契诃夫是与莫泊桑、欧·亨利齐名的举世闻名的短篇小说大师，列夫·托尔斯泰称他是一个“无与伦比的艺术家”。他的短篇小说题材广泛，风格独特，意义深刻，形象鲜明。其中轻快幽默者妙趣横生，让你会心而笑，又若有所思，久久回味；而凝重深沉者则荡气回肠，令人心灵震颤，难以释怀。作者对种种社会弊端痛加针砭，对庸俗生活无情嘲讽，对底层民众深切同情，对光明未来无限向往，使我们深受启迪，产生共鸣，心怀感动。本书收入的20篇小说都是契诃夫小说的代表作。这些作品有的反映了底层人民的悲惨生活，有的刻画了专制制度卫道士的嘴脸，有的反映了资本主义在俄国的发展……读他的作品，读者总有独立思考的余地，总会感到回味无穷。

本书由我国当代著名俄罗斯文学专家童道明先生主译，而且还买一赠一，即买中文版送英文版，绝对超值。

契诃夫是19世纪俄国著名的短篇小说家和剧作家，他一生创作了大量的中短篇小说和戏剧作品，以生动的形象、入木三分的幽默和讽刺，从各个方面反映了19世纪末的俄国生活。本书收入的20篇小说都是契诃夫小说的代表作。这些作品有的反映了底层人民的悲惨生活，有的刻画了专制制度卫道士的嘴脸，有的反映了资本主义在俄国的发展……读他的作品，读者总有独立思考的余地，总会感到回味无穷。

套中人

灯火

变色龙

玩笑

在别墅里

薇罗奇卡

邻居

万卡

坏孩子

安娜套在颈子上

大小瓦洛佳

未婚妻

药内奇

美女

喀希坦卡

苦恼

欣喜

大学生

带小狗的女人

忧伤

在米罗诺辛茨基村的尽头，在村长普罗柯菲耶家的板棚里，误了点的猎人准备留宿过夜。他们只有两个人：兽医伊凡·伊凡内奇和中学教师布尔金。伊凡·伊凡内奇有个很古怪的复姓——奇姆沙一吉马拉耶斯基，这和他显然不匹配，所以省里的人干脆叫他的本名和父名，他住在城郊的养马场，这次出来打猎，是为了呼吸呼吸新鲜空气。中学教师布尔金则每年夏天都要到伯爵家做客，他早就是这个地区的熟人。

他们没有睡觉。伊凡·伊凡内奇是个瘦瘦的高个子老头，留着长须，坐在门口抽烟，明月照亮了他。布尔金躺在屋里的干草堆上，人影消失在黑暗中。

他们说了很多故事，顺便也说起村长的老婆玛芙拉，一个很健康也不笨的女人，这一辈子她竟然没有出过这个村子，她既没见过城市，也没有见过铁路，而最近十年她整天守着灶台，只有到了夜间才上街去走一走。

“这有什么可惊奇的！”布尔金说，“那种生性孤独，像寄生蟹或蜗牛那样拼命躲进自己的外壳里的人，在这个世上并不少。也许，这是隔世遗传，又回到了我们老祖宗的时代，那时的人还不是群居动物，而是单个生活在自己的洞穴中，或许，这不过是人的性格的一种变异，——有谁知道呢？我不是自然科学家，我不研究这些问题，我只是想说，像玛芙拉这样的人，决不是少有的现象。也是，不必往远了找，两个月前，我们城里死了个叫别里科夫的人，希腊语教师，是我的同事。想必你也听说过他。他名声在外，是因为他即便在阳光灿烂的日子出门，也穿上套鞋，带上雨伞，而且还一定要穿着暖和的棉大衣。”

他的雨伞装在套子里，他的怀表也装在皮套子里，而当他掏出小刀削铅笔的时候，那小刀也放在一个小套子里，他的脸似乎也装在套子里，因为它总是藏在拉起的衣领里。他戴墨镜，穿绒衣，耳朵塞上棉花，要是坐马车出行，一定吩咐把车篷支起。总而言之，这个人有一种恒久的、不可抗拒的心愿，力图用外壳把自己包围起来，就好比给自己制造一个套子，好让他与世隔绝不受外界影响。现实生活刺激了他，惊吓了他，使他总是处于恐慌之中；也许是为自己的胆怯和对现实生活的憎恶作辩解，他不遗余力地赞美过去，赞美从来也不存在的东西；他讲授的古代语言，对于他来说，实际上也是一双套鞋，一把伞，借助它们回避现实生活。

“噢，希腊语多么悦耳，多么美妙！”他带着甜美的表情说道，为了证明自己说得有道理，他眯缝着眼晴，举起一个手指，念道：“安特洛普斯！”

别里科夫也极力把自己的思想藏在套子里。对于他来说，有发布什么禁令的政府告示和报纸社论，才是一目了然的。当有份告示禁止中学生在晚上九点过后上街，或是有篇报纸的文章鼓吹禁止性爱，他就觉得一清二楚，发出禁令——一了百了。他认为在一切的开禁和允许里，都包含着某种可疑的，说不清道不明的因素。而当有关部门批准在城里成立剧社，或是开设阅览室和茶座，他就摇摇头轻声说道：

“这，当然，好倒是好，但怎么会不闹出点乱子来。”

