中国古代小说汗牛充栋，蔚为大观，其中许多作品世代流传，深受广大人民群众喜爱。中国古代小说是中国古代人民劳动、生活、情感、智慧的形象反映，足我们珍贵的精神遗产。为了弘扬华夏文化，我社从卷帙浩繁的古典文学宝库中精选了有代表性的作品100余部，奉献给大家。这套书选题面宽，除了历史写实类的作品如《秦始皇传》、《东周列国志》、《三国演义》、《说唐》、《说岳全传》、《水浒全传》等外，还有言情类作品《红楼梦》、《好逑传》、《定情人》、《玉娇梨》、《怡情佚史》等，神魔类作品《封神演义》、《搜神记》、《西游记》、《韩湘子全传》、《观音达摩罗汉全传》等，公案类作品《狄公案》、《包公案》、《彭公案》、《施公案》、《刘公案》等。除了长篇作品，也选了一些中短篇代表作，如三言二拍等。为了方便阅读，我们在每一本书前都写前言，介绍《醒世姻缘传（上中下）》的作者西周生及作品成书情况，对书中难读的字词典故也作了注释。希望这套丛书能得到您的喜爱，也希望专家和读者提出意见和建议，以使这套丛书日臻完善。

《醒世姻缘传》的作者是西周生。

《醒世姻缘传》以明代前期（正统至成化年间）为背景，写了一个两世姻缘、轮回报应的故事。前二十二回写晁源携妓女珍哥打猎，射死一只仙狐并剥了皮，后娶珍哥为妾，虐待妻计氏，使之自缢而死，此是前生故事。二十三回以后是后世故事：晁源托生为狄希陈，仙狐托生为其妻薛素姐，计氏托生为其妾童寄姐。在后世姻缘中，狄希陈变成一个极端怕老婆的人，而薛、童则变成极端悍泼的女人，她们想出种种稀奇古怪的残忍办法来折磨丈夫：把他绑在床脚上、用棒子痛打、用针刺、用炭火从他的衣领中倒进去，烧得他皮焦肉烂，而狄希陈只是一味忍受。后有高僧胡无翳点明了他们的前世因果，又教狄希陈念《金刚经》一万遍，才得消除冤业。

