罗杨从《真腊风土记》再出发，出发去研究柬埔寨这个“异文化”之地，既是受周达观《真腊风土记》的吸引。这本《他邦的文明（柬埔寨吴哥的知识王权与宗教生活）》展现了柬埔寨人将汇集于此的外来宗教创造为吴哥“文明”的力量；也是试图通过这段旅程，实地体察中国古人书写异域的智慧，沿着前贤寻求文明互惠理解之路，做一番求索。

《他邦的文明（柬埔寨吴哥的知识王权与宗教生活）》是基于作者罗杨2011年在柬埔寨吴哥王城的田野调查而写就的民族志。受古代中国描述“诸夷”的异域志书，尤其是元朝周达观《真腊风土记》等以中国人的眼光和智慧认识与理解其他文明的著述之启发，本书聚焦于吴哥王城中将古今内外各种文明因素“并接”的关键人物——佛教僧侣和被称作“阿加”的仪式专家，通过他们在家庭、社区、王国的宗教与仪式中的关系，呈现出柬埔寨人如何将这两种宗教知识传统吸纳入自身社会并形成自身的“文明”。

前言

致谢

第一章 导论

 1.1 进入“田野”

 1.2 作为文明的仪式与社会

 1.3 东南亚佛教的人类学

 1.4 从《真腊风土记》再出发

第二章 王城今昔

 2.1 历史一瞥

一、扶南

二、真腊

三、吴哥王朝

四、后吴哥时代

 2.2 村落生活

第三章 阿加与和尚

 3.1 阿加

一、印度教知识分子与虔诚佛教徒

二、师承历史的神力

三、灵力在外

四、佛寺和村落的双重

五、阿加之间的关系

 3.2 佛寺

一、祖先之庙：吴哥窟南、北庙

二、班迭克雷庙：纵向的通联与横向的分裂

三、塔普隆庙：和尚与阿加间的斗争

 3.3 和尚与阿加：无法含括的他者

第四章 家庭的生与死

 4.1 佛寺中的成年礼

一、出家缘由

二、出家仪式

 （一）阿加：男孩的成年礼

 （二）和尚：弃绝尘世的青年

 4.2 女方家的婚礼

一、婚礼神话：阿加与和尚的不同阐释

二、神圣婚约：媒人阿加

三、婚礼：阿加之“引”与和尚之“送”

 （一）阿加的灵力

 （二）和尚的超度

 4.3 佛寺与家庭间的丧礼

一、灵魂之布

二、四种米

 （一）谷子

 （二）生米

 （三）熟米饭

 （四）炒米

 三、魂归何处

第五章 社区的神与鬼

 5.1 地域的神灵

一、文野之别

二、不同地方层级的纳达

 （一）四个村子的纳达

 （二）吴哥窟里的纳达

 （三）暹粒城的纳达

 （四）野地里的纳达

三、祭祀仪式

 （一）阿加眼中的世界

 （二）求雨

 5.2 社区的亡灵

一、祖灵

 （一）祖灵的力量

 （二）佛祖与祖灵

 （三）祖灵—和尚 - 俗人

 （四）祖灵与两种来世观

二、鬼

 5.3 亡灵的超度

一、亡人节的起源

二、沟通人鬼的雨

三、饭团与米饭

 （一）扔给亡灵的米饭团

 （二）米饭在阿加、和尚、佛祖和亡灵间的流动

四、乘舟归去

第六章 王国的兴与衰

 6.1 迎水

 6.2 送水

 6.3 神牛与佛经

第七章 结论与思考

 7.1 他者的意义

一、社会内部的两种他者

二、两种知识体系

 （一）阿加的宇宙观

 （二）和尚的宇宙观

三、两种生死观念

四、两种他者间的张力

 7.2 回到周达观

一、“内圆外方”与“天圆地方”

二、佛教的死亡论与华夏的生命论

三、“华夷”之间的“士”

 参考文献

中文论著

中文论文

英文论著

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