广东省东莞市南社村 孝敬有方
古树、水坊、祠堂、牌位，一辈一辈的血脉传承，都凝结在了这些颇有年头的古物上。先人的风采，家族的荣光，在上香祭拜的神圣一刻，穿越历史迷雾、岁月红尘，书写在了后辈子孙庄重端详的脸上。
南社村自古流传着“冬至大如年”的说法，每年冬至，祭祖仪式都会在东莞市茶山镇南社村最具规模的祠堂——谢氏大宗祠中举行。为了表达对先人的崇敬，谢氏族裔都会挑选上好的供品敬奉祖先。祭祀用的烧猪，要经过村民整整一年的精心饲养，往往重达三四百斤。他们每年都用这么沉甸甸的烧猪，寄托对祖先深厚的敬意。
南社村始建于宋代，谢氏祖先谢尚仁从浙江迁居此地。明朝中期，谢氏族群逐渐人丁兴旺。如今逾7000人的村庄中，谢姓为主要姓氏。谢氏祖先定居南社以后，非常重视对子女的教育，几百年间，南社村先后出了11位进士和举人、29位秀才和将军。谢氏后人铭记祖先的艰辛与伟大，将尊祖敬宗作为祖训写入了族谱，并且规定家族须为先人建立宗庙祠堂，供后人世代祭祀。1555年，谢氏族人修建了谢氏总宗祠，之后各分支宗祠也不断兴建。这样一个小小的村庄，最鼎盛时竟同时出现了34座祠堂。百岁祠、百岁坊、百岁翁祠和百岁塘等，都记录着南社人对先人与长者的尊崇。
南社村的老人在日常生活中各个方面都受到很好的照料，长寿的老人比比皆是。谢成运老人今年83岁了，他每天都会到祠堂祭拜祖先。在这里，还立着一块特殊的牌位，它竟然属于谢成运老人本人。这种为活人立牌位的现象，在历史上极为罕见，这要从20世纪80年代末说起。当时，南社人的生活曰渐起色，一些谢氏族人怀念先贤，提出对村中年久失修的祠堂进行修缮。由于南社村祠堂众多，修缮事宜难分先后主次，为了能够同时对所有祠堂进行修缮，村中的谢氏族人纷纷主动捐款。南社村村民为表示对族人积极修缮祠堂的肯定，决定凡是对重修祠堂做出重大贡献，或一直以来对村中长者孝敬有加的族人，可以将他们长辈的牌位请进祠堂。按照传统，能将牌位摆放在祠堂的神龛之上，是一件非常荣耀的事。这样的方式不但修缮了祠堂，同时为父母设立牌位，也能表达对长辈的孝心，一举两得，于是越来越多的村民纷纷效仿。考虑到老人的寿命越来越长，同时也希望老人能够在有生之年感受到子孙为他们带来的荣耀，南社村有了古往今来鲜有的为健在长辈提前设立牌位的现象。
南社村人相信，“唯孝不可等待”。村里有办千叟宴的传统。据《南社谢氏族谱》记载，1908年，南社村突遭瘟疫，上百村民因病去世。村里请来道士做起斋醮，也就是道场。村民斋戒沐浴，吃素食，祈福消灾。后来这样的活动每年都会举办，其中吃素斋演变成专门敬奉老人的千叟宴。为了支持尊祖敬老活动，村民谢进球不但一次捐款近十万元，还全身心投入筹备之中，主动发起了孝敬村中老人的活动，在活动期间免费向村中所有老人提供一日三餐的素食。除了义务为敬老活动出力，谢进球平时还根据村中老人喜爱摄影和字画的兴趣爱好，收集他们的作品，举办各种展览。作为南社村新一代的年轻人，谢进球以新的方式诠释着尊祖敬老的祖训。
谢芦登老人和老伴今年都已经90岁高龄，20多年前，夫妻二人移居美国。在美国生活的日子，两位老人一直挂念着家乡。为了消解对故乡的思念之情，谢芦登在美国手抄了一本谢氏族谱，从南社谢氏第一代始祖，一直收录到了自己的孙辈。对每一代的总结和抄录，让他对祖先的追思之情日益深厚。族谱抄完之际，他做出一个重要的决定，即与老伴一起回到南社村，住在距离家族祠堂很近的民居中生活。现在，他还会时不时地拿出自己精心抄录的族谱翻看，总觉得先祖的荣光看不够。
百岁斋、千叟宴、派发红包、书画颂“孝”、梨园唱“孝”、祭坛祈福、斋醮巡游……也许南社村村民并非个个熟知“老吾老以及人之老”的古语，但他们却用一次又一次的实际行动诠释着对祖先和长者的孝敬。
（本集编导：徐丹丹摄像：王国强）
P26-29