫的歌才最合适,平日人来人往喧嚣热闹时,就放过他吧。

可能胡德夫就是这样一个人:年轻时就成熟,年老了,却依然是青春时的模样。

华语歌坛曾经那么热闹过,耀眼的名字一个接一个在舞台上闪亮,胡德夫好像孤零零地被扔在了远方。

其实,是他自己把自己送到了远方。用十几年的时间,为台湾原住民呐喊并争权益。他没有后悔过,或许正是这十几年,他把自己由一个大男孩变成了一个男人。在需要男孩时,他不唱歌,只为弱势人群说话;需要男人时,他回来歌唱,然后就一发不可收。也难怪,男人占人群的一半,可真正的男人,总是稀少。想知道男人用音乐怎么定义,可经听他的歌!

2016年,初夏的北京,胡德夫的音乐会上,我坐在台下离他和钢琴不远的地方,从他第一张专辑《匆匆》算起,我在歌声中认识他已有十一年。

然后我听到,他在台上提到我的名字,我会心一笑,然后猜想:下一首,他一定唱的是《最最遥远的路》。

很多年前,在一次家中的聚会上,酒后时分,我把胡德夫的《匆匆》放入CD机中,歌声一出,举座泪眼朦胧,以至于后来,柴静写我的一篇文章,就用了胡德夫的《最最遥远的路》作标题。

我明白,胡德夫先生知道了这些故事。

其实,该把《最最遥远的路》反过来送给他。因为他知道这条路上,一个男孩怎样变成男人;他知道,变化的时代里,什么不变什么该被保留;他更知道,岁月中,男人,该怎样唱歌。

他可能不是舞台上最耀眼的那一个,但当他把岁月与山河装到一个男人的胸腔里,他的声音就可能陪我们走得最远。这,或许是最最遥远的路的另一种含义吧。

听他的歌,总会想到自己的故乡,而故乡,正是年少时天天想离开,可年长后却夜夜想回去的地方。该感谢胡德夫,用他的歌,为我们唱出并永久保留了一个故乡。

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《我们都是赶路人(附光盘)》以胡德夫歌曲作品背后的人生故事为内容,通过歌曲讲述了胡德夫沧桑的岁月与经历。作为台湾民谣之父的他,以音乐诠释着自己的人生,这本书即是通往其音乐理念的桥梁。

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胡德夫老师15首歌曲作品背后的人生故事为内容,通过歌曲讲述了自己沧桑的岁月与经历。以一句歌词“我们都是赶路人”为书名,讲述人生就像一条路,时间匆匆而逝,珍惜光阴莫放松,莫等到了尽头,枉叹此行成空。胡德夫作为台湾民谣之父,以音乐诠释着自己的人生哲学。

胡德夫最新EP唱片《撕裂》将随《我们都是赶路人(附光盘)》一同在大陆地区发布,开创文学与音乐相结合共同出版、共同发行的先例。

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更新时间:2025/3/1 12:39:34