翻阅简牍，吹沙沥佥，寻找中国古典散文的脉络，先秦散文之凝练深彻，西汉散文之廓大磅礴，魏晋散文之华丽柔媚，唐宋散文之深沉刚健：明清散文之冲淡阐意，尽显中国古典散文的风骨。

由高波编著的《最美的古典散文》收录了庄子，逍遥游（节录），卓文君，与相如书，司马迁，史记·项羽本纪，班固，李夫人临死托武帝，徐淑，重答夫徐嘉书，孔融，论盛孝章书，难曹公表制酒禁书，诸葛亮，前出师表，临终遗表，曹丕等作品。

《最美的古典散文》：这个美，是从人人共有之情、人人皆有之爱出发，辑选出书写人情之美、自然之美，并可以唤起我们心中美好、善良、温暖的文字。

由高波编著的《最美的古典散文》收录了庄子，逍遥游（节录），卓文君，与相如书，司马迁，史记·项羽本纪，班固，李夫人临死托武帝，徐淑，重答夫徐嘉书，孔融，论盛孝章书，难曹公表制酒禁书，诸葛亮，前出师表，临终遗表，曹丕等作品。

庄子

逍遥游（节录）

卓文君

与相如书

司马迁

史记·项羽本纪

班固

李夫人临死托武帝

徐淑

重答夫徐嘉书

孔融

论盛孝章书

难曹公表制酒禁书

诸葛亮

前出师表

临终遗表

曹丕

与吴质书（二月三日）

与吴质书（五月二十八日）

曹植

洛神赋

李密

陈情表

王義之

兰亭集序

陶渊明

五柳先生传

《归去来兮辞》序

桃花源记

江淹

别赋

袁友人传

刘令娴

祭夫徐敬业文

刘峻

送橘启

追答刘秣陵沼书

吴均

与宋元思书

与顾章书

何逊

为衡山侯与妇书

陶弘景

答谢中书书

丘迟

与陈伯之书

永嘉郡教

庾肩吾

谢东宫赉内人春衣启

团扇铭

郦道元

水经注，江水注（节录）

骆宾王

为徐敬业讨武瞾檄

王勃

滕王阁序并诗

王维

山中与裴秀才迪书

李白

春夜宴桃李园序

与韩荆州书

杜甫

苏涣访江浦亭

李华

吊古战场

白居易

《琵琶行》序并诗

《不能忘情吟》序并诗

与元微之书

荔枝图序

刘禹锡

陋室铭

柳宗元

至小丘西小石潭记

始得西山宴游记

李商隐

李贺小传

杜牧

阿房宫赋

王禹侰

黄冈新建小竹楼记

欧阳修

醉翁亭记

秋声赋

苏轼

东坡小品（五则）

前赤壁赋

后赤壁赋

范仲淹

岳阳楼记

罗大经

山静日长

槟榔

周敦颐

爱莲说

元好问

送秦中诸人引

市隐斋记

施耐庵

《水浒传》序

张岱

湖心亭看雪

西湖七月半

袁宏道

西湖三记

雨后游六桥记

满井游记

袁中道

寿大姊五十序

归有光

寒花葬志

项脊轩志

王思任

天姥

小洋

沈复

浮生六记，闺房记乐（节录）

蒋坦

秋灯琐忆（节录）

林觉民

与妻书

史记·项羽本纪（节录）

项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。

于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百余人，直夜溃围南出，驰走。平明，汉军乃觉之，令骑将灌婴以五千骑追之。项王渡淮，骑能属者百余人耳。项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰“左”。左，乃陷大泽中。以故汉追及之。项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。汉骑追者数千人。项王自度不得脱。谓其骑曰：“吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。”乃分其骑以为四队，四向。汉军围之数重。项王谓其骑曰：“吾为公取彼一将。”令四面骑驰下，期山东为三处。于是项王大呼驰下，汉军皆披靡，遂斩汉一将。是时，赤泉侯为骑将，追项王。项王瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里，与其骑会为三处。汉军不知项王所在，乃分军为三，复围之。项王乃驰，复斩汉一都尉，杀数十百人，复聚其骑，亡其两骑耳。乃谓其骑曰：“何如？”骑皆伏日：“如大王言。”

于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长舣船待，谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。”项王笑曰：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”乃谓亭长曰：“吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之。以赐公。”乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被

十馀创。顾见汉骑司马吕马童，曰：“若非吾故人乎？”马童面之，指王翳曰：“此项王也。”项王乃曰：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。”乃自刎而死。王翳取其头，余骑相蹂践争项王，相杀者数十人。最其后，郎中骑杨喜，骑司马吕马童，郎中吕胜、杨武各得其一体。五人共会其体，皆是。故分其地为五：封吕马童为中水侯，封王翳为杜衍侯，封杨喜为赤泉侯，封杨武为吴防侯，封吕胜为涅阳侯。

