张琪编著的这本《神话故事(美绘版)》精选荟萃了中外一百多篇脍炙人口、广泛流传的精彩神话故事，这些故事热情讴歌了世界各国人民群众勤劳善良和机智勇敢的美德，无情鞭挞了卑鄙无耻、阴险狡诈的行径。阅读这些神话故事，可以从中吸取各民族的不断奋斗的精神，感受那多彩、瑰丽、奇特的神话世界，可以陶冶情操、丰富形象，激发追求自由和幸福生活的热情。同时也提高了阅读、写作和语言表达能力。

神话将想象与现实巧妙地结合在一起，构成精彩纷呈的故事情节，引起孩子们无限的遐想，那神奇瑰丽的艺术世界及其反映出的积极进取精神，既丰富了孩子的想象力和语言表达能力，又对孩子具有强烈的感染和激励作用。

张琪编著的这本《神话故事(美绘版)》精选荟萃了中外一百多篇脍炙人口、广泛流传的精彩神话故事，这些故事热情讴歌了世界各国人民群众勤劳善良和机智勇敢的美德，无情鞭挞了卑鄙无耻、阴险狡诈的行径。

盘古开天地

女娲造人

墨勒阿革洛斯和野猪

越王剑

柯尔克孜人的由来

人参姑娘

小李爷三参曹都堂

秦始皇与神女汤泉

四个部落的由来

报恩的鹤

妖怪

韩湘子戏皇帝

百鸟床

机智的红狐狸

女娲补天

变成石头的人

神鸟

李冰擒蛟龙

水滴石穿

宙斯和伊俄

箱子的故事

聪明的宝石匠

石榴

田螺姑娘

宝马斗魔鬼

木马

皮拉和丢卡利翁

铁匠和魔鬼

牧人和国王

半只公鸡

勇士海森

风姑娘

刘墉反穿朝服见皇上

卡德摩斯

勇敢的人

皇历迷

鲁珀和希娜

八仙过海

三个大力士

霍去病与五泉山

神鸟传火

很久很久以前，有个小男孩，爹妈都死了。他有一个远房的叔叔，名叫艾宝，是闯关东放山的，回来看到这孩子长得俊气，心想：领着他挖参，说不定是我的好帮手。于是就给孩子起了个名叫山娃，领他到关东完达山里来了。艾宝和山娃走过了迎门顶子、关门砬子，不知翻过了多少高山大岭，跨过了多少大河小溪，也没挖到一棵参。艾宝就对山娃不好起来了，说他是丧门星、倒霉鬼，给放山人带来了晦气，想甩掉他。小山娃才十二岁，懂事了，怕在这老林子里跟不上大帮就没活路了，累得浑身无力，脚磨起了泡，也得拼命往前赶。别人休息了，山娃还得捡柴、采菜给大伙做饭吃。

有一天，他们来到一座小山上，和这山相连的北山又高又大，山上树木绿得像翡翠，岩石晶莹发光，像一块块白玉。山下的小河翻着银浆，真是好看。艾宝站在山坡上，看了又看，皱着眉头说：“凭着这样的山水草木，没有参，那可奇怪了！”当晚，他们就住在这儿。

到第二天早上，忽然山上有鸟叫。艾宝听见头一声就跳起来，披着衣裳追过去，转了一圈，回来朝大家说：“是棒槌鸟，安营扎寨吧！”说完，大家都很高兴，就在这儿搭了个马架，艾宝让山娃看家，自己领人上北山挖参去了。

窝棚里剩下小山娃自个儿，他待得腻烦了，就出来朝四外看景致。忽然看见山坡下小河边有个小姑娘，光着身子，胖嘟嘟的，肚子上带了个红兜兜，头上梳十二个钻天鬏，脸蛋白里透红，像朵大刺玫，看样子有十一二岁，正在河边捧水喝。小山娃平时老是跟着阎王似的叔叔在一块儿，没得过好气，心里那憋屈劲儿就别提了。乍见这般大小的同伴，高兴得站在岩石上就喊：“小姑娘呀！快上来吧，咱们一起玩。”那姑娘猛听山坡上有人喊，抬头一看，石头上站着个男孩，衣裳破破烂烂，鞋上全是破洞洞，眉清目秀，一看心里就挺喜欢，但她却故意扭过头来把脸一歪说：“俺不和你玩，你不安好心。”说着仍然从河里捧水喝。山娃一听，心里可不乐意了，说：“你不和俺玩不要紧，为什么糟蹋俺的好心呢？”小姑娘说：“我怎么能知道你有好心肠？”山娃说：“咱们俩在一块玩儿，我不欺负你，不和你吵架，不和你撒谎，什么事儿都跟你一个心眼儿，你看怎么样？”小姑娘站起来，用红兜兜擦着手，问道：“真的吗？”山娃说：“俺长这么大从没撒过谎。”小姑娘乐得三步两步跑到山坡上来，两人手拉手在一块玩上了。小姑娘给山娃讲虎和熊打架的故事，山娃给小姑娘讲自己受苦的经历。山娃给小姑娘掐花戴，小姑娘给山娃摘果吃。两人越说越顺意，越玩越高兴，心思可对劲儿啦。天黑了，小姑娘说：“你叔叔快要回来啦，咱俩的事千万别告诉他。”两人约好明天再见，小姑娘就走了。

不一会儿，艾宝果然回来了。他只采了几棵二夹子，都是幼苗嫩根，不称心意。因为艾宝断定，就在这山里，不但有参群，而且有宝(他们把八两以上的参都叫宝)。可艾宝天天早出晚归，还是没找到大山货。