姻缘传引起

第一回 晁大舍围场射猎狐仙姑被箭伤生

第二回 晁大舍伤狐致病杨郎中卤莽行医

第三回 老学究两番托梦大官人一意投亲

第四回 童山人胁肩谄笑施珍哥纵欲崩胎

第五回 明府行贿典方州戏子恃权驱吏部

第六回 小珍哥在寓私奴晁大舍赴京纳粟

第七回 老夫人爱子纳娼大官人弃亲避难

第八回 长舌妾狐媚惑主昏监生鹘突休妻

第九回 匹妇含冤惟自缢老鳏报怨狠投词

第十回 恃富监生行贿赂作威县令受苞苴

第十一回 晁大嫂显魂附话贪酷吏见鬼生疮

第十二回 李观察巡行收状褚推官执法翻招

第十三回 理刑厅成招解审兵巡道允罪批详

第十四回 囹圄中起盖福堂死冈牢大开寿宴

第十五回 刻薄人焚林拨草负义汉反面伤情

第十六回 义士必全始全终哲母能知亡知败

第十七回 病疟汉心虚见鬼黩货吏褫职还乡

第十八回 富家显宦倒提亲上舍官人双出殡

第十九回 大官人智奸匹妇小鸦儿勇割双头

第二十回 晁大舍回家托梦徐大尹过路除凶

第二十一回 片云僧投胎报德春莺女诞子延宗

第二十二回 晁宜人分田睦族徐大尹悬扁旌贤

第二十三回 绣江县无儇薄俗明水镇有古淳风

第二十四回 善气世回芳淑景好人天报太平时

第二十五回 薛教授山中占籍狄员外店内联姻

第二十六回 作孽众生填恶贯轻狂物类凿良心

第二十七回 祸患无突如之理鬼神有先泄之机

第二十八回 关大帝泥胎显圣许真君撮土救人

第二十九回 冯夷神受符放水六甲将按部巡堤

第三十回 计氏托姑求度脱宝光遇鬼报冤仇

第三十一回 县大夫沿门持钵守钱虏闭户封财

第三十二回 女菩萨贱粜赈饥众乡宦愧心慕义

第三十三回 劣书生厕上修桩程学究棍中遗便

第三十四回 狄义士掘金还主贪乡约婪物消灾

第三十五回 无行生赖墙争馆明县令理枉伸冤

第三十六回 沈节妇操心守志晁孝子刲股疗亲

第三十七回 连春元论文择婿孙兰姬爱俊招郎

第三十八回 连举人拟题入彀狄学生唾手游庠

第三十九回 劣秀才天夺其魄忤逆子孽报于亲

第四十回 义方母督临爱子募铜尼备说前因

第四十一回 陈哥思妓哭亡师魏氏出丧做新妇

第四十二回 妖狐假恶鬼行凶乡约报村农援例

第四十三回 提牢书办火烧监大辟囚姬蝉脱壳

第四十四回 梦换心方成恶妇听撒帐早是痴郎

第四十五回 薛素姐酒醉疏防狄希陈乘机取鼎

第四十六回 徐宗师岁考东昌邢中丞赐环北部

第四十七回 因诈钱牛栏认犊为剪恶犀烛降魔

第四十八回 不贤妇逆姑殴婿护短母吃脚遭拳

第四十九回 小秀才毕姻恋母老夫人含饴弄孙

第五十回 狄贡士换钱遇旧臧主簿瞎话欺人

第五十一回 程犯人釜鱼漏网施囚妇狡兔投罗

第五十二回 名御史旌贤风世悍妒妇怙恶乖伦

第五十三回 欺绝户本妇盗财逞英雄遭人捆打

第五十四回 狄生客中遇贤主天爷秋里殛凶人

第五十五回 狄员外饔飧食店童奶奶怂恿庖人

第五十六回 狄员外纳妾代庖薛素姐殴夫生气

第五十七回 孤儿将死遇恩人凶老祷神逢恶报

第五十八回 多心妇属垣着耳淡嘴汉圈眼游营

第五十九回 孝女于归全四德悍妻逞毒害双亲

第六十回 相妗子痛打甥妇薛素姐监禁夫君

第六十一回 狄希陈飞星算命邓蒲风设计诓财

第六十二回 狄希陈诳语辱身张茂实信嘲殴妇

第六十三回 智姐假手报冤仇如卞托鹰惩悍泼

第六十四回 薛素姐延僧忏罪白姑子造孽渔财

第六十五回 狄生遭打又赔钱张子报仇兼射利

第六十六回 尖嘴监打还伤臂狠心赔酒又捱椎

第六十七回 艾回子打脱主顾陈少潭举荐良医

第六十八回 侯道婆伙倡邪教狄监生白控妻驴

第六十九回 招商店素姐投师蒿里山希陈哭母

第七十回 狠汉贪心遭主逐贤妻巧嘴脱夫灾

第七十一回 陈太监周全伙计宋主事逼死商人

第七十二回 狄员外自造生坟薛素姐伙游远庙

第七十三回 众妇女合群上庙诸恶少结党拦桥

第七十四回 明太守不准歪状悍婆娘捏念活经

第七十五回 狄希陈奉文赴监薛素姐咒骂饯行

