徐鼎铭将多年研究所得，以及零散讲义、小册等重加整理、编辑，成为《催眠秘笈/催眠心理学丛书》一书，作为有心一探催眠奥秘，以及排斥催眠、视为迷信者的入门。相信多数人的疑惑均可在书中找到答案。对于习惯看电视，以为催眠只有外国人才会者，此书或可令他们了解国内也有研习催眠、精神人电疗法数十年的人士，如果自己愿意，勤加练习，也可成为催眠高手。

《催眠秘笈/催眠心理学丛书》作者徐鼎铭在这本催眠秘笈中主要介绍了以下多方面内容：催眠历史，催眠概念，催眠目的，催眠大观，催眠工具，催眠前准备，学催眠前先要熟练暗示技巧，催眠治疗四大手诀，心理催眠法，催眠训练及自守条件，自我催眠训练法及其妙处等等行之有效的催眠秘笈。

精华篇催眠心法

 催眠目的

 催眠工具

 催眠前之准备

 实际做法

 标准醒觉法

 催眠必成十八法

 精神催眠治疗四大手诀

认识催眠

 催眠术成为全球热门话题

 何谓催眠术

 学催眠前先要熟练暗示技巧

 暗示有隐喻与明示等多种

 催眠状态深浅分三期

 分直接、间接、自动与他动

 自动与他动暗示

 直接与间接暗示

 暗示具有幻觉意味

 也可从内部诱起幻觉

 妥善运用暗示十二要项

 看清感受性程度

 暗示要合于被催眠者的程度

 暗示的目的在健全及强化被术者自己的暗示

 思想须明确

 词句要明确

 暗示目的要前后一致，不可自相混淆

 暗示的语气要果断有权威，不模棱两可或模糊软弱

 暗示进程要有规划，依顺序渐进才易成功

 多用直接暗示，少用间接暗示

 多用积极暗示，少予消极暗示

 暗示要反复感传

 暗示要注重现在

 催眠历史源远流长

 距今三千五百年前已有催眠术

 德国麦斯麦尔最早提倡

 法国人李朴首次用来治病

 我国由鲍芳洲引进发扬

精神补重于食补——催眠的效易与应用

 许多妙用还有待开发

 强健身心与矫治怪癖最佳

 矫正恶癖功效最佳

 坚定宗教信仰决心

 陶冶品性，涵养道德

 有助家庭和谐、安乐

 职场上可强化信心和冲

 治疗疾患

 变化身体组织与内分泌

 变换人格

 转移思想

充分准备慎选对象

 催眠前要准备什么

 避免过度刺激之物

 时间：以饭后或浴后一小时最佳

 地点：宜闲静，不宜杂沓

 光线：宜暗不宜亮

 温度：要适中

 空气：清新为宜

 参观人：禁窃窃私语

 一定要有立会人

 设备：尽量齐全

 对象：选择感受性高的人

 慎选对象为成功秘诀

 质问视察鉴别法

 触觉鉴别法

 施术后的鉴别法

 具五心与病痛者不宜

 心理上具有“五心”

 生理上的不适

 对很难催眠者也有对治法

催眠术大观

 世界名家独特催眠法

 美士美路利用磁气

 布列特凝视法

 李朴看指头

 彼隆海炎反复暗示

 翼司多路在头吹气

 俾路艾路温暖足部

 富亚利亚惊吓法

 路依司镜子回转

 鸟翼太司拖利凝视眼睛

 烈气爱拖单调压迫

 近藤嘉三书一“眠”字

 熊代彦太郎压额看指

 横井无邻暗示法

 古屋铁石方法甚多

 普通与特别催眠法

 生理催眠法

 心理催眠法

 特别催眠法较为少见

 瞬间催眠法

 强迫催眠法

 多众催眠法

 自己催眠法

 隔地催眠法

 由睡眠移转催眠法

 动物催眠法

 常用而有效催眠要诀

 抚下法

 精神心力催眠法

 计息催眠法

 视目抚下催眠法

催眠训练及自守条件

 催眠基本修练法

 基本修练法三要诀

 实际动手修

 坐式修练法

 卧式修练法

 立式修炼法

 动物催眠训练法

 为鸡催眠可大量产卵

 训练警犬极有效

 还可训练猛兽

 虽可为野兽催眠仍应小心

 学催眠须知自尊自守

 要有自尊精神

 姿势、行为要端正

 不成功绝不暂停

 交互运用而不必拘泥一法

 牢记催眠规约和态度

 规约

 态度

 实际操作一次即可明了

 先参观别人成功经验以强化信心

 再做深呼吸二十五次

 抚下法加空气打送法

 催眠后使身体坚硬如铁板

 可使他具有透视灵能

 按铃三次后完全醒来

 自我催眠训练法及其妙处

 先排二便并安定身心

 二个自我催眠实例供参照

 隔地精神催眠

 先知相貌并约定时间

 对着床上相片施术即可

 打开窗户后念立更强

 隔地治疗成功有文为证

 精神学大家徐鼎铭隔地疗病之奇?

