我国春秋战国时代,寓言已经盛行,诸子百家的著作中都有不少寓言流传下来。它们都是古代人民认识自然、认识社会、认识事物的一种反映,凝聚着古代人民的智慧,是艺术创造的结晶。时至今日,中国古代寓言仍然有着盎然的生命力。其辉煌的成就,令人刮目相待,在世界寓言文学宝库中占有极为重要的地位。
为了深入了解古代典籍中的寓言故事,本书择取了从先秦到明清典籍中的寓言。并在每篇寓言最后一部分提示了寓意,以使学生更好地理解寓言。
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书名 | 中国古代寓言故事/语文新课标阅读文库 |
分类 | |
作者 | 张小苏 |
出版社 | 陕西旅游出版社 |
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简介 | 编辑推荐 我国春秋战国时代,寓言已经盛行,诸子百家的著作中都有不少寓言流传下来。它们都是古代人民认识自然、认识社会、认识事物的一种反映,凝聚着古代人民的智慧,是艺术创造的结晶。时至今日,中国古代寓言仍然有着盎然的生命力。其辉煌的成就,令人刮目相待,在世界寓言文学宝库中占有极为重要的地位。 为了深入了解古代典籍中的寓言故事,本书择取了从先秦到明清典籍中的寓言。并在每篇寓言最后一部分提示了寓意,以使学生更好地理解寓言。 内容推荐 为了深入了解古代典籍中的寓言故事,本书按时间先后顺序,择取了从先秦到明清典籍中的寓言。为了阐发寓言的多种喻义,还原寓言故事的真面目,本书在编写过程中,保留了原文并注明朝代、作者和出处,以便学生查阅。同时,为了降低阅读难度,本书对寓言中的一些难解的词句,作了比较详细的注解,并用浅显易懂。通俗的白话文将寓言中的故事讲述出来。为了让学生很好地理解寓言,在每篇寓言最后一部分提示了寓意。有的只说明我们今天的领会;有的还说明寓言原来的思想。一篇寓言的寓意往往可以做多种理解。我们所做的解释,决非是唯一的,仅供大家参考。 目录 染丝 楚王好细腰 公输子为鹊 蛙蝇与晨鸡 揠苗助长 攘鸡者 学弈 楚人学齐语 五十步笑百步 校人烹鱼 邯郸学步 井底之蛙 纪渻子养斗鸡 涸辙之鲋 丑女效颦 鲁侯养鸟 不龟手之药 庖丁解牛 曲高和寡 愚公移山 纪昌学射 杞人忧天 薛谭学讴 疑邻窃斧 齐人攫金 好沤鸟者 朝三暮四 杨布打狗 田夫献曝 高山流水 关尹子教射 九方皋相马 歧路亡羊 宣王好射 黄公嫁女 蒙鸠为巢 涓蜀梁 处女遇盗 刻舟求剑 楚军过河 良狗捕鼠 三豕过河 掩耳盗钟 引婴投江 丁氏穿井 宋人御马 回生之术 自相矛盾 守株待免 滥竽充数 智子疑邻 曾子杀彘 郑人买履 画鬼最易 三人成虎 老马识途 扁鹊论疾 买椟还珠 和氏献璧 远水不救近火 棘尖刻猴 鹬蚌相争 两虎相斗 两败俱伤 南辕北辙 狐假虎威 画蛇添足 千里买首 马价十倍 惊弓之鸟 骥遇伯乐 不死之药 燕雀处屋 贪以死饵 魏王之愿 螳螂搏轮 塞翁失马 鹊巢扶枝 叶公好龙 螳螂捕蝉 师旷劝学 枭将东徙 晏子使楚 曲突徙薪 汉人煮箦 截竿入城 对牛弹琴 折箭 与狐谋皮 金翅鸟 郑人从阴 鳌与蚂蚁 公输刻凤 杯弓蛇影 千万买邻 钥匙尚在 按图索骥 爱喝酒的猩猩 黔驴技穷 蝜蝂背物 永州某氏之鼠 哀溺 雁奴 乘隙 恃胜失备 日喻 鬼怕恶人 口眼相争 家惟一瓮 买凫猎免 痴人说梦 赴火虫 钓鱼 淮北蜂与江南蟹 鳖渡桥 寒号虫 古琴高价 九头鸟 蒙人叱虎 夜狸偷鸡 荆人畏鬼 赵人患鼠 窃糟 饿死狙公 岛人食蛇 越人溺鼠 剜股藏珠 白雁落网 乌鸦与蜀鸡 假人 兄弟争雁 猱搔虎痒 楚人学舟 高听嗜杀 猫号 “万”字 病瘿 猫祝鼠寿 一卵求富 脚痛委邻 驼医 以猫饲雏 没在肚里 不禽不兽 死后不赊 八哥学舌 蜀鄙二僧 藏贼衣 麻雀请宴 狮猫斗大鼠 牧竖 螳螂捕蛇 傅显 狼子野心 错死了人 试读章节 染丝 [战国]《墨子》 【原文】 墨子言,见染丝者而叹曰:“染于苍则苍,染于黄则黄。所入者变,其色亦变。五人必,而已则为五色矣。故染不可不慎也。” 非独染丝然也,国亦有染。 【故事】 墨子看见人染丝,感叹地说:“雪白的蚕丝放入青色的染缸,就变成了青色;放入黄色的染缸,就变成了黄色。染料的颜色改变了,蚕丝的颜色也随着改变。蚕丝染了五次,而它的颜色也改变了五次。因此,染丝的时候,不能不小心谨慎啊!” 不仅仅染丝如此,做人治国的情况也是这样的。 【寓意】 这个故事说明:客观环境对改变事物起着巨大的作用。治国和做人同样有着这样的情况。 楚王好细腰 [战国]《墨子》 【原文】 昔者,楚灵王好士细要。故灵王之臣,皆以一饭为节,胁息然后带,扶墙然后起。比期年,朝有黧黑之色。 【故事】 从前,楚灵王喜欢官吏们有个细腰身。所以,灵王的臣子都控制食量。