第七十六回 狄希陈两头娶大薛素姐独股吞财

第七十七回 馋小厮争嘴唆人疯老婆撒极上吊

第七十八回 陆好善害怕赔钱宁承古诈财捱打

第七十九回 希陈误认武陵源寄姐大闹葡萄架

第八十回 童寄姐报冤前世小珍珠偿命今生

第八十一回 两公差愤抱不平狄希陈代投诉状

第八十二回 童寄姐丧婢经官刘振白失银走妾

第八十三回 费三千援纳中书降一级调出外用

第八十四回 童奶奶指授方略骆舅舅举荐幕宾

第八十五回 狄经历脱身赴任薛素姐被赚留家

第八十六回 吕厨子回家学舌薛素姐沿路赶船

第八十七回 童寄姐撒泼投河权奶奶争风吃醋

第八十八回 薛素姐送回明水吕厨子配死高邮

第八十九回 薛素姐谤夫造反顾大嫂代众降魔

第九十回 善女人死后登仙纯孝子病中得药

第九十一回 狄经历受制嬖妾吴推府考察属官

第九十二回 义徒从厚待师母逆妇假手杀亲儿

第九十三回 晁孝子两口焚修峄山神三番显圣

第九十四回 薛素姐万里亲征狄希陈一惊致病

第九十五回 素姐泄数年积恨希陈捱六百沉椎

第九十六回 两道婆骗去人财众衙役夺回官物

第九十七回 狄经历惹火烧身周相公醍醐灌顶

第九十八回 周相公劝人为善薛素姐假意乞怜

第九十九回 郭将军奉旨赐环狄经历回家致仕

第一百回 狄希陈难星退舍薛素姐恶贯满盈

第四回

童山人胁肩谄笑施珍哥纵欲崩胎

一字无闻却戴巾，市朝出入号山人。

搬挑口舌媒婆嘴，鞠耸腰臂妾妇身。

谬称显路为相识，浪说明公是至亲。

药线数茎通执贽，轻轻骗去许多银。

又：

房术从来不可闻，莫将性命博红裙。

珍哥撺掇将钱买，小产几乎弄断筋！

晁大舍因一连做了这两个梦，又兼病了两场，也就没魂少智的。计氏虽然平素恃娇挟宠，欺压丈夫，其外也无甚大恶。晁大舍只因自己富贵了，便渐渐强梁厌薄起来。后来有了珍哥，益把计氏看同粪土，甚至不得其所。公公屡屡梦中责备，五更头寻思起来，未免也有些良心发见，所以近来也甚雁头鸱劳嘴的，不大旺相。十七日。睡到傍午，方才起来。勉强梳了头，到家堂中烧疏送神。分付家人收拾了灯，与珍哥看牌、抢满，赢铜钱耍子。晁奉山媳妇、丫头小迎春，都在珍哥背后替他做军师。将近午转，两个吃了饭，方才收了碗盏，家童小典书进来说道：“对门禹大爷合一位戴方巾不识面的来拜爷。”晁大舍道：“那位相公像那里人声音？”典书回说：“瓜声不拉气的，像北七县里人家。”晁大舍道：“这可是谁？”珍哥道：“这一定是你昨日送攒盒与他的星士，今日来谢你哩。”晁大舍一面笑，一面叫丫头拿道袍来穿。珍哥说：“你还把网巾除了，坎上浩然巾，只推身上还没大好，出不得门。不然，你光梳头，净洗面的，躲在家里，不出去回拜人，岂不叫人嗔怪？”晁大舍道：“你说的有理。”随把网巾摘下，坎了浩然巾，穿了狐白皮袄，出去接待。走到中门口，站住了，对、r头说道：“你合媳妇子们说，收拾下攒盒果菜，只怕该留坐的。我要，就端出去。”分付了，出到厅上，只见那个戴方巾的汉子：

焌黑张飞脸，绯红焦赞头。道袍油粉段，方舄烂红绸。

俗气迎人出，村言逐水流。西风梧叶落，光棍好逢秋。

禹明吾说道：“这们大节下，你通门也不出，只在家里守着花罢？”晁大舍道：“守着花哩！大初一五更跌了一交，病的不相贼哩！”让进厅内。那个戴方巾的说道：“新节，尽晚生来意，大爷请转，容晚生奉揖。”禹明吾接口说道：“这是青州童兄，号定宇，善于丹青，闻大名，特来奉拜。”晁大舍道：“原来是隔府远客。愚下因贱恙没从梳洗，也且不敢奉揖。”那童定宇道：“这个何妨？容晚生奉个揖，也尽晚生晋谒的诚意。”晁大舍不肯。大家拱了手。旁边禹明吾家一个小厮小二月捧着一个拜匣走将过来。童定宇将拜匣揭开，先取出一个四折柬礼帖，开道：“谨具白丸子一封，拙笔二幅，丝带二副，春线四条，奉申贽敬。青州门下晚生童二陈顿首拜。”将帖掀一掀，递到晁大舍手内。晁大舍将帖用眼转一转，旁边家人接得去了。