小姑娘天天来找山娃，两人成了好朋友。山娃脸上的颜色变得红里透白，白里透红，神气也足了。这一变化，被艾宝看在眼里。一天晚上，他把山娃领到没人的地方，盘问他这些天都到哪里去了。山娃刚要告诉他，忽然心里一动，想起姑娘叮咛他的话来，低声说：“自个在山前山后玩儿。”艾宝恶狠狠地问：“自个儿能玩什么？”山娃一时回答不上来，脸刷地红了。艾宝看到这儿，笑嘻嘻地说：“好孩子，你不说我也知道，要不能问你吗？还是告诉叔叔吧！”山娃觉得事情瞒不住了，就把认识小姑娘的事一五一十地对艾宝说了。艾宝一听，乐得伸手就抱起山娃说：“真是叔叔的好孩子，你真是有福气的宝贝疙瘩。”说完把山娃领回来，给他好东西吃，夜间把厚被给他盖，甜言蜜语灌了山娃满耳朵。第二天临走的时候，艾宝交给山娃一根红头绳说：“今天你跟小姑娘玩的时候，把这根红头绳系在她头顶正中的小辫儿上，这就是大功一件，你回家以后，有吃，有喝，有福享。”

第二天，山娃拿着红头绳站在山坡上等姑娘。不大工夫，小姑娘来了，看见山娃手里的红头绳，大吃一惊，回头就跑，喊着说：“你呀，说你没有好心肠你不服，你手里拿着红头绳是干啥呀！”小山娃说：“给你扎头绳呗！”小姑娘说：“我知道你是听了坏人的话，想要害我，俺再也不跟你玩了！再也不跟你玩了！”山娃急得抓耳挠腮，不明白这是为什么：“怎么扎了红头绳就害了你了？”小姑娘回答：“俺听老人说了，让红头绳拴住，让人认出来跑不了就送命了！”小山娃一听，忙把红头绳拴在一块石头上，向远处一推，“扑通”扔到河里。小姑娘知道山娃对自己是真心实意，就又拉他一块玩儿去了。

晚上，艾宝一追问，山娃又说了实话。艾宝一听，变了脸，把山娃痛打了一顿，又从兜里掏出根红线，打了个死结，交给山娃说：“明天你偷偷把红线套在她辫子上，把她拴回来，等我回来交给我。做好这件事，保你享不完的荣华富贵；要是抓不住，你可别怨我不义气！”说着，拔出腰刀，从山娃跟前一削，带出一股冷风，狠狠地说：“割下你的双脚，把你送到大山里喂狼。”

第二天，艾宝他们都走了，小姑娘又来找山娃，山娃爬到大树上摘果吃，树叶落了小姑娘一头。小姑娘说：“山娃，掸掸吧。”山娃借着给她理头的当儿，把红线拴在小姑娘头顶正中间的小辫子上。当小姑娘发觉时，自己已被红线拴得结结实实了。山娃紧紧抓住红线的另一头，怕她跑了。小姑娘这时哀怨悲愤，两眼泪汪汪地说：“山娃，今天你是真的要害我了？”山娃说：“俺叔要见你一面，这又怕什么呢？”小姑娘说：“你不知道我的根底，我是这公主岭上的人参姑娘，你叔叔想得我去卖钱，我到了他手，命就算完了。”说着，眼泪就像断了线的串珠似的一颗颗地落下来。嘴里骂道：“你们人哪，心比山葡萄都黑，怨我瞎了眼，错交了你。我这千年的阳光雨露都断送在你的手里。”小山娃本不知这些底细，现在一听，心里又是惊讶，又是难受。忙说：“既然你是人参姑娘，现在我就放了你。”说着，解开了红线。人参姑娘一溜烟地跑没影了。P17-19

什么是神话？马克思曾作过科学的概括，“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化”，神话是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式的本身”。所以，神话是借助想象，以故事的形式来表现远古时代人民对自然现象、社会现象的认识和愿望的一种文学形式。

神话是一个国家一个民族特定历史时期的产物，是人类童年时期的第一批精神产品，它反映了古代人民对于世界的一种初始的幼稚的认识。

原始时代，生产力水平十分低下，科学不发达，人们对自然界的认识是极其有限的。面对难以捉摸、无法控制的自然界，人们显得无能为力、束手无策，所以会产生一种神秘和敬畏的感觉。同时，人们又要认识自然，战胜自然，对自然作出解释。于是，就把无法解释的一切都归之于神的意志，幻想出世界上存在着种种超自然的神灵和魔力。因而，自然界的一切都被拟人化了，被神化了，被赋予了灵性。神话也就由此产生了。

神话虽然出于幻想，但它是基于现实生活的，是原始先民在同自然作斗争的过程中创造出来的，而不是远古人民毫无根据的凭空的推想。神话来源于远古人民的现实生活，但并非现实生活的科学反映。有些神话看起来有些荒诞，不可思议，但它却以其特殊的表现方式，反映了这个民族在不同的历史时期认识自然、改造自然的过程，表现了远古人民对自然的斗争和对理想的追求。

本书精选荟萃了中外一百多篇脍炙人口、广泛流传的精彩神话故事，这些故事热情讴歌了世界各国人民群众勤劳善良和机智勇敢的美德，无情鞭挞了卑鄙无耻、阴险狡诈的行径。阅读这些神话故事，可以从中吸取各民族的不断奋斗的精神，感受那多彩、瑰丽、奇特的神话世界，可以陶冶情操、丰富形象，激发追求自由和幸福生活的热情。同时也提高了阅读、写作和语言表达能力。