静啸斋主人编著的《续西游记(上下)》主要叙述唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚师徒四人，上西天取得真经回唐，一路上平妖灭怪，历尽艰辛，终究善功圆满。与《西游记》不同的是，《续西游记(上下)》以唐僧师徒四人的种种不净根因和机心变幻虚造各类妖魔的生成起灭，以象征寓言手法，揭示人之心路历程中佛魔两性的斗争，以强调信仰意志的力量、去邪归正的道德感和追求完善人格的主体精神。从这一点来说，《续西游记》可称为我国文学史上一部颇具特色的心界神话小说。小说情节曲折，魔难丛生，引人人胜，有一定的艺术价值。

静啸斋主人编著的《续西游记(上下)》讲述了：中国古代小说汗牛充栋，蔚为大观，其中许多作品世代流传，深受广大人民群众喜爱。中国古代小说是中国古代人民劳动、生活、情感、智慧的形象反映，是我们珍贵的精神遗产。为了弘扬华夏文化，我社从卷帙浩繁的古典文学宝库中精选了有代表性的作品100余部，奉献给大家。这套书选题面宽，除了历史写实类的作品如《秦始皇传》、《东周列国志》、《三国演义》、《说唐》、《说岳全传》、《水浒全传》等外，还有言情类作品《红楼梦》、《好逑传》、《定情人》、《玉娇梨》、Ⅸ怡情佚史》等，神魔类作品《封神演义》、《搜神记》、《西游记》、《韩湘子全传》、《观音达摩罗汉全传》等，公案类作品《狄公案》、《包公案》、《彭公案》、《施公案》、《刘公案》等。除了长篇作品，也选了一些中短篇代表作，如三言二拍等。为了方便阅读，我们在每一本书前都写了前言，介绍本书的作者及作品成书情况，对书中难读的字词典故也作了注释。希望这套丛书能得到您的喜爱，也希望专家和读者提出意见和建议，以使这套丛书日臻完善。