项王已死，楚地皆降汉，独鲁不下。汉乃引天下兵欲屠之，为其守礼义，为主死节，乃持项王头视鲁，鲁父兄乃降。始，楚怀王初封项籍为鲁公，及其死，鲁最后下，故以鲁公礼葬项王谷城。汉王为发哀，泣之而去。诸项氏枝属，汉王皆不诛。乃封项伯为射阳侯。桃侯、平皋侯、玄武侯皆项氏，赐姓刘。

太史公曰：吾闻之周生曰“舜目盖重瞳子”，又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪？何兴之暴也！夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为“霸王”，位虽不终，近古以来未尝有也。及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引“夭亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！P8-10

日前读一套“书话”丛书，其中郁达夫的<清新的小品文字）和郑振铎的《<白雪遗音）选序>两文，一读之后，即被两位先生在女中写到的古典散文与民歌所吸引，读罢尤是回味无穷。郁达夫的文章里引用了宋代罗大经<鹤林玉露>中的一段文字，读后令人眼口生香，现录入罗大经的文字一段，以飨同好：

余家深山之中，每春夏之交，苍藓盈阶，落花满径，门无剥啄，松影参差，禽声上下。午睡初足，旋汲山泉，拾松枝，煮苦茗啜之。随意读《周易》、《国风》、《左氏传》、《离骚》、《太史公书》及陶、杜诗，韩苏文数篇。从容步山径，抚松竹，与麋犊共偃息于长林丰草间。坐弄流泉，漱齿濯足。既归竹窗下，则山妻稚子作笋蕨，供麦饭，欣然一饱。而郑振铎文中提到的民歌，浅显明白里更有其动人之处：

我今去了，你存心耐。我今去了，不用挂怀。我今去，千般出在无其奈。我去了，千万莫把相思害。我今去了，我就回来。我回来，疼你的心肠仍然在，若不来，定是在外把

相思害。

而后在很长的一段时间里，对古典散文之美、对古典民歌的情真意切念念不忘，遂决定辑录这套<最美的古典散文）、<最美的古典民歌）。

决定之后开始编选，关于选本，正如阿英所说：“选本是一件大事，也是比个人的集子更有效果、更能不朽的。许多的文集可以失传，好的选本，往往不容易消灭。理由是：选本集中了各家作品的精粹成分，使读者用很少的经济，不多的时间，来了解更多的东西，但这样的选本，决不是‘随意挑选，拉杂成书’的一类。”这套书虽非千秋慧业，编者亦决不做“随意挑选，拉杂成书”的一类，所以以往那些关乎国家正典、理学精义、政治说教之类的“高文大册”皆不在编者的入选之列。编者在编选过程中始终坚持一个原则，那就是——美。这个美，是从人人共有之情、人人皆有之爱出发，辑选出书写人情之美、自然之美，并可以唤起我们心中美好、善良、温暖的文字。

由于古典散文对现代读者来说有些许的文字障，为了便于读者的欣赏，（最美的古典散文）在原文之后又收录了当时以及后人对此文的精彩评论。文美，点评亦美。例如刘峻胡的<送橘启），原文是：“南中橙甘，青鸟所食。始霜之旦釆之，风味照座，劈之香雾噀人。皮薄而味珍，脉不粘肤，食不留滓。甘逾萍实，冷亚冰壶。可以熏神，可以笔鲜，可以渍蜜。毡乡之果，宁有此邪？”许裢的评语为：“结画短篇，郎润芳烈，读之觉生吞如挹纸上。”两者都不可不谓美矣。

关于《最美的古典民歌》，选自晚明冯梦龙所编辑的《挂枝儿》、《山歌》、《夹竹桃》以及清代的《霓裳续谱》、《白雪遗音》。因其是民歌，语言皆是当时口语俗语，故简单明了，浅显易懂；且民歌一般不入所谓文人雅士之眼，故少有大家评点，好在民歌皆是明白如话，亦不存在文字障，故省去点评部分，配之以古代版画，做到文图结合，文字与图画皆是美不胜收。

最后，编者惟愿生活日益忙碌的读者能够一书在手，娱眼娱心，开心写意地过活。

观其结体散文，直而不野，婉转附物。怊怅切情：实五言之冠冕也。

——刘勰 世之文章家当于六籍中求其重心者，之至而深于其道，然后从而发之为文。

——茅坤

欲文之美，莫若德之实；欲文之华，莫若德之诚；以文为文，莫若以质为文，质之所为生文者无尽也。

——归有光