晁大舍又向童定宇拱手称谢，分付收了礼，两边苏坐了，叙了寒温。童定宇开言道：“晚生原本寒微，学了些须拙笔，也晓得几个海上仙方，所以敝府乡老先合春元公子们也都错爱晚生。就是钱吏部、孙都堂、李侍郎合科里张念东、翰林祁大复都合晚生似家人父子一般。只因相处的人广了，一个身子也周不过来，到了这一家，就留住了，一连几日不放出来，未免人家便不能周到。见了便就念骂，说道你如何炎凉，如何势利，‘脖鸽拣着旺处飞’，奚落个不了！所以连青州府城门也没得出来走一走，真是‘井底蛤蟆没见甚么天日’。但是逢人都便说道：‘武城县里有个乡宦晁老爷的公子晁大爷，好客重贤，轻财尚义。投他的就做衣裳，相处的就分钱物。又风流，又倜傥。’所以晚生就如想老子娘的一般，恨不得一时间就在大爷膝下。只是穷忙，这些大老们不肯厮放，那得脱身？钱少宰老先新点了兵部，狠命的央晚生陪他上京。别的老先们听见，那个肯放？都说道：“你如随钱老先去了，我们饭也是吃不下的。你难道下得这等狠心？，钱老先闻知众位乡尊苦留不放，钱老先说：‘他们虽是爱童定宇，不过是眼底下烦他相陪取乐，我却替童定宇算记个终身。你看，他这们一表人物，又魁伟，又轩昂，本领又好，没的这们个人止叫他做个老山人罢？可也叫他变一变化。趁我转了兵部，叫他跟了我去，扶持他做个参游副将，就是总兵挂印，有甚难焉。”’又轻轻说道：“他也还不止这一件，也还要晚生与他引引线，扯扯纤儿。所以众人才放晚生来了。”

晁大舍见他不称“大爷”不说话，不称“晚生”不开口，又说合许多大老先生来往，倒将转来又有几分奉承他的光景，即分付家人道：“后边备酒。”家人领命去了。晁大舍道：“如今钱老先生到过任不曾？”童定宇道：“已于去年十二月上京去了。晚生若不是专来拜访大爷，也就同钱老先行了。今日果然有幸，就如见了天日一般。”奉承的晁大舍心痒难挠。摆上酒来，吃到起鼓以后方才起身。晁大舍送到二门上，即站住了，说道：“因贱恙也还不敢外去，这边斗胆作别。”童定宇别了出门，禹家的小厮跟了，先到对门去了。