一切偏离章程，有点出格的事，都会让他垂头丧气，尽管，这与他有何相干呢？如果有个同事没有准点参加祷告仪式，或是听说中学生调皮捣蛋，或是看到女教师晚上和军官在一起散步，他就会激动起来，反复说，这怎么会不闹出点乱子来。在学校的教务会上，他用自己的谨小慎微，神经过敏，以及他那类套子式的议论压迫着我们，他认为男校和女校的年轻人都行为不轨，教室里闹得不成体统，他说，这怎么会不传到上司的耳朵里去，啊喔，这怎么会不闹出点乱子来，他还说，如果把二年级的彼得洛夫，四年级的叶果洛夫开除了，倒是很好。结果怎么样？他用他的一声声叹息和哀怨，用他那副贴在小白脸上的黑眼镜——您知道，他的小脸活像黄鼠狼的脸——来压迫我们，我们只好让步，我们把彼得洛夫和叶果洛夫的操行分数压低，给他俩关了禁闭，而最后还是把彼得洛夫和叶果洛夫开除了事。他有个奇怪的习癖——常来我们宿舍走动。他到了一位教师家里，坐了下来，一言不发，像是要侦探什么似的。就这样一言不发地坐上一、两个小时，然后走了。他把这称作“与同事们保持友善关系”，但很明显，来看望我们，枯坐一两个小时，在他是件痛苦的事，他来探望我们仅仅是因为他觉得这是在尽一份同事的义务。我们这些教师都怕他，甚至校长也怕他。您倒是想想，我们教师都是有头脑的人，他们的品行受过屠格涅夫和谢德林的熏陶，而这个总是穿着雨鞋打着雨伞的人，却整整十五年把整个学校捏在自己的手心里！学校算得了什么？整个城市都被他捏在手心里！我们的妇女到了星期六不敢举办业余戏剧演出，因为怕他知道，有他在场，神父不敢吃肉，不敢打牌。在像别里科夫这类人的影响下，最近十年到十五年的时间里，我们这个城市的居民变得害怕一切。害怕大声说话，害怕邮寄书信，害怕结交朋友，害怕阅读书籍，害怕接济穷人，害怕学习文化。

P1-3

谁能解开契诃夫心中永恒的孤独？谁能在浮世中品尝他忧郁的陈酿？谁又能体会到他的笔下人性的暖光？契诃夫为什么能铭刻在每个深刻懂得活着意义的人心上，成为永恒？因为契诃夫的作品包涵着人类永恒的思索、永恒的困顿和永恒的希望。

“人的一切都应该是美丽的——无论是面孔、还是衣裳，还是心灵，还是思想。”人生在契诃夫的笔下是忧伤的。《苦恼》中马车夫姚纳的儿子死了，丧子之痛，无人可诉，他只好孤单单一人，寂静和苦恼向他袭来，而且变本加厉地折磨着他的心胸。“小母马嚼着草，倾听着……姚纳讲得出了神，把所有要说的话，统统讲给了它听。”如此安静的结局，却仿佛轻轻敲打着每一个为之动容的人的心。《带小狗的女人》中“只是到了现在，到了他的头发开始变白的时候，他才爱上了；认真地爱，真正地爱，有生以来第一次。”在这里，契诃夫好像看到了当年的自己，第一次体会到真正的爱，而此时鬓已斑白。这迟来的爱情令人哀叹、伤痛之余，反心生慰藉，如果没有沉痛的过往，怎会有而今刻骨铭心的相遇？《忧伤》中“镟工哭了起来。他又是忧愁，又是烦恼。他想，这个世界上的一切，过去得多么快呵！”他的妻子死了，可为什么这样快呢？什么都来不及……道尽人生最大的憾事：没有为你做到的时候，你却已经离去。死亡在契诃夫的笔下简单、纯净，然而这种单纯反倒牵动了生者之隐痛。契诃夫笔下的各种情感的源头都是忧伤，而这忧伤来自于一个孤独、神圣的人性深处所发出的光芒，它照射到每一个人的身上，如阳光一样自然，是他让我们看到人生中的现实，现实中的哀伤，忧伤中的平淡，平淡中的希望。

当漫步在亲手建成的花园之中的时候，当徜徉在落日的金色余晖下的时候，当行进在俄罗斯广袤的草原和漂流在波涛滚滚的阿穆尔河上的时候，契诃夫体味着与大自然亲近所带来的幸福，因而，他的文字质朴而宁静。然而契诃夫还有另外一重身份，他是一名医生。他注视着国民那灰色、可怜却又不思改进的生活，忍不住以笔作刀，犀利精准地解剖国民的麻木与奴性。他带着忧郁而痛心的微笑，告诉人们：生活不能再这样继续下去了。

高尔基曾说：“我们读安东·契诃夫的小说时会有这样一种印象：仿佛在一个悒郁的晚秋的日子里，空气十分明净，光秃的树木，窄小的房屋和带灰色的人都显得轮廓分明。一切都是奇怪地孤寂的，静止的，无力的……他的心灵跟秋天的太阳一样，用一种残酷无情的光明照亮了那些坍塌的道路，曲折的街道，窄小潮湿的房屋，在那里面一些渺小可怜的人给倦怠和懒惰闷得透不过气来……”

契诃夫离开我们已经一个世纪了，而他在我们眼中，宛如夜空中闪烁的星辰一样遥远。当我们宁静下来仰望星空的时候，想到那些曾经感动过契诃夫的永恒的问题，如今他又用静静的文字，静静的灵魂抚慰我们的心灵，此刻，契诃夫离我们是最近的。

2009年5月

他把这些平凡的生活写得像抒情诗一样美丽……在这些场景中流露出来的淡淡哀愁是柔和的，含蓄的，是更富于人性和人道意蕴的。

——王元化(著名文学评论家、学者)

毫无疑问，契诃夫的艺术在欧洲文学中属于最有力、最优秀的一类。

——托马斯·曼(德国作家)