鲁迅的散文气势恢宏，风格多样，逻辑严密，哲理深邃，艺术表现上大量采用象征主义手法，语言表达上常综合采用多种修辞，表现出汪洋恣肆的艺术风格。

《朝花夕拾》和《野草》是鲁迅最具代表意义的散文集著作，也是现代散文的典范之作。《野草》是现代文学史上第一部散文诗集，最深刻地表达了鲁迅20世纪中期内心世界的苦闷、矛盾、愤慨、追求和与现实社会的斗争。《朝花夕拾》则开创了现代白话文的回忆性散文创作的先河。

本书收录了鲁迅先生生前编订的回忆性散文集《朝花夕拾》、散文诗集《野草》，以及其他一些抒情性较强的文章。鲁迅的散文气势恢宏，风格多样，逻辑严密，哲理深邃，艺术表现上大量采用象征主义手法，语言表达上常综合采用多种修辞，表现出汪洋恣肆的艺术风格。

朝花夕拾

小引

狗·猫·鼠

阿长与《山海经》

《二十四孝图》

五猖会

无常

从百草园到三味书屋

父亲的病

琐记

藤野先生

范爱农

后记

野草

题辞

秋夜

影的告别

求乞者

我的失恋

复仇

复仇(二)

希望

雪

风筝

好的故事

过客

死火

狗的驳诘

失掉的好地狱

墓碣文

颓败线的颤动

立论

死后

这样的战士

聪明人和傻子和奴才

腊叶

淡淡的血痕中

一觉

美文精选

送灶日漫笔

夜颂

秋夜纪游

喝茶

“这也是生活”

自言自语

生命的路

无题

阿长与《山海经》

长妈妈，已经说过，是一个一向带领着我的女工，说得阔气一点，就是我的保姆。我的母亲和许多别的人都这样称呼她，似乎略带些客气的意思。只有祖母叫她阿长。我平时叫她“阿妈”，连“长”字也不带；但到憎恶她的时候——例如知道了谋死我那隐鼠的却是她的时候，就叫她阿长。

我们那里没有姓长的；她生得黄胖而矮，“长”也不是形容词。又不是她的名字，记得她自己说过，她的名字是叫作什么姑娘的。什么姑娘，我现在已经忘却了，总之不是长姑娘；也终于不知道她姓什么。记得她也曾告诉过我这个名称的来历：先前的先前，我家有一个女工，身材生得很高大，这就是真阿长。后来她回去了，我那什么姑娘才来补她的缺，然而大家因为叫惯了，没有再改口，于是她从此也就成为长妈妈了。

虽然背地里说人长短不是好事情，但倘使要我说句真心话，我可只得说：我实在不大佩服她。最讨厌的是常喜欢切切察察，向人们低声絮说些什么事，还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖。我的家里一有些小风波，不知怎的我总疑心和这“切切察察”有些关系。又不许我走动，拔一株草，翻一块石头，就说我顽皮，要告诉我的母亲去了。一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个“大”字，挤得我没有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已经烤得那么热。推她呢，不动；叫她呢，也不闻。

“长妈妈生得那么胖，一定很怕热罢？晚上的睡相，怕不见得很好罢？……”

母亲听到我多回诉苦之后，曾经这样地问过她。我也知道这意思是要她多给我一些空席。她不开口。但到夜里，我热得醒来的时候，却仍然看见满床摆着一个“大”字，一条臂膊还搁在我的颈子上。我想，这实在是无法可想了。

但是她懂得许多规矩；这些规矩，也大概是我所不耐烦的。一年中最高兴的时节，自然要数除夕了。辞岁之后，从长辈得到压岁钱，红纸包着，放在枕边，只要过一宵，便可以随意使用。睡在枕上，看着红包，想到明天买来的小鼓、刀枪、泥人、糖菩萨……然而她进来，又将一个福橘放在床头了。

“哥儿，你牢牢记住！”她极其郑重地说，“明天是正月初一，清早一睁开眼睛，第一句话就得对我说：‘阿妈，恭喜恭喜！’记得么？你要记着，这是一年的运气的事情。不许说别的话！说过之后，还得吃一点福橘。”她又拿起那橘子来在我的眼前摇了两摇，“那么，一年到头，顺顺流流……”