……

P29－31

《醒世姻缘传》，又名《恶姻缘》，清初长篇小说，共一百回，作者署名西周生。西周生到底是谁，有多种说法，一说是蒲松龄，一说是丁耀亢，还有说是贾凫西。

从清代开始，有人就认为是蒲松龄。清人杨复吉《梦阑琐笔》说：t·鲍以文（鲍廷博）云：留仙（蒲松龄）尚有《醒世姻缘》小说，盖实有所指。，，李慈铭《越缦堂日记》也写道“《醒世姻缘》，清蒲松龄撰”。《醒世姻缘传》的人物情节，与《聊斋志异》的《江城》悍妇故事颇为类似，所以胡适曾写《蒲松龄的生年考》以及《（醒世姻缘传）考证》，考证出作者即蒲松龄。蒲松龄（1640—1715）字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人，汉族。出生于一个逐渐败落的中小地主兼商人家庭。19岁应童子试，接连考取县、府、道三个第一，名震一时。补博士弟子员。以后屡试不第，直至71岁时才成岁贡生。为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘近42年，直至61岁时方撤帐归家。1715年正月病逝，享年76岁。他创作过著名的文言文短篇小说集《聊斋志异》。但也有人认为西周生不是蒲松龄。曹大为在《（醒世姻缘）的版本源流和成书年代》一文中说张元在《柳泉蒲先生墓志》及墓表的碑文上明白刻有蒲松龄的全部著作目录，未提到《醒世姻缘传》。他并且通过各刻本避讳情况考证，认为《醒世姻缘传》全书在崇祯十七年以前就已大致完成了，不可能是蒲松龄写的。王素存在《（醒世姻缘传）作者西周生考》一文中认为西周生是丁耀亢。丁耀亢（1599年一1669年），字西生，号野鹤，又号紫阳道人、木鸡道人、辽阳鹤。山东诸城人。父丁惟宁是嘉靖进士，官至郧襄兵备副使。耀亢于万历三十五年出生于山东诸城，明末为诸生。人清后，官容城教谕。顺治四年（1647年）驻留泰州，住于光孝寺。与李渔齐名，并称“北丁南李”。晚年双目失明。康熙八年（1669年）腊月病逝于家中。葬于相家沟村西南黄豆山之阳。作品有《续金瓶梅》。而徐复岭在《（醒世姻缘传）作者和语言考证》一文中认为西周生即贾凫西。贾凫西（1590年一1675年）原名应宠，字思退，又字晋蕃，号凫西，又号澹圃。籍贯为曲阜，自幼喜读书，为贡生。曾在明清两朝当地方小官，后辞职。生平“喜说稗官鼓词”，有长篇鼓词《历史鼓词》，刘鹗在《老残游记》中写到的白妞鼓书，就是贾凫西写的。康熙十四年（1675年）卒。

《醒世姻缘传》以明代前期（正统至成化年间）为背景，写了一个两世姻缘、轮回报应的故事。前二十二回写晁源携妓女珍哥打猎，射死一只仙狐并剥了皮，后娶珍哥为妾，虐待妻计氏，使之自缢而死，此是前生故事。二十三回以后是后世故事：晁源托生为狄希陈，仙狐托生为其妻薛素姐，计氏托生为其妾童寄姐。在后世姻缘中，狄希陈变成一个极端怕老婆的人，而薛、童则变成极端悍泼的女人，她们想出种种稀奇古怪的残忍办法来折磨丈夫：把他绑在床脚上、用棒子痛打、用针刺、用炭火从他的衣领中倒进去，烧得他皮焦肉烂，而狄希陈只是一味忍受。后有高僧胡无翳点明了他们的前世因果，又教狄希陈念《金刚经》一万遍，才得消除冤业。

胡适说：“这是一部十七世纪的写实小说”，表现出了包括家庭生活在内的广阔的社会生活面貌，“是一部最丰富又最详细的文化史料”。他预言：将来研究十七世纪中国社会风俗史、教育史、经济史的学者，研究十七世纪中国政治腐败、民生痛苦、宗教生活的学者，都必定要研究这部书。徐志摩说：“你看他一枝笔就像是最新的电影，不但活动，而且有十二分的声色。”“他把中下社会的各色人等的骨髓都挑了出来供我们鉴赏，但他却从不露一点枯涸或竭蹶的神情，永远是他那从容，他那闲暇。”“他是把人情世故看烂透了。他的材料全是平常，全是腐臭，但一经他的演绎，全都变了神奇的了。”“他的画幅几乎和人生的面目有同等的宽广。”张爱玲在1955年2月给胡适的一封长信中写到：“《醒世姻缘》和《海上花》一个写得浓，一个写得淡，但是同样是最好的写实的作品。我常常替它们不平，总觉得它们应当是世界名著……我一直有一个志愿，希望将来能把《海上花》和《醒世姻缘》译成英文。”