修养的基础是内心对话，人在这种对话中既是自己的原告，又是自己的辩护士和法官。修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。

晓树编著的这本《思想家论人的修养》是破译人类情感密码的经典解读，有着犀利敏锐的人性剖析，冷峻严谨的历史思考。阅读此书，可以充实精神，陶冶心灵，提高修养，

修养，简单地说就是修身养性。修身是为使心灵纯洁；养性是通过自我反省，使身心达到完善的境界。修养就是要不断提高文化艺术素养，培养高尚的品质和正确的待人处世的态度。源静则流清，本固则叶茂；内修则外理。形端则影直。

本书《思想家论人的修养》撷取了古今中外众多思想家关于修养的精彩言论，从多个角度阐述了思想的内涵，以帮助读者充实精神世界，陶冶心灵，提高修养，获得更加完美的人生。

《思想家论人的修养》由晓树编著。

自我与完善——修养的基础

 思想家语录

 故事驿站

杨震的“四知”

曾国藩的慎独

 知识延伸

松下幸之助的魅力

天道与公德——修养的坐标

 思想家语录

 故事驿站

给我一个承诺

老外捡垃圾

 知识延伸

卢梭与《爱弥儿》

品性与德行——修养的核心

 思想家语录

 故事驿站

宁为玉碎，不为瓦全

以诚立身的司马光

 知识延伸

资本主义世界追求精神完美的代表——富兰克林

现实与理想——修养的磨砺

 思想家语录

 故事驿站

浮生若茶

立足现实实现梦想

 知识延伸

千古绝唱《离骚》

天赋与努力——修养的动力

 思想家语录

 故事驿站

天才离不开勤奋

古人努力学习的故事

 知识延伸

蔡元培的五育并举

求知与文艺——修养的方式

 思想家语录

 故事驿站

颜真卿学书

大师临摹学生的画

 知识延伸

爱因斯坦与相对论

言行与气度——修养的表现

 思想家语录

 故事驿站

宋庆龄守诺

王位传给谁

 知识延伸

洪应明与《菜根谭》

善恶与正义——修养的力量

 思想家语录

 故事驿站

黄帝战蚩尤

唤醒善良

 知识延伸

雨果与《巴黎圣母院》

荣辱与祸福——修养的考验

 思想家语录

 故事驿站

献给失败者的最高荣誉

司马迁忍辱著书

 知识延伸

贝多芬的《热情奏呜曲》

权责与义利——修养的尺度

 思想家语录

 故事驿站

两袖清风

奉公守法

 知识延伸

培根的《人生论》及其思想

崇高与卑微——修养的高低

 思想家语录

 故事驿站

顶天立地一昆仑

谁是大丈夫

 知识延伸

古代“家教规范”——《颜氏家训》

进退与洒脱——修养的境界

 思想家语录

 故事驿站

严子陵拒官

鼓盆而歌

 知识延伸

李贽的《焚书》及其思想

故事驿站

杨震的“四知”

东汉时期的杨震从小没了父亲，生活贫苦但爱好学习，精通《尚书》，眼光透彻，知识渊博，儒者们为他编了这么句话：“关西孔子杨伯起”。他教了20多年的书，州郡长官聘请他去做官，他都没有应允。人们都说他年纪大了，想出来做官也迟了，而杨震却更安心于他的教书生活。

邓骘听说后就招请他做官，那时杨震已经50多岁了。屡次升迁，升到荆州刺史、东莱太守。往东莱郡上任时，路过昌邑县，原先他所推荐的秀才王密，这时做昌邑县令，夜里怀中揣着10斤金子来赠送给杨震。杨震说：“作为老朋友，我是了解你的，你却不了解我，这又是怎么回事呢？”王密说：“这么晚了，没有人知道这事。”杨震说： “天知道，地知道，我知道，你知道，怎么能说没人知道!”王密惭愧地出门走了。

杨震后来调任涿郡太守。为人奉公廉洁，子孙常常吃素菜，出门步行，从不浪费钱。老朋友中有人想让他为子孙置办产业，用于富裕后代，杨震不肯，说：“让后代人说他们是清官的子孙，把这个‘产业’留给他们，不也是很丰厚的吗？”

曾国藩的慎独

曾国藩作为清末一个政坛上的大人物，区别于其他政治家或者政客一个最为显著的方面，就是他在建功立业的过程中，非常注重完善自己的人格，同时又以人格修炼的完善来促进功业的建立。这一点中国历史上的政治人物很少有人自觉去做，做得好的就更是凤毛麟角了。

传统的主流文化对成功还有一个评价体系，那就是我们都熟悉的立德、立功、立言。一个人如果做到这几个方面，就成功了。曾国藩在中国的近代被称为完人，他有道德，有军功，有文章。

