《中土前期禅学史(精)》由徐文明所著，本书是有关中国前期禅学宗派、经典、历史与思想理论研究的学术专著。从东汉安世高、支娄迦谶传译大小乘禅法经典，到中唐马祖道一与石头希迁弘传禅宗南岳与青原两系，历时七百年。所述禅学宗派，以菩提达摩一派禅宗为主，同时对早期的佛陀跋陀罗系、佛陀禅师与慧光、僧稠系，后期的天台宗与牛头宗等亦有探讨。本书注重禅经、禅理、禅法、禅史的结合，以解脱成佛的必要性、可能性、现实性三阶段论为中心，说明从小乘禅、大乘禅到最上乘禅的发展轨迹，对于在中国佛教史和禅学史上有重大影响的《大乘起信论》和《金刚三昧经》两部经典有深入地研究和独到的看法。

绪论

第一章 早期禅经的传译

第一节 安世高一系对小乘禅数经典的传译和弘扬

第二节 支娄迦谶一系对大乘禅经的传译

第二章 禅法的系统传承之始：佛陀跋陀罗一系的禅法

第一节 佛陀跋陀罗及其禅法

第二节 佛陀跋陀罗的师承及同门

第三节 佛陀跋陀罗弟子对禅法的贡献

第四节 庐山慧远的禅学思想

第五节 法显与佛陀跋陀罗一系的关系

第三章 最上乘禅法的传入——菩提达摩与中土禅宗

第一节 菩提达摩的身世和化迹

第二节 菩提达摩的禅法和思想渊源

第三节 菩提达摩与其他禅学宗派的关系

第四节 南北朝时期南方达摩宗系

第四章 最上乘禅法逐步植根中土时期

——慧可、僧璨对中土禅宗的承继、发展

第一节 地论师的兴起和心性论的发展

——兼论《大乘起信论》的主旨及作者等问题

第二节 慧光法师生卒年及其后学对《起信论》出处的曲折说明

第三节 二祖慧可的史事、宗系与思想

——兼论《金刚三昧经》的主旨及其作者等问题

第四节 三祖僧璨与《信心铭》

第五节 慧瓒禅师的宗系和思想

第六节 新罗元晓与《金刚三昧经》

第五章 禅宗的兴盛和弘化——道信、弘忍的禅法与化迹

第一节 卧伦禅师的禅思想及其影响

第二节 道信及其禅法

第三节 牛头宗宗义及其与禅宗的关系

第四节 弘忍及其禅法

第六章 禅宗支派的分化与宗势的扩展——神秀与北宗

第一节神秀的禅法与北宗宗风

第二节 弘正与后期北宗

第三节 北宗修法、明演禅师与净土寺北宗法系

第四节 禅宗北宗与密教关系

第五节 山谷寺湛然与南北宗关系

第六节 老安禅师及其法系

第七节 智诜与净众禅系

第七章 六祖惠能与南宗宗旨

第一节 惠能生平考证

第二节 《坛经》诸版本考释

第三节 六祖的思想风范

第四节 六祖思想的现代价值

第八章 南宗的崛起和传播

第一节 神会早期史事及其在六祖门下的地位

第二节 永嘉玄觉的禅学思想与二十八祖说的缘起

第三节 方岩玄策对南宗传播的贡献

第四节 天台禅法大略及其与禅宗的关系

第九章 马祖、石头与南岳、青原两系的并盛

第一节 马祖道一的禅法思想与洪州宗的崛起

第二节 石头希迁与青原一系

第三节 南岳、青原双峰对峙局面的形成及其内在原因

结 论

大事记

参考文献

后记