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书名 居住交通(精)/事物掌故丛谈
分类 科学技术-建筑-建筑理论与文化
作者 杨荫深
出版社 上海辞书出版社
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简介
编辑推荐

“事物掌故丛谈”是中国民俗和文学史专家杨荫深先生代表作。全套书按“岁时令节”、“神仙鬼怪”、“衣冠服饰”、“饮料食品”、”居住交通”、“器用杂物”、“游戏娱乐”、“谷蔬瓜果”、“花草竹木”分为九个大类。探究日常生活中五百多种事“物的最初来源和历史演变,囊括古今中外众多的典故常识,基本涵盖人们日常生活的方方面面。

这本由杨荫深编写的《居住交通(精)》是其中一册,全面介绍了古代人们生活中的建筑样式,对各类建筑的架构、格局以及讲究都作了详细描绘。

内容推荐

与现在建筑相比,中国古代建筑从审美角度来看,无与伦比,古人的细腻和专致完美地结合在建筑上,无论是台亭、楼阁还是苑囿、寺观无不体现了古人的智慧和想象力。由杨荫深编写的《居住交通(精)》中全面介绍了古代人们生活中的建筑样式,对各类建筑的架构、格局以及讲究都作了详细描绘,其中还间杂流变的历史和掌故;在交通方面,道路、桥梁、乘骑等也有考证,并对西方现代交通工具传入中国的情况作了分析。《居住交通(精)》可以说是比较全面精炼地阐述中国居住交通史的精辟之作。

目录

一 宅舍

二 堂室

三 斋轩

四 楼阁

五 台亭

六 园囿

七 厨灶

八 溷厕

九 门户

一○ 窗牖

一一 旅寓

一二 寺观

一三 道路

一四 桥梁

一五 车轮

一六 舆轿

一七 乘骑

一八 舟楫

一九 邮电

二○ 航空

附录

试读章节

《隋书·礼仪志》:“今辇制象轺车,而不施轮,通撼朱络,饰以金玉,用人荷之。舆,汉室制度以雕玉为之,方径六尺。今舆制如辇,而但小耳,宫苑宴私则御之。小舆憔方形,形同幄帐,自阁出升正殿则御之。”

《隋书.礼仪志》:“轺车,案《六韬》一名遥车,盖言遥远四顾之车也。《晋公卿礼秩》云:尚书令轺黑耳后户。今轺车青通德,驾二马,王侯入学五品朝婚通给之。司隶刺史及县令诏使品第六七,则并驾一马。犊车,按:魏武书赠杨彪七香车二乘,用牛驾之,盖犊车也。今犊车通憾,自王公以下至五品以上并给乘之。三品以上青德朱里,五品以上绀撼碧里皆白铜装,唯有惨及吊丧者则不张憾而乘铁装车,六品以下不给,任自乘犊车,弗许施憾。”按:憾即车帐柏。

《新唐书·车服志》:“王公车路藏于太仆,受制行册命巡陵昏葬则给之,余皆以骑代车。”《通典》:“高祖太宗大礼则乘辂,高宗不喜乘辂,每有大礼则御辇,至武太后以为常。玄宗以辇不中礼,废而不用。开元十一年冬祀南郊,乘辂而往,礼毕骑还;白是行幸郊祀皆骑于仪仗之内,其五辂腰舆陈于卤簿而已。”

《旧唐书·舆服志》:“文宗开成末,定制宰相王公师保尚书令仆射诸司长官及致仕疾病,许乘檐,如汉魏载舆步舆之制。三品以上官及刺史有疾,暂乘不得舍驿。”

《宋史·舆服志》:“肩舆,神宗优待宗室老疾不能骑者,出入听肩舆。熙宁五年,大宗正司请宗室以病肩舆者,踏引笼烛不得过两对。”

 《宋史.舆服志》:“中兴后,人臣无乘车之制,从祀则以马,常朝则以轿。旧制舆檐有禁,中兴东征西伐,以道路险阻,诏许百官乘轿,王公以下通乘之。其制正方,饰有黄黑二等,凸盖无梁,以篾席为障,左右设牖,前施帘,舁以长竿二,名日竹轿子,亦日竹舆。”《文献通考》:“高宗建炎元年.上以维扬道滑艰于乘骑,乃谕辅臣日:君臣一体,朕不欲使群臣奔走危地,特许乘轿,惟不以入皇城。”

宋孟元老《东京梦华录》:“士庶家与贵家婚嫁乘檐子,只无脊上,铜凤花朵,左右两军,自有假赁所在;以至从人衫帽衣服从物,俱可赁,不须借假。余命妇王官士庶通乘坐车子,如檐子样制,亦可容六人,前后有小勾栏,底下轴贯两挟朱轮,前出长辕约七八尺,独牛驾之,亦可假赁。”宋孟元老《东京梦华录》:“东京般载车,大者日太平,上有箱无盖。箱如勾栏而平板壁,前出两木,长二三尺许。驾车人在中间,两手扶捉,鞭绥驾之。前列骡或驴二十余,前后作两行,或牛五七头拽之。车两轮与箱齐,后有两斜拖。夜中间悬一铁铃,行即有声,使远来者车相避。仍于车后系骡驴二头,遇下峻险桥路,以鞭褫之,使倒坐缍车,令缓行也。可载数十石。官中车惟用驴,差小耳。其次有平头车,亦如太平车而小,两轮前出长木作辕,木梢横一木,以独牛在辕内项负横木。人在一边,以手牵牛鼻绳驾之。酒正店多以此载酒梢桶矣。又有宅眷坐车子,与平头车大抵相似,但梭作盖,及前后有构栏门垂帘。又有独轮车,前后二人把驾,两旁两人扶拐,前有驴拽,谓之串车,以不用耳子转轮也。般载竹木瓦石,但无前辕,止一人或两人推之。此车往往卖糕及糕糜之类人用,不中载物也。平盘两轮,谓之浪子车,惟用人拽。又有载巨石大木,只有短梯盘而无轮,谓之痴车,皆省人力也。”P156-159

序言

居住交通与衣服饮食,同为吾人日常生活之最关切要者。居住如宫室,交通如舟车,在昔上下异制,中外不一。正史中如《礼志·舆服志》之类,所载关于那两方面的事,至繁且夥。然瓜五日不同,旧制多已不适用于现在,而现在的居住交通事业,日新月异,更不能与旧制相提而并论。不过本书以日堂事物为主旨,以专谈掌故为目的,所以事物虽取于现今,而所说却不能丕牟涉于前代。寻本溯源,所以明其由来的究竟,虽古今匆李伺不合,要亦可知其变革的地方。至于现今新兴事业,亦约略谈及,惟只能详其起始,不复叙及现况,这因为掌故只能注意于过去,自不必再谈现今的情状。何况此类书籍,坊问所出版的已多,也无庸我们再复述了。

最后,著者虽爱谈掌故,然平素对于这两方面,殊少涉猎,匆促问搜集这些资料,弥觉艰苦。必定还有许多好的资料,为耳目所未及,尤是关于新创方面,简略殊甚。蒙倘读者指教,以便改正,不胜企感!

杨荫深 一九四五年十二月十五日

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更新时间:2025/4/1 17:59:46