在翰林院工作期间，曾国藩把修身当做日常很重要的一个部分，其中归纳起来有几个方面。对自己的人生修炼，有五个字：首先是诚，诚实、诚恳，为人的表里一致，自己的一切都可以公之于世，要修炼自己的诚；第二个就是敬，所谓敬就是敬畏，人要有畏惧，人不能无法无天，要有敬畏，表现在内心就是不存邪念，表现在外就是持身端庄严肃有威仪；第三个就是静，是指人的心、气、神、体都要处于安宁放松的状态；第四个字是谨，指的就是言语上的谨慎，不说大话、假话、空话，实实在在，有一是一，有二是二；第五个字是恒，是指生活有规律、饮食有节、起居有常。

这五个字的最高境界是“慎独”，就是人应该谨慎地对待独处时的自己，也就是指在没有任何监督的情况下，都要按照圣人的标准，按照最高准则来对待。这是修身的最高境界。

曾国藩慎独的手段是每天记日记，对自己一天言行进行检查、进行反思，在自己的修身方面作检讨。道光二十二年，他在日记里说，昨晚做了一个梦，梦到别人得到一笔额外的好处，自己很羡慕；醒来之后对自己痛加指责，说自己好利之心如此严重，做梦居然梦到，这是不能容忍的。中午到朋友家吃饭，席间得知某人获得一项额外收入，心里又是羡慕。他在日记里写道，早晨批判了自己，中午又犯了，“真可谓下流”。

最为可贵的是，曾国藩从31岁所开始的修身，一直贯穿他的后半生。在此后的30年中，即便身为军事统帅，每天在杀戮声中度过，他仍然每日“三省吾身”。可以说，修身是曾国藩事业成功最重要的原因之一。

知识延伸

松下幸之助的魅力

松下幸之助是日本著名跨国公司松下电器公司的创始人，他被人称为“经营之神”，他的个人魅力赢得了广泛的赞誉。

运输大臣小坂德三郎感叹地说：“即使已退居幕后，松下先生仍是每天一早，必在内心高呼今天要做的事。我认为，他能有今日成就，都在于此。人生体验已很丰富了，他还时时自问：‘这样是不是比较好？’并且也有率直地向大众表白的勇气。他这些作风，不禁令人感到，无论什么学校毕业都无关紧要，他已经遥遥领先了。”

京都大学名誉教授会田雄次评价道：“松下先生有古代武士的脾气——守信、自律，绝不靠政治赚钱，彻底遵守商人道德。他诚恳、细心地谨守礼节，这一品性，也感染了公司全体员工，形成了一股稀罕可贵的‘社风’。而他最优的天资，就是不需要凭分析就能敏锐直觉地洞察一切，准确地判断事实真相。”

P8-11

中国古代“四书”之一的《大学》语日：“古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”

修身是根本，格物、致知、诚意、正心是修身的基础，而齐家治国平天下是修身的目的。归根到底，格物、致知、诚意、正心和修身都属于修养的范畴。

“修养”一词本意包括修身养性、反省自新、陶冶性情和涵养道德。修养，从广义上看是指人们在政治、道德、学术和技艺等方面进行的勤奋学习和涵养锻炼的功夫，以及经过长期努力达到的一种能力水平或思想境界；从狭义上看，“修养”通常是指思想品德修养。思想品德修养是以人的政治态度、思想意识和道德品质为基本内容的。修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操上。

修养的基础是内心的对话，人在这种对话中既是自己的原告，又是自己的辩护者和法官。修养之于心，其重要犹如食物之于身体。

修养，简单地说就是修身养性。修身是为使心灵纯洁；养性是通过自我反省，使身心达到完美的境界。古代儒家多指按照其学说的要求培养完善的人格，使言行合乎规矩。

修养就是要不断提高文化艺术素质，培养高尚的品质和正确的待人处世态度。源静则流清，本固则丰茂；内修则外理，形端则影直。

为了更好地融人这个社会，处理好人际关系，我们必须具有良好的个人修养。修养就是要求个体在心灵深处进行自我认识，自我解剖，自我教育和自我提高。个人修养作为一种无形的力量，约束着我们的行为。一个人只有具有良好的个人修养，才会被人们尊重。当然，个人修养的内容并不是一成不变的，它随着个人经验的积累也会变得更加充实。

良好的修养最能体现一个人的品位与价值，一个有很高个人修养的人，才是最具有个性和人格魅力的。当今，市场经济把每个人都推向市场，利益驱动越来越影响人与人之间的关系，虽然如此，非功利因素在建立健康和谐的人际关系中依然显得非常重要。一个人的乐观程度，情绪控制的能力，认识他人情感的能力以及交往能力等，都是其自身修养的重要内容，它对加深沟通交流，提高人格魅力有着举足轻重的作用。

一个人的修养体现在他言行举止的细节之中，一个人的良好修养，不是天生的，而是在生活、学习甚至磨炼中日积月累形成的。良好修养形成的途径有很多，其中读书是重要的一环，而直接品味古今中外思想家用心血结晶成的金玉良言，无疑对提高个人修养是极有益、极有效的一种选择。

本书分为12个部分，从多个角度来阐释修养的内涵。编者撷取了古今中外思想家——有的虽不是思想家，但其言论闪烁着思想的光辉，我们也酌情选择——关于修养的精彩言论，以飨读者，从而帮助我们充实精神世界，陶冶心灵家园，提高自身修养，获得丰满人生。