梦里也记得元旦的，第二天醒得特别早，一醒，就要坐起来。她却立刻伸出臂膊，一把将我按住。我惊异地看她时，只见她惶急地看着我。

她又有所要求似的，摇着我的肩。我忽而记得了——

“阿妈，恭喜……”

“恭喜恭喜！大家恭喜！真聪明！恭喜恭喜！”她于是十分喜欢似的，笑将起来，同时将一点冰冷的东西，塞在我的嘴里。我大吃一惊之后，也就忽而记得，这就是所谓福橘，元旦辟头的磨难，总算已经受完，可以下床玩耍去了。

她教给我的道理还很多，例如说人死了，不该说死掉，必须说“老掉了”；死了人，生了孩子的屋子里，不应该走进去；饭粒落在地上，必须拣起来，最好是吃下去；晒裤子用的竹竿底下，是万不可钻过去的……此外，现在大抵忘却了，只有元旦的古怪仪式记得最清楚。总之：都是些烦琐之至，至今想起来还觉得非常麻烦的事情。

然而我有一时也对她发生过空前的敬意。她常常对我讲“长毛”。她之所谓“长毛”者，不但洪秀全军，似乎连后来一切土匪强盗都在内，但除却革命党，因为那时还没有。她说的长毛非常可怕，他们的话就听不懂。她说先前长毛进城的时候，我家全都逃到海边去了，只留一个门房和年老的煮饭老妈子看家。后来长毛果然进门来了，那老妈子便叫他们“大王”——据说对长毛就应该这样叫——诉说自己的饥饿。长毛笑道：“那么，这东西就给你吃了罢！”将一个圆圆的东西掷了过来，还带着一条小辫子，正是那门房的头。煮饭老妈子从此就骇破了胆，后来一提起，还是立刻面如土色，自己轻轻地拍着胸脯道：“啊呀，骇死我了，骇死我了……”

P17-19

作者简介

鲁迅(1881-1936)，原名周樟寿，后改为周树人，字豫才。我国现代伟大的文学家、思想家和革命家，中国现代文学的奠基者，中国新文化运动的开拓者和奠基人。

1881年9月25日，鲁迅出生于浙江绍兴一个没落的封建家庭，从小勤奋好学，7岁开始读书，12岁就读于私塾“三味书屋”。13岁时家中发生了一场大变故，经济状况出现困顿，加之父亲久病在床，使他饱尝了生活的艰辛，也饱受了世人的冷眼与侮辱。17岁他离开故乡到南京求学，21岁留学日本学医，当他目睹了国人的愚昧和麻木不仁后，毅然决定弃医从文，用笔来唤醒国人的灵魂。

1909年夏回国后，他先后在杭州浙江两级师范和绍兴府中学堂任教。授课之余开始辑录唐代以前的小说，编成《古小说钩沉》，并写成他的第一篇小说《怀旧》。辛亥革命后任绍兴师范学校校长。1912年2月应蔡元培之邀，赴南京教育部任职，后随教育部迁往北京。1918年他参加了《新青年》编辑工作，并以“鲁迅”为笔名发表了中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。从此鲁迅坚定地站到了反帝反封建的新文化运动的最前列，成为“五四”新文化运动的伟大旗手。之后他又发表了《孔乙己》、《药》等短篇，编成短篇小说集《呐喊》。1920年8月他被聘为北京大学、北京高等师范学校文科讲师。1924年至1925年，鲁迅又陆续创作了短篇小说《祝福》、《伤逝》等11篇，编成第二个小说集《彷徨》。此外鲁迅又创作了散文诗集《野草》(1924)、散文集《朝花夕拾》(1926)、《华盖集》、《华盖集续编》等。1926年8月，鲁迅因支持北京爱国学生和爱国运动，被反动当局所通辑，南下到厦门大学任教。1927年初到广州中山大学任文学系主任兼教务主任。1927年10月抵达上海，从此定居上海，专事写作。

