六世达赖仓央嘉措的传奇人生，藏传佛教史上最引人注目的上师情歌！  住进布达拉宫，他是雪域之王，流浪在拉萨街头，他是世间最美的情郎。

藏传佛教史上最被人珍爱的上师，六世达赖喇，发现仓央诗歌之美，揭密圣域之王的神奇人生。

在这个诗传里，你可以看见仓央嘉措从纠结到慈悲的心路历程，以及西藏的风土人情，藏传佛教的博大精深。

住在布达拉宫，他是雪域之王。流浪在拉萨街头，他是世间最美的情郎。仓央嘉措，是一位几乎寄托了世间一切旖旎情感的上师，僧与俗，佛与尘，枷锁与人性，让他变得极其神秘，也让他倾倒众生。在这个诗传里，你可以看见仓央嘉措从纠结到慈悲的心路历程，以及西藏的风土人情，藏传佛教的博大精深。

引子

少年

 一 或曾相逢

 二 追寻之缘起

 三 触摸

 四 灵童，或是其它?

 五 别离曲，开始亦是结束

 六 入寺

 七 慈悲

 八 初见

 九 在那东山顶上

 十 情人的容颜

 十一 金刚舞

 十二 除非死别

 十三 中阴之殇

 十四 命运之手的拨弄

 十五 转世活佛

 十六 印戳，刻在心房上

 十七 凝望，那未曾出现的身影

入宫

 一 回到拉萨

 二 甘丹、色拉、哲蚌寺

 三 坐床

 四 布达拉宫

 五 祸根

 六 辩经

 七 当时明月在

 八 雪登节之遇

 九 离殇

 十 如果不曾相见

 十一 错心

 十二 浪子宕桑汪波

 十三 只为

 十四 一种相思，两处闲愁

 十五 相对如梦寐

 十六 琼结，一个美丽的传说

 十七 一神的悲伤

 十八 高城望断

 十九 比丘戒律

 二十 换我心，为你心

 二十一 比爱情少一个字

 二十二 拒受戒律

 二十三 爱别离，求不得

 二十四 真正的慈悲

 二十五 存在即为意义

罢黜

 一 圣者体征

 二 玉山将倾

 三 徘徊的灵魂

 四 我笑世人看不清

 五 乌云袭来

 六 温柔的悲伤

 七 另一种永生

 八 勘破、放下、自在

 九 只有等待

 十 哲蚌之痛

 十一 青海湖边

 十二 那一夜，那湖水

 十三 梦魂俱远

 十四 别了，青海湖

 十五 无常如梦幻泡影

远行

 一 重逢

 二 不要问我从哪里来

 三 因缘不虚

 四 悲伤都一样

 五 世间事莫不是苦

 六 北京诀别

 七 一叶一菩提

 八 爱过的终究失去

 九 你一直在我的伤口幽居

 十 从此关山梦远

 十一 不是结局

后记

那一刻我升起风马不为乞福只为守候你的到来

那一日垒起玛尼堆不为修德 只为投下心湖的石子

那一月我摇动所有的经筒 不为超度只为触摸你的指尖

那一年磕长头在山路不为觐见 只为贴着你的温暖

这一世转山 不为轮回只为途中与你相见

——仓央嘉措情歌

这是我看到的第一首署名仓央嘉措的诗歌。和很多人一样，当我看到它的时候，就已经沦陷了。然而，随着我越来越多地了解到仓央嘉措的诗歌，我发觉，关于这首歌的作者是谁，还有过一番激烈的争论，有些人坚持认为，这就是活佛的诗句。有些人则说，这是一首现代人的歌词。

唉，多么让人扫兴的争论啊，因为，我相信，包括我在内的很多人，都情愿相信，这就是活佛的亲笔之作。因为，这是我们爱上他的最初证明。

春天的时候，我走了很远的路程，来到了西藏山南那个叫做察隅的地方，这里距离仓央嘉措的故乡门隅已经非常近了。门隅，位于雅鲁藏布江的下游，海拔才两干多米，一大片的平整之地。这在西藏是非常好的农区，雨量充沛，土地肥沃。当然，要进入这些地方，路途艰险。但是，那一片土地现在是中国与印度的争锋之地，所以，暂时无法进入。

察隅县属喜马拉雅山与横断山过渡地带的藏东南高山峡谷区。梅里雪山位于云南迪庆藏族自治州德钦县和西藏的察隅县交界处。地势险峻，山峦重叠，峡谷深邃。透蓝的天，明净的水，巍峨的雪山，这里正如天堂般美妙。

但是，进入天堂通常都是非常困难的，因为，你要走过一条异常泥泞的道路。

当我颠簸在路上，一面欣赏着如画般的美景，一面忍受着道路的崎岖，不禁在感慨：几百年前，到底是哪一个神秘的声音，指引着来自布达拉宫的使者，不远千里也要找到他们的转世灵童？