 精神灵力不受时空限?

不必担心叫不醒

 催眠成功了吗——催眠状态检查法

 容貌

 呼吸与脉搏

 一定要学会精神醒觉法

 觉醒前注意事项

 心理觉醒法

 生理觉醒法

 万一催眠不醒怎么办

 变异状态应急法

 小心应用残续暗示

 著者之实验

 魔路氏之实验

 古屋铁石之实验

 残续暗示影响深远

 初次催眠须具必成决心

附录 催眠术传入中国考

催眠目的

强身救人为主，达到特定目的为辅。

强身包括增加自己的精力、记忆力，消除不愉快的情绪(紧张、压力)，改善偏激性格，缓解一切因为心理或情绪引起的不适症状，让自己便得乐观进取。

救人包括消除不良病癖(如口吃、酒瘾等)及一切精神因素诱发的疾病，强化对方的信心，使其充满热情与干劲。

特定目的包括经由催眠说出心声(潜意识)，可作为测谎、办案参考或心理治疗的手段；也可在催眠状态下，判断对特定人、事、物的好恶。

催眠工具

催眠球最佳，手指次之。其他如耳环、发亮物亦可使用。

催眠球：金属制最好，有圆球也有柄，握柄处需钻一小孔，并系绿色丝线。不锈钢催眠球和塑料催眠球都可以用来催眠。

手指：以剑诀手势为准，即食指、中指并拢伸直，其余三指握住，让被催眠者凝视食指、中指指尖。

耳环：有柄、有珍珠状圆球的耳环、耳饰为佳。施术时握住柄，让被术者凝视圆珠处。

钢笔：以较粗的钢笔、笔尖端带亮光为准。施术时以圆凸处对着被催眠者两眼中间略下方。

其他：初学者当以催眠球最佳，熟练之后则可自由运用，不必拘泥于特定工具。例如有些日本催眠师用打火机催眠(把火点亮)就是著名的例子。

催眠前之准备

人、事、时、地、物准备就绪之后，即可进行催眠。

人：自己及被催眠者均有心理准备，同意接受催眠。

事：有明确的目的，而且是正面而积极的目的。

时：正确选择最合适时间，一般以饭后或温水沐浴后1小时为佳。如果无法依此原则，则以双方最方便的时间为主，但需辅以其他催眠法。

切记

情绪激烈波动(如大喜、大怒、大悲)之后，或刚刚饮用刺激性饮料，(如喝酒、浓茶、咖啡、生姜)之后，或某些特定药物之后，均不宜立即催眠。

地：环境宜略暗、安静，不可太过光亮、刺激，也不宜有喧哗、吵杂声音。催眠处所以带绿色最佳，必要时可加绿色窗帘或灯罩。

物：即催眠时必要的工具，如果当众表演被催眠后身体硬如钢板，则需准备两张同样高度的椅子，以便作“人体架桥”之用。

实际做法

实际开始为人或自己催眠时，一定要遵循下列步骤及方法，等到熟练之后再按实际情况变化。

1.为人催眠者自己要先做“精神统一手诀”，并自我暗示“我的精神力量增强，精神统一”连说六次。

2.催眠球拿在距离被催眠者前约一尺处，略低于眼睛，令被催眠者凝神注视催眠球。并做上、下、左、右移动，每一方向约半秒钟，距离约10厘米。亦即由上往下10厘米，由左至右10厘米，共1分钟。或以10厘米为直径画圆圈亦可。继续做，直到被催眠者有轻微疲倦感时再换下一个动作。