20年代中期鲁迅参与创办《莽原》周刊、《语丝》周刊和文学社团未名社。1928年与郁达夫创办《莽流》杂志。1930年，中国左翼作家联盟成立，他是发起人之一，也是主要领导人，曾先后主编《萌芽》、《前哨》、《十字街头》、《译文》等重要文学期刊。从1930年起，鲁迅先后创作了八部杂感集——《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》，和一部根据故事和传说写成的《故事新编》。因积劳成疾，鲁迅于1936年10月19日病逝于上海。

写作背景

《朝花夕拾》是鲁迅1926年所作的回忆性叙事散文集，共十篇。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。最初以《旧事重提》为名发表于《莽原》半月刊，1927年7月，鲁迅在广州重新加以编订，添加《小引》和《后记》，并改名《朝花夕拾》。

《朝花夕拾》中的10篇作品，虽都是回忆文章，却反映出当时社会斗争的痕迹，是一部具有特定时代氛围的散文集。鲁迅在写这些作品的时候，社会正处于民国以来北洋军阀统治最黑暗的时期，从鲁迅个人经历来说，正是他与敌人进行激烈斗争的时刻。当时鲁迅公开站在爱国青年学生一边，向封建军阀和反动官僚以及现代评论派的“正人君子们”展开了猛烈的进攻，鲁迅本人也因此受到北洋军阀当局和各种敌对势力的严重迫害。1925年，他因支持学生运动，受到那些所谓的“正人君子”们各种流言的攻击和诽谤。1926年3月18日，北洋军阀枪杀进步学生，鲁迅受到反动政府通缉，不得不到厦门大学任教，但在这里还是受到了反动守旧势力的排挤。在这样的处境中鲁迅曾说：“这时我不愿意想到目前；于是回忆在心里出土了。”但在回忆中鲁迅仍不忘与反动势力的斗争，对他们的反动言论给予有力的回击。  《野草》所收散文诗23篇(包括一首打油诗和一出诗剧)，最初都陆续发续发表于1924年12月至1926年1月的《语丝》周刊上，《题辞》最初发表于1927年7月2日《语丝》第138期，发表时均署名鲁迅。

《野草》作于“五四”退潮时期，作者在《(自选集)自序》(《南腔北调集》)中说：“后来《新青团》的团体散掉了，有的高升，有的退隐，有的前进，我又经验了一回同战阵中的伙伴还是会这么变化，”在这种情况下，“有了小感触，就写些短文，夸大点说，就是散文诗，以后印成一本，谓之《野草》。”在1934年10月9日致萧军信中，作者曾说：“我的那本《野草》，技术不算坏，但心情太颓唐了，因为那是我碰了许多钉子之后写出来的。”

内容精要

本书收录了鲁迅先生生前编订的回忆性散文集《朝花夕拾》、散文诗集《野草》，以及其他一些抒情性较强的文章。

《朝花夕拾》共十篇文章，作者以自己青少年时期的生活经历为线索，真实而生动地抒写了从农村到城镇，从家庭到社会，从国内到国外的一组生活。在回忆青少年时代生活的同时，也抨击了当时的社会生活现实。《狗·猫·鼠》刻画和揭露了“正人君子”们媚主和“折磨弱者”的丑恶嘴脸。《阿长与<山海经>》描写了一个下层劳动妇女的一生，反映了下层劳动人民的悲惨命运。《二十四孝图》有力控诉了封建孝道的虚伪和残酷。《五猖会》控诉了封建家长制和封建教育制对青少年身心的摧残。《无常》表现了无常虽为鬼却爽直公正，有人情味，从而辛辣讽刺了世间所谓的“正人君子”们。《从百草园到三味书屋》深刻揭示了封建教育压制、摧残儿童天性的本质，表达了强烈的反封建教育的思想。《父亲的病》在叙述父亲生病和长期治疗的过程中，对庸医误人表示出深深的感慨。《琐记》前一部分揭示了外表宽厚可亲的衍太太内心的奸险恶毒；后半部分写自己到南京求学的经历，表现了作者渴求新知的强烈愿望，批判了洋务派办学的“乌烟瘴气”。《藤野先生》写作者在日本学医时的经历，表现了藤野先生治学严谨、无民族偏见的高尚人格与品质，同时也揭示了自己弃医从文的原因。《范爱农》表现了一个生性耿直、愤世嫉俗的知识分子的高尚气节和蛰居乡问潦倒而死的悲剧。

