望着逍遥谷内庄子“逍遥”坐像，仿佛我的思绪也进入了庄子逍遥游的境界，我不禁在小溪边学着庄子“梦蝶”逍遥。
庄子在《齐物论》说：“物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。”“夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为天。天地与我并生，而万物与我为一。”
在《齐物论》中，庄子认为，物无不是“彼”，物也无不是“此”，彼和此是角度不同，如果自以为“彼”就见不到“此”，彼和此是相互联系而相生转化，有生就有死，因是而有非，有非而有是。彼和此，是和非，其实是一个统一体。所以，圣人观察事物不按是非之辨，而是按照其天性。大和小也是相对的，假如天下都不能大于毫毛之末，那么泰山就很小了。寿命也一样，在一个大的时间范围去看，彭祖的寿命也很短，几乎与蜉蝣的寿命无区别。
从庄子的角度看，彼和此，是和非就如“无”与“有”一样，天地万物与我，其性是相通的，是没有区别的。
所以，庄子说：“不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化！”
庄子梦见自己变成一只蝴蝶，但又弄不清是自己做梦变成了蝴蝶，还是蝴蝶做梦变成了庄子。庄子与蝴蝶其自然之性是相同的，都是庄子，都是蝴蝶，这是物我合一。两者之所以有所区别，出现变幻形态，是由于物的变化，这叫物化。这就好比我在武当山脚见到的雨水到了山顶变成了冰雪那样。
“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已”，庄子的逍遥人生境界是回归自然本真的自由境界。
“彼”与“此”，“是”与“非”，“无”与“有”，“庄周”与“胡蝶”，也不过是“物化”的变幻，两者原本是为一的。当然，我们不应太执著于“万物与我为一”，不应太执著于“彼”即是“此”，“是”即是“非”，“无”即是“有”，不应太执著于“庄周”即是“胡蝶”，因为如果这样，世界就不存在了，也没有存在的价值。
大自然之所以伟大，是因为她的千姿百态，“变幻”出无数的大干世界，这同样是“道”。我们应效法自然，让我们的生活多姿多彩，让我们的人生更加积极，而不是个个去“梦蝶”乐逍遥，成为“神仙”。
对于生活在都市的现代人而言，庄子的逍遥人生境界则是一副难得的清凉剂，一副都市忙碌生活的润滑剂。
古往今来，不知有多少人终日在物质与欲望的牢笼之中挣扎，他们更渴望亲近自然，回归本真，而庄子的人生逍遥游无疑是冲破“牢笼”的精神药方，哪怕是片刻的心灵慰藉，哪怕是短暂的个性解放，都能带来对生活的进一步热爱和对梦想的进一步追求。
混元福地紫霄宫
武当山紫霄宫坐落在武当山东南的展旗峰下。这里群峰环绕，环境优雅，周围山峦天然形成一把二龙戏珠的宝椅，明永乐皇帝封之为“紫霄福地”。
传说远古时，盘古大神开天辟地，肉躯演化万物生灵。很多先天神灵相继诞生，其中鸿钧道人最先成圣，执掌造化玉牒，在混沌中开辟紫霄宫，为众生讲道。
在中国古代神话中，鸿钧道人为众仙之祖，也称“鸿元老祖”。鸿元指天地未开、虚空未分之际的混沌太极状态，有句话说“先有鸿钧后有天”，因而鸿钧道人也被认为是盘古的化身。在古典小说《封神演义》中，鸿钧道人是太上老君、元始天尊、通天教主的师傅。
《太上老君历世应化图说》第二化内容指出，鸿元乃老君所化：“老君者，元炁之根，造化真宗，体任自然。自然者，道也。强为之容即老君。以虚无为道，灵元为性，清空寥廓，晃朗太玄，含孕于空洞寥落之外，莽荡玄虚之中，寂寞无里，不可称量。若言有，不见其形；若言无，万物从兹而生。八表穷窿，渐渐始分。下成微妙，以为世界，而有洪元，挺于空洞，浮游幽虚。故日：吾生于无形之先，起乎太初之前，长乎太始之端，行乎太素之元。卓然独立，大而无配。视之不见，听之不闻，抟之不得。所谓混元，由兹而始矣。”
其实盘古、鸿钧道人、元始天尊、太上老君、通天教主等诸神，都是天地未开的混沌太极状态，故可以说是同一的化身，所区别的只是角度、层次不同。
天上有鸿钧老祖在混沌中开辟的紫霄宫，地下自然有人间与上天沟通的紫霄宫。武当山紫霄宫初建于宋宣和年间，据文献记载，宋徽宗信奉道教，自称教主道君皇帝。宋徽宗一次做梦，梦见了“火神”，有一方士为他圆梦，说要派水神到南方压镇才能无忧，于是在这里建造道观，赐名“紫霄元圣宫”。
明成祖朱棣夺取皇位后，敕令天下，大修武当，紫霄宫是营建的重要宫殿之一，建成后，赐额为“玄紫霄宫”。明嘉靖年问，紫霄宫又进行大规模扩建，殿宇道房达到860问。清嘉庆八年至二十五年再度进行了大修。
紫霄宫是武当山八大宫观中规模宏大、保存完整的道教建筑之一，现存有建筑29栋，建筑面积6854平方米。紫霄宫中轴线上为五级阶地，由上而下建有龙虎殿、碑亭、十方堂、紫霄大殿等，两侧以配房等建筑分隔为三进院落，构成一组殿堂楼宇、鳞次栉比、主次分明的建筑群，宫的中部两翼为四合院式的道人居所。
紫霄大殿是中国古建筑中屈指可数的抬梁式大木结构的道教建筑，其结构、布局科学合理，艺术风格协调统一，同自然环境融为一体。大殿正中神龛供奉真武神像，为明代泥塑彩绘贴金，高4．8米，是武当山尚存最大的泥塑像。
宋、元、明、清各朝代皇帝经常下旨在这里设坛建醮，企图与天上坐镇紫霄宫的鸿钧老祖等神灵沟通，期盼祈福消灾，能得到上天的庇佑。紫霄宫已有近千年历史，其顺应自然的建筑思想一充分体现了道家文化的内涵。P22－27