《续西游记(上下)》为中国古典文学名著丛书之一。

续西游记

第一回 灵虚子投师学法到彼僧接引归真

第二回 如来试法优婆塞徒众夸能说姓名

第三回 唐三藏礼佛求经孙行者机心生怪

第四回 授比丘菩提正念赐优婆梆子驱邪

第五回 动吟咏圣僧兆怪和诗句蠹孽兴妖

第六回 蠹妖设计变蚕桑蛙怪排兵拦柜担

第七回 行者一盗金箍棒龙马双衔经出池

第八回 行者焚芸驱众蠹悟能骗麝惹妖麇

第九回 论志诚灵通感应由旁道失散真经

第十回 两僧人抵回经担众老妖庆贺灵芝

第十一回 斋心庙八戒被缚幽谷洞行者寻经

第十二回 菩提珠子诳群妖水火精灵喷气焰

第十三回 老叟说妖生计较龙马喷水解炎蒸

第十四回 妖精行者打猴拳道士全真愚怪物

第十五回 因缘理指明八戒木鱼声击散妖邪

第十六回 真经宝柜现金光镇海寺僧遭毒虿

第十七回 盗真经机内生机迷众僧怪中遇怪

第十八回 喷真火逼走四妖示蒲鞭法惩八戒

第十九回 比丘僧指引经柜唐三藏行遇樵歌

第二十回 魔王送唐僧过岭沙僧帮战斗忘经

第二十一回 狐妖计识真三昧三藏慈悲诵五龙

第二十二回 虎威狮吼寄家书凤管鸾箫排队伍

第二十三回 陆地仙拂尘解斗唐长老奉旨封经

第二十四回 八戒再哭九齿耙行者两盗金箍棒

第二十五回 当战场行者骂妖人眼过唐僧被难

第二十六回 唐长老不入邪踪猪八戒忽惊梦话

第二十七回 意正毫毛归本体心清慧眼识妖魔

第二十八回 假风癫推倒庙碑审来历欺瞒巡岭

第二十九回 七情六欲作强梁三藏一诚传弟子

第三十回 悟空大战蟒妖岭长老高奔石室堂

第三十一回 假圈套诈请唐僧现神灵吓逃盗伙

第三十二回 化强人课诵心经诱夜叉喊惊魔怪

第三十三回 阴沉魔误吞行者猪八戒辜负腾云

第三十四回 比丘直说语沙僧三藏闻言怨弟子

第三十五回 日月宝光开黯膳庄严相貌动真诚

第三十六回 义士忠臣羞佞贼孤魂野鬼辱权姬

第三十七回 饿鬼林拳打细腰水晶宫哀求神棒

第三十八回 行者三盗金箍棒唐僧一意志诚心

第三十九回 木鱼声响散妖魔猛虎啸风惊长老

第四十回 灵虚道者伴唐僧啸风魔王仇八戒

第四十一回 狐妖设计假心猿行者全经愚脚汉

第四十二回 正念头八戒知妖说地狱比丘服怪

第四十三回 隐身形行者打妖悟根因八戒受捆

第四十四回 弄虚脾狐怪迷僧说功果魔王归命

第四十五回 禁荤腥警戒神马借狐妖复转毫毛

第四十六回 蒸僧林六耳报仇强荤店二客设计

第四十七回 唐三藏混俗化光孙行者机心变怪

第四十八回 烈风刮散炎蒸气法力摇开大树根

第四十九回 清净地玄奘尊经臭秽林心猿遇怪

第五十回 神龙猛虎灭狐妖八戒沙僧争服力

第五十一回 指心猿复还知识遭魔怪暂蔽圆明

第五十二回 胡僧举灭怪真仙如来授骗迷妙法

第五十三回 智度尊经破迷识圣僧头顶现元神

第五十四回 妖魔喷火空焚叶行者愚尼变法身

第五十五回 唐长老夜走八林比丘僧术全三藏

第五十六回 陈员外女子逢妖唐三藏静功生扰

第五十七回 八戒假变陈宝珍真经光射乌鱼怪

第五十八回 道姑指路说古怪师徒设计变尼僧

第五十九回 行者智过百子河水贼代送西来路

第六十回 山贼回心消孽障比丘动念失菩提

第六十一回 假宝珍利诱贼心喷黑雾抢开经担

第六十二回 行者入水取菩提老鼋将珠换宝镜

第六十三回 变鳌鱼梆子通灵降妖魔经僧现异

第六十四回 误把五行认妖孽且随三藏拜真经

第六十五回 五气调元多怪消一村有幸诸灾散

第六十六回 孝女割蜜遇蜂妖公子惜花遭怪魅

第六十七回 老善人动嗔生懈小和尚供食求经

第六十八回 真经只字本来无片语仁言妖孽解

第六十九回 悟空三诱看经鹊比丘四众下灵山

第七十回 长老推测施妙算行者开封识怪情

第七十一回 比丘众共试禅心灵虚子助登彼岸

第七十二回 唐三藏登山玩景猪八戒得意赏心

第七十三回 贪利老僧遭怪压含灵负重向经皈

第七十四回 玉龙马显灵抓怪老住持妄想留经

第七十五回 优婆塞纠正路头村众人误疑客货

第七十六回 惊住持真容说话附老妇王甲回心

第七十七回 诵经功德病灾除设计妖魔空用毒

第七十八回 孙大圣古洞留名福缘君深山遇祖

第七十九回 玉龙马长溪饮水猪八戒石洞夸名

第八十回 比丘假魂诉毒害行者设计诱山童

第八十一回 传筋斗直指明心设机心何劳利斧

第八十二回 假神将吓走妖魔揭山石放逃猩怪