《野草》收录了作者1924～1926年所作的23篇散文诗，包括《秋夜》、《影的告别》、《求乞者》、《我的失恋》、《复仇》、《复仇》(其二)、《希望》、《雪》、《风筝》、《好的故事》、《过客》、《死火》、《狗的驳诘》、《失掉的好地狱》、《墓碣文》、《颓败线的颤动》、《立论》、《死后》、《这样的战士》、《聪明人和傻子和奴才》、《腊叶》、《淡淡的血痕中》、《一觉》。这部散文诗集以抒发作者内心深处的感受为主，交织着严肃的自我解剖与坚持不懈的探索，真实记录了一个在前进中矛盾、彷徨和苦闷的战士的坚定步伐，体现了作者的理想与现实的冲突，表达了作者面对困惑，坚持探索前进的心情，以及渴求摆脱旧思想，寻找新的思想武器的迫切心情。其中《这样的战士》、《淡淡的血痕中》、《一觉》等篇表达了对黑暗现实的愤懑与抨击，《狗的驳诘》、《复仇》、《立论》、《聪明人和傻子和奴才》等篇是对世俗世态的讥讽与批判，《影的告别》、《死火》、《墓碣文》等篇寄托了作者在黑暗中摸索的苦闷与挣扎，《秋夜》、《希望》等篇写出了对未来的疑惧，表现了作者的人生哲学。

作品评析

鲁迅的散文气势恢宏，风格多样，逻辑严密，哲理深邃，艺术表现上大量采用象征主义手法，语言表达上常综合采用多种修辞，表现出汪洋恣肆的艺术风格。

其回忆性散文集《朝花夕拾》比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活经历和成长道路，表达了对老师、亲友的深切怀念之情。并且在对旧中国半殖民地半封建的社会现实的真实描写中，对封建腐朽制度和黑暗社会现实进行了猛烈的抨击，具有极强的现实针对性。作者运用不同的叙事手法，使文章抑扬顿挫，开阖自然，对比鲜明，零而不乱，显示出一种清新明朗、朴素淡雅的艺术风格。创作选材上，作者采用了“以小见大”的手法，选取童年和青年生活中一些琐事、典型细节，来反映重大的社会问题和广阔的社会生活状态。在人物塑造上，作者善于抓住人物性格中最鲜明的特征，用白描笔法塑造了一个个栩栩如生的人物形象。写作手法上，将叙事、描写、抒情、议论融为一体，将回忆往事与抨击时弊结合，极具特色。《朝花夕拾》开创了现代白话文的回忆性散文创作的先河。鲁迅对封建社会制度和封建礼教的批判，对当时的北洋军阀统治的嘲讽和对反动势力的回击，使革命青年在丛书中得到了战斗的热情和反抗旧势力的决心和勇气，从此开始走上真正的进步的道路。鲁迅对于白话文的呼唤和儿童教育的关心，也直接推动了当时的文化进步。

《朝花夕拾》和《野草》是鲁迅最具代表意义的散文集著作，也是现代散文的典范之作。《野草》是现代文学史上第一部散文诗集，最深刻地表达了鲁迅20世纪中期内心世界的苦闷、矛盾、愤慨、追求和与现实社会的斗争。鲁迅曾说，《野草》里面有他的哲学，《野草》是属于他自己的。这种哲学，是指韧性战斗的哲学，反抗绝望的哲学，向麻木复仇的哲学，即鲁迅人生生命体验的哲学。在艺术方法上，《野草》体现出了象征主义与现实主义的结合。作者运用象征主义暗示、隐喻自己的思想，又运用现实主义的描写抒发自己的感想，幻想的意境，象征性的形象，充满真实的描写刻画，辛辣、幽默的嘲讽，各种手法紧密结合，交相运用，使作品含蓄蕴藉而又真切自然，哲理深刻，让人回味无穷。《野草》是中国散文史上的丰碑，是鲁迅式哲学精神和美学风格的典型体现，是最具个性化、独创性的“五四”文学，对现代散文的发展起了极为重大的引导和推动作用。鲁迅和他的作品已经成为时代永远的经典，成为我们整个民族精神食粮的一部分。