3.催眠球突然向被催眠者靠近，约半尺，只做上下动作即可，直到被催眠者眼睛疲劳、眼皮欲闭之际。

4.告知被催眠者：我发“喳”声时即将眼睛闭起来。等他呼吸时，我随即由丹田运气，突然提高声音“崦”一声。

5.在被催眠者头顶(百会穴)行“精神注射手诀”6秒(6次)。注射前先从丹田运气，使气自丹田提起，经过手臂贯注于食指、中指指尖；“注射”时用食指、中指指腹轻压于百会穴，并微微震荡，每两下算一次，共6次。

P2-P4

我年轻时肄业于圣若瑟中学，读至心理、生理两科而悠然神往，卓饶兴趣。及长，习法学于国立广东法科学院，读至法医卫生，辄思于精神上求一修养却病之法，并可以直接感应，为他人矫除一切精神病患，训练身心、感化愚顽。听说精神学能致斯效，且有出乎臆想之外者，遂攻精神学术，专心致志，垂五十余载。

最初以精神治疗服务于汕头、上海、青岛、广州各处精神病院，谬蒙政府奖许，颇得社会好评。旋随鲍芳洲博士赴日深造，并随地考察，专门实习，潜心体验，觉彼邦对于精神学的实施成绩至为可惊，乃益加攻研。战前归国。承乏汕头市公立精神病院院长、上海中国精神医学院教授、中国吃音矫正院院长。并先后承广东省警官学校、宪兵司令部军官研究班，第七战区第四路军补充旅司令部，陆军独立第二十旅教导队当局聘任为精神学教官，爱本所学，编着讲义，参和实验，随手登录。学期告终，不觉积稿盈寸，同事、同学暨各界有志人士，成来索阅，并敦促公开印行，以广流传。因不付谫陋，汇积多年，再充实内容而编成讲义小册数本流传。

精神学之成为专门学问由来已久，近考东瀛，远稽欧美，莫不学者云兴，孜孜研究而卓著成效。例如日本冈田喜宪氏等用以训练军警，拿破仑用以练兵，皆奏奇效；苏联初用于疗病，继用于人才训练而得以行政集中。加拿大卫生委员会欧战时应用于参加战事工作，救济军中弹震精神病，其应如响。法国野战高等神经病院聘英国精神学家布拉文博士实施精神治疗，成绩昭著。此外，美国、德国、比利时等诸国，对精神训练也很注重。美国辛克莱夫人已实验成功心理无线电；柏林卡尔布鲁克博士做心灵感应术之神验；英国医疗协会的专家更完成一项为期18个月的调查，在《英国医学杂志》发表精神学催眠术的治疗成果。德国外科医师李克氏则应用在医院之割治手术，证明斯学已由理论而实行，尤足以打破“催眠”为玄学之偏见。

精神学为集合心理学、生理学、哲学三科而成之科学，其源甚远。古时，宗教家甚至尝试借以成立宗教，如希腊、罗马、以色列、波斯、埃及、印度诸古国，早已发现重视精神学现象，唯上古人民智识简单，误入迷信，奉为秘宝，不甘授人。迨民智日开，科学渐兴．至西历1766年，始由德国医师麦斯麦尔创行动物磁气术，旋由其高足赖福探赴英国实验，引起全英医学士群起研究。1853年流行至法国。传播至瑞士、日本。至近世尤推美日为最盛，而精神学之价值更日高一日，其效用亦愈显著。我国则自民国六年始由鲍芳洲博士输入，先后经余及各专家之提倡，颇令国人注意，唯知者虽多，而学者尚少。我国斯学效益广博，不忍坐视沉潜莫兴，故奔走呼号，竭力提倡，除将经验实绩与现代需要，于1958年12月，在阳明山庄革命实践研究院台湾省建设问题研究会第二期作专题研究总结报告，提供当局作为实施社会建设、防止精神疾患之参考，今更将多年研究所得，以及零散讲义、小册等重加整理、编辑，成为《催眠秘籍》一书，作为有心一探催眠奥秘，以及排斥催眠、视为迷信者的入门。我相信，多数人的疑惑均可在书中找到答案。对于习惯看电视，以为催眠只有外国人才会者，此书或可令他们了解国内也有研习催眠、精神人电疗法数十年的人士，如果自己愿意，勤加练习，也可成为催眠高手。

近代研究显示，催眠不但为精神学一环，由于须自丹田运气，实际上是一种高级功法，其功能足以影响潜意识，可说是持平之论。由于年事已高，而传承弟子有限，因而将毕生心得，委由元气斋出版社整理付梓发行，非敢博求虚誉，但愿抛砖引玉，使精神催眠学广泛于生活之中，强身助人，余愿足矣。