第八十三回 八戒误被邪淫乱行者反将孽怪迷

第八十四回 拔毫毛抵换板斧仗慧剑斩灭妖魔

第八十五回 灵虚子辨香烟气孙行者抠怪眼睛

第八十六回 六鲲妖怪说神通独木桥梁沉长老

第八十七回 妖魔齐力战心猿机变无能遭怪缚

第八十八回 灵虚子力斗群魔四神王威收众怪

第八十九回 修善功狮毛变假试对答长老知真

第九十回 唐三藏沐浴朝王司端甫含嗔问道

第九十一回 说经义解忿救徒拔毫毛变袄愚怪

第九十二回 神王举火燎狮毛猎户疑僧藏兔子

第九十三回 假变无常惊猎户借居兰若诱尼僧

第九十四回 显法力八戒降假妖变尼僧悟空明正道

第九十五回 拜礼真经驱病患积成阳气散阴邪

第九十六回 动喜心妄入欢境贪钱钞暗惹邪谋

第九十七回 鼯精计算偷禅杖行者神通变白烟

第九十八回 算妖魔将计就计变葫芦吓怪惊妖

第九十九回 灭机心复还平等借宝象乘载真经

第一百回 愿皇图万年永固祝帝道亿载遐昌

西游补

第一回 牡丹红鲭鱼吐气送冤文大圣流连

第二回 西方路幻出新唐绿玉殿风华天子

第三回 桃花钺诏颁玄奘凿天斧惊动心猿

第四回 一窦开时迷万镜物形现处我形亡

第五回 镂青镜心猿人古绿珠楼行者攒眉

第六回 半面泪痕真美死一句藏香楚将愁

第七回 秦楚之际四声鼓真假美人一镜中

第八回 一入未来除六贼半日阎罗决正邪

第九回 秦桧百身难自赎大圣一心皈穆王

第十回 万镜台行者重归葛蕞宫悟空自救

第十一回 节卦宫门看帐目 愁峰顶上抖毫毛

第十二回 关雎殿唐僧堕泪拨琵琶季女弹词

第十三回 绿竹洞相逢古老芦花畔细访秦皇

第十四回 唐相公应诏出兵翠绳娘池边碎玉

第十五回 三更月玄奘点将五色旗大圣神摇

第十六回 虚空尊者呼猿梦大圣归来日半山

话表如来，只从吩咐阿难察检真经，候取经僧人。因赴龙华会归来，只见诸大比丘接着。如来便问道：“取经僧师徒将到，真经检阅完否?”阿难合掌答道：“真经已查检备下，但我本师曾说恐取经僧众，有不净根因，经文难到东土。若有此等不净根因，却如何区处①?”如来说：“取经固是功果，保经亦是功果。吾意汝众比丘僧中，谁发一方便心，保护真经前去?”众比丘答道：“保护真经，须得诸佛菩萨神力，方能驱邪缚魅。我等比丘僧尼，哪有力量?”如来道：“诸佛菩萨，俱各有经在所取中。若捐神力刹那之间，腾云驾雾，自可到东土：原是送去，非令僧众来取之意也。这事还须汝等僧中，谁有智慧、有道法，暗自保护真经，到得东土，成就功德。”

只见比丘僧到彼，越班而出，向如来前稽首道：“弟子愿保护真经前去。”如来见了说道：“汝在大比丘中吾已知汝具大智慧，但不知汝道法何如，可以驯服魔精?”到彼僧答道：“弟子无甚道法，愿举一人，乃优婆塞中灵虚子道者。此人三载未临佛会，投师习学幻法，得授变化多般，尽有几宗奇妙。只是邪幻不正，不知可抵御得妖魔，保护得经典?”如来听说道：“人身俱是幻身，法术本无邪正。若用之正，则邪亦是正；若用之邪，则正亦是邪。彼妖魔阻道，虽有神通，邪也；吾经到处，若能护持，正也。既有此人，当听其来。若出真心，吾当以正道使之，料可成就取经送经功果。”比丘僧听了，稽首称谢。如来即命于优婆塞中，宣灵虚子近前道：“比丘僧到彼荐你保护取经人等，送上东土。汝愿去否?”灵虚向如来俯囟②作礼道：“弟子愿建一保护真经功果。”如来道：“汝向来三载不赴佛会，习学了些不正幻法。吾门不但不观，亦且不言。今汝既欲保护经文，只恐一路邪魔阻道，有碍宝卷，不得不借汝法术抵御。但吾门论道不论术，今且以道试汝，汝能变化，亦能变大乎?”灵虚子答道：“弟子能变大。”乃把身一拱，顷刻丈二法身。如来见了说道：“此何为大?”灵虚子又把身一摇，顷刻变了一座须弥山大。如来道：“此未足为大。”灵虚子复变了一个顶天立地，横阔四隅大汉子。如来道：“此何足为大。凡吾所言大者，外无所包。今子所变，尚在乾坤之内，非大也。”灵虚子不能变。如来又问道：“汝能变小么?”灵虚子答道：“弟子能变小。”乃把身一缩，顷刻变了一个蜻蜓儿，在殿阶前飞上飞下。如来见了，说道：“此何为小?”灵虚子复把身又缩，顷刻变了一个蚊子，薨(薨飞于庑下。如来道：“尚大尚大。”灵虚子把翅一缩，变了一个焦燎虫儿。如来道：“此何足为小。凡吾所言小者，内无所破。今子所变焦缯，尚有肠，腑食微尘。何以为小也?”灵虚子无术能变，只是向如来前磕头，求授变大变小之法。