我真的站在了这片土地上，呼吸着这一辈子都没感受过的清新空气。这里，没有高原缺氧的稀薄，空气里满含着青草和花香的味道。阳光暖暖地照着我，我看到—个穿着破旧藏袍，头发蓬乱的孩子飞快地从我身边跑过，口中还在含糊不清地唱着—首藏族歌曲。

我想喊住他，却不知所措。

他看到了我期待的眼神，停住了小马驹一样飞快的脚步，慢慢地向我走过来。

我看到了他的小小脸庞，面颊处有黑红色的阳光印记。他的眼睛又大又亮，仿佛这透蓝的天空和澄碧的湖水。

我忽然不感觉陌生了，他的眼睛是那样温暖可爱。让我一见如故：“可以让我知道，你刚才唱的是什么歌么？”

孩子看着我，似乎还不太懂我的语言。过了一会，他忽然用含糊不清的汉语重新唱了一遍：

深谷里堆积的白雪。

是巍峨的高山的装扮，

莫融化啊，请你再留三年。

深谷里美丽的鲜花，

是秀美的深谷的装扮，

莫凋谢啊，请你再盛开三年。

家乡俊美的少年，

是阿妈心中的温暖，

莫离开啊，希望长聚不散！

孩子的歌唱完了，我看着他，默不作声。他晶亮的大眼睛里有一丝疑惑，显然，他不懂得，为什么眼前这个女人的眼睛忽然充满了泪水。

我无法告诉他，即使在这童稚的歌声里，我也听到了那温柔的凄凉。

时光穿越到300多年前，仓央嘉措就出生在这里，那个时候，他的俗名叫阿旺嘉措。

父亲扎西丹增是一位出色的红教教徒，母亲是一位普通的民间女子。后来的《仓央嘉措秘传》里这样赞颂他的父母，种姓纯正，贤能，聪慧，正直……明察因果之目光如天空般广阔……当然，这样的赞美之词有些夸张，然而，阿旺嘉措的父母的确都是非常善良而智慧的人。他们是一对很奇特而又恩爱的夫妻，说他们奇特，是因为当他们结合的时候，双方的年龄相差了20多岁。不，这一段婚姻里没有任何金钱的利益。扎西丹增除了有高洁的品行外，一贫如洗。他的妻子正是出于对他的仰慕，才毅然决定嫁给他，出嫁时，她只有18岁。

藏族人这样形容贫穷：除了两只碗，什么都没有。当时，阿旺嘉措的父母就是在这样窘迫的环境下结婚的。没有朋友的帮忙，没有亲属的援助，所有的一切，都要靠自己的双手。

几年的艰苦生活，他们攒下了更多只碗，铜锅，毯毡，甚至盖起了自己的房子。1683年，阿旺嘉措出生了。据说，那是一个下着大雨的天气，产妇在屋内痛苦地挣扎，屋外雷声大作，雨点稠密地打在房顶下，窗户上。震聋发愦的雷雨声让村里的人都惴惴不安：难道，现在降生的是一位了不起的大人物？

事实证明，他们当时模糊的猜测变成了现实。几年之后，当两位来自雪域中心拉萨的大人物，经过一番艰难的跋涉，终于找到这个低矮的住所，他们惊奇于未来达赖喇嘛为什么竟出生在这样寒微的环境。因为前几世的达赖喇嘛，都出身不凡，比如四世达赖喇嘛云登嘉措，父亲是蒙古王爷。五世达赖喇嘛，也是西藏山南琼结一个古老的贵族家庭的公子。但事实就是事实，不管达赖喇嘛选择了哪里作为他的出生地，他的身份永远最为高贵，不容置疑。

这当然是后话，因为谁也没有想到，六世达赖喇嘛的认证，居然会有那样一个艰辛曲折的过程。P8-10

仓央嘉措在阿拉善盟生活了整整三十年，在广袤的阿拉善高原上广传佛法，弘法利生。他在世的时候，人们并不知道他六世达赖的身份，被人们尊称为“德顶葛根”，意思是“最高贵的佛”。而仓央嘉措圆寂之后，大漠信徒惊悉他们信奉的大活佛原来还有一个更高贵的身份，不禁忏悔痛哭，后悔没能在尊者活着的时候，更多的听他讲经说法。也是从那时开始，阿拉善旗每年向布达拉宫供奉白银一万两，作为不知情而慢怠六世达赖喇嘛的忏悔之资。

仓央嘉措的转世灵童已历六世，每一世都经清廷承认或金瓶挚签认定，一直延续到第六世。第六世阿旺丹增成列嘉措1901年出生在阿拉善一户牧民家里，由十三世达赖选立并经金瓶挚签认定，1932年外出至蒙古国，1958年圆寂。至此，再无转世灵童下文。