为了使自己腰细,限定一天吃一顿饭,并在长吸气后屏住呼吸,勒紧腰带,扶着墙然后慢慢站起来。一年后,朝廷的官员们都脸色发黑,弱不禁风。 【寓意】 这个故事说明:上行下效的道理。统治者的个人偏好,有时会造成社会上的歪风邪气。 公输子为鹊 [战国]《墨子》 【原文】 公输子削竹木以为鹊,成而飞之,三日不下。公输子自以为至巧。子墨子谓公输子曰:“子之为鹊也,不如匠之为车辖@,须臾刘三寸之木,而任五十石之重。故所为功,利于人,谓之巧,不利于人,谓之拙。” 【故事】 公输班用竹木做喜鹊,做成后飞上天空,三天不落。公输子自认为自己是最巧的人。墨子对他说:“你做喜鹊,不如木匠做车辖,工匠一会儿做成的三寸长的零件,可承载五十石的重量。所以评论做任何事的好坏,要看它是否对人有利。对人有利叫做巧,对人无利叫做拙。” 【寓意】 这个故事说明:巧和拙的标准,要看对社会有利还是没利。对社会是否有利是判断技艺巧拙的标准。 蛙蝇与晨鸡 [战国]《墨子》 【原文】 子禽问曰:“多言有益乎?”墨子曰:“蛤蟆、蛙、蝇,日夜恒鸣,口干舌擗,然而不听。今观晨鸡,时夜而鸣,天下振动。多言何益?唯其言之时也。” 【故事】 子禽问:“多说话有好处吗?”墨子说:“蛤蟆、青蛙、苍蝇白天晚上叫个不停,叫得口干舌燥,但没人愿意听。公鸡只在清晨啼叫,却能使天下振动。多说话有什么好处呢?关键在于说话要合时宜,恰到好处。” 【寓意】 这个故事说明:说话应该切合时宜,夸夸其谈,废话连篇,虽多无益;说话中肯,虽少人们也愿听。 P1-4 序言 寓言是文学作品的一种体裁,它用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训,常是一些带有劝喻或讽刺的故事。其结构大多简短,有故事情节。这些故事一般是通过对鸟兽、精怪以及非生命物体的拟人化,将人类社会的民生世态、情感纠葛、性格品质、道德伦理判断以及思想、价值取响等描绘出来进行评析。主人公可以是人,可以是有生物,也可以是无生物。主题多是借此喻彼,借远喻近,借古喻今,借小喻大,使得深奥的道理从简单的故事中体现出来。 我国春秋战国时代,寓言已经盛行,诸子百家的著作中都有不少寓言流传下来。它们都是古代人民认识自然、认识社会、认识事物的一种反映,凝聚着古代人民的智慧,是艺术创造的结晶。时至今日,中国古代寓言仍然有着盎然的生命力。其辉煌的成就,令人刮目相待,在世界寓言文学宝库中占有极为重要的地位。 我国的古代寓言其题材多数取自于社会、政治、历史、军事,具有强烈的政治色彩和丰厚的历史文化内涵。寓言的主人公多数是人,人物寓言多于动物寓言。具体有如下几个特点: 一、思想内容深刻,启发性强。我国古代寓言的主题具有鲜明的哲理性,它借助虚均的小故事,把深刻复杂的道理寄寓其中,把要说明的道理变得通俗易懂。如《守株待兔》,通过故事的讲述,表达了不能把事物发展的偶然性当成必然性这样一个道理。《郑人买履》则是一方面讽刺那些思想闭塞而又刚愎自用的蠢人。另一方面嘲笑那些顽固守旧,办事一成不变、思想僵化的人。 二、时代性和历史性强。我国古代寓言基本上都有一定的历史背景,有的更借用历史上的真实人物来增加故事的趣味性和真实感。如《楚王好细腰》、《宣王好射》、《纪昌学射》、《老马识途》、《曾子杀彘》、《扁鹊论疾》、《晏子使楚》等,都是在当时的政治、经济、军事、文化背景下发生的真人实事,使故事更加生动,寓意也显明深刻。 三、故事性和生活性强。我国古代寓言故事多采用日常生活中多数人熟悉的事物来说明道理,劝诫人们。如《刻舟求剑》、《揠苗助长》、《邯郸学步》等,通过这些故事说明不论父母教养子女的方式,还是国家内政外交的措施都应该衡量时势的变化。 四、语言简洁、朴素。我国古代寓言的篇幅一般都很简短。语言往往十分简洁、朴素,不追求词藻华丽,不过分修饰,寥寥数语便勾勒出一个完整的故事结构,蕴涵丰富的人生哲理。如《郑人买履》、《刻舟求剑》等,全文用简短的语言就刻画了迷信教条这类人的可笑之处。 为了深入了解古代典籍中的寓言故事,本书按时间先后顺序,择取了从先秦到明清典籍中的寓言。为了阐发寓言的多种喻义,还原寓言故事的真面目,本书在编写过程中,保留了原文并注明朝代、作者和出处,以便学生查阅。同时,为了降低阅读难度,本书对寓言中的一些难解的词句,作了比较详细的注解,并用浅显易懂。通俗的白话文将寓言中的故事讲述出来。为了让学生很好地理解寓言,在每篇寓言最后一部分提示了寓意。有的只说明我们今天的领会;有的还说明寓言原来的思想。一篇寓言的寓意往往可以做多种理解。我们所做的解释,决非是唯一的,仅供大家参考。 |
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