如来乃向左右阶前诸大比丘、众信人等问道：“汝等方才曾见优婆塞变化大小之形么?”众善信人等俱各合掌称扬道：“善哉，善哉。灵虚道者，法术精奇，变化神妙。我等曾未尝见闻。非道力洪深，安能到此?”如来又问比丘僧众说：“汝等亦见其变化色相么?”比丘僧到彼，微微笑向如来前说：“弟子实未尝见灵虚子所变大小之形。但见他在殿阶下把五体左扭右捏，片时复还原身耳。”如来笑道：“吾亦未见其变。但见其五内方寸，微微动三番五次耳。看此等变化，只好愚弄凡俗，难瞒至真。如今既为保护真经，以防备道途妖魔，用灵虚子之术，汝众比丘中，谁能出一神力赞助他成就这种功德?”众比丘道：“弟子等原本真常，不事狡幻。安敢谬入邪境，以背正宗?”只见到彼僧说：“弟子原愿保护真经前去，又举荐了灵虚子。只得仗此智慧，少试平日炼习道力；非敢预设防妖之术，逆料妖魔阻道之虞。但为取经人有不净根因，以仰体如来传经度人至意，只得将弟子力量试展一番。”如来道：“吾不欲汝设机逆料未来之事，亦不欲观变幻谲诈(萤之术。但听取经僧到，观他来意为何事，本何心；可与真经，则与他去耳。”如来说毕，只见顶上放大毫光，众比丘善信赴会听闻经义者……

P15-16

《续西游记》和《西游补》是两部以唐僧取经的故事为题材的历史小说。

《续西游记》是明代神魔小说，共一百回。小说的作者兰茂(1397一1470)，字廷秀，号止庵，云南嵩明人(祖籍河南洛阳)。兰茂精通医术，擅长音律，文学造诣亦颇深，著有《韵略易通》、《声律发蒙》、《玄壶集》、《续西游记》等。《续西游记》通常被认为是《西游记》的续书。其实这是一个误解。兰茂去世30年后，《西游记》的作者吴承恩才出生。兰茂的小说写成后，长期以来并未流传，直到清代刊印时，吴承恩的《西游记》已经行世久远、广为流传。于是刻书者便在兰氏著作前加了一个“续”字，书名就成了《续西游记》。加之小说的内容是唐僧师徒取经归来的路上发生的故事，恰好与《西游记》取经的故事相衔接，更被认为是《西游记》的续书了。

《续西游记》主要叙述唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚师徒四人，上西天取得真经回唐，一路上平妖灭怪，历尽艰辛，终究善功圆满。与《西游记》不同的是，《续西游记》以唐僧师徒四人的种种不净根因和机心变幻虚造各类妖魔的生成起灭，以象征寓言手法，揭示人之心路历程中佛魔两性的斗争，以强调信仰意志的力量、去邪归正的道德感和追求完善人格的主体精神。从这一点来说，《续西游记》可称为我国文学史上一部颇具特色的心界神话小说。小说情节曲折，魔难丛生，引人人胜，有一定的艺术价值。

《西游补》也是明代神魔小说，共十六回，是《西游记》的续书之一。小说的作者董说(1620—1686)，字若雨，号西庵，-浙江湖州人，明末小说家。他一生的著作很多，有《补樵书》、《七国考》和《西游补》等。

《西游补》主要叙述孙悟空“三调芭蕉扇”之后，化斋时为鲭鱼精所迷，渐人梦境，所见所闻，变幻莫测，当了半日阎罗天子，曾用酷刑审问秦桧，后在虚空主人的呼唤下，始离梦境，寻着师父，化斋而去。《西游补》是一部具有现实主义精神的神话小说。作者托笔幻想，编造荒诞的情节，使用诙谐的文笔，对晚明社会的腐败政治和浮薄士风进行了猛烈的抨击，刻画了种种社会世相，对权奸的谴责尤烈。小说一开始写孙悟空进入“青青世界”的王宫时，就通过宫女之口，揭露皇帝的荒淫无耻，腐化堕落；在孙悟空担任阎罗王审判秦桧时，又通过判官之口，说：“如今天下有两样待宰相的：一样是吃饭穿衣娱妻弄子的臭人，他待宰相到身，以为华藻自身之地，以为惊耀乡里之地，以为奴仆诈人之地；一样是卖国倾朝，谨具平天冠，奉申白玉玺，他待宰相到身，以为揽政事之地，以为制天子之地，以为恣刑赏之地。秦桧是后边一样。”对于秦桧受刑，竟然叫屈道：“爷爷!后边做秦桧的也多，现今做秦桧的也不少，只管叫秦桧独独受苦怎地?”

《西游补》是一种插续，在情节构思上与《西游记》有诸多类似之处，但通过作者精心而又高明的改造，《西游补》却给读者以奇幻多姿、别开生面的感觉。鲁迅先生对《西游补》赞赏有佳，称“其造事遣辞，则丰赡多姿，恍忽善幻，奇突之处，时足惊人，间以徘谐，亦常俊绝，殊非同时作手所敢也。”

此次再版，我们对原书中的笔误、缺漏和难解字词进行了更正、校勘和释义，对原书原来缺字的地方用口表示了出来，以方便读者阅读。由于时间仓促，水平有限，其中难免有所疏失，望专家和读者予以指正。