一月 一日 星期五
一元复始，万象更新。今天是一九九四年元旦，欣见在新年第一天，有来自全省各地的一万多名信徒，同时回到佛光山参加朝山活动，迎接崭新的一年。
在佛教里，修行的法门很多，朝山礼佛是一种忏悔业障、增福增慧的最佳修行。所谓“念佛一声，福增无量；礼佛一拜，罪灭河沙。”朝山又叫三步一拜．朝山不只是称念佛菩萨圣号，尤其从山门三步一拜朝礼大雄宝殿，由黑暗拜到光明，由低下拜到崇高，越拜越靠近佛菩萨，越拜心地越清净，人格越升华，前途越光明。朝山其实也是一种最好的运动，所以，朝山可以拜出健康，拜出智慧，拜出清净，拜出光明，实在是最好的修行。
为了方便北中南不同地区的信徒参加朝山，特别将其分为六个梯次举行，每次朝山后有佛法开示，主办单位都监院体恤我的辛苦，并没有安排我和信徒接心，我只好自己作“不请之友”，自行前往和信徒讲话。因为我虽然从佛光山退位，不做住持，但是对信徒而言，我这个师父是永远不会退位的。因此，早上七时半，主持过三坛罗汉期戒会的三坛正授之后，便陆续为朝山信徒开示，连同昨晚第一批回山的信徒，总共作了六场开示。我很高兴在新年的第一天，能与那么多信徒结缘。
除此之外，我还拨空写了一篇贺辞，祝贺《皇冠》杂志创刊四十周年。《皇冠》杂志社在去年为我出了一套禅话，依四个主题分为四册，不论版面编排，或是美工印刷，都极为精美，出版后甚受读者喜爱，这是《皇冠》第一次为我出书。
过去《皇冠》杂志在平鑫涛先生主持下，一直以出版文学小说而享誉出版界，尤其他的夫人琼瑶女士所著的小说，本本畅销，广受青少年读者喜爱，最近在大陆拍摄的《梅花三弄》，据说再次缔造电视连续剧的高收视率。今天欣逢《皇冠》杂志创刊四十周年，希望我写一篇贺辞，一时之间我也不知以何为贺，想到“皇冠”乃帝王的象征．于是信手拈来，将古今中外曾经建立功勋，足为后人缅怀的帝王名号，串连成以下贺辞——
平鑫涛的“皇冠”戴(发行)了四十年，
回顾中国史上戴皇冠的领导者：
汉武帝戴了五十四年，天威凛凛，震铄古今；
商殷高宗(武丁)戴了五十八年，南征北讨，武功卓著；
清圣祖康熙、清高宗乾隆各戴了六十年以上．被尊为开国之君和十全老人；
唐尧戴了将近一世纪(九十九年)，被世人推崇为公天下的圣者；
黄帝在位比一世纪还要长。皇冠戴了一百一十年之久，统一中华，成为中华民族的始祖。
“皇冠”在出版界，虽然是老大哥，在时光隧道里，却还只是个小老弟。
祝福“皇冠”百尺竿头，更进一步，在文化界施展远大抱负与领导者的魄力！
“皇冠”在国际上，应该持续戴下去。
您看！
奥古斯汀大帝戴了四十一年．引领罗马帝国进入黄金时代：
彼得大帝戴了四十三年，俄罗斯帝国拓展了疆土：
普鲁士王国的腓特烈大帝，法兰克王国的查理曼大帝，分别戴了四十六年，前者奠定国家富强之基，后者开创欧洲统一之局；
凯撒大帝更加发挥了皇冠的魅力，一戴就戴了五十八年，毕生的丰功伟业，令人叹为观止；
伊利莎白与维多利亚女王也不让须眉，一个戴了四十五年，一个戴了六十四年，两人前后相距约三世纪，同为英国带来全盛时期；
法王路易十四的皇冠尤其光芒四射，戴了七十二年，称霸整个欧洲。
文化界的皇冠应该比政治界的皇冠更难戴，希望“皇冠”再多戴几个四十年，甚至千秋万世，永垂不朽。
伟大的“皇冠”！
谨此献上诚挚的祝福！
P13-16
星云大师，1927年生，江苏江都人。12岁出家，1949年赴台，1967年开创佛光山，以弘扬“人间佛教”为宗风，树立“以文化弘扬佛法。以教育培养人才，以慈善福利社会，以共修净化人心”之宗旨，致力推动佛教文化、教育、慈善、弘法等事业。1991年成立国际佛光会，被推选为世界总会会长；于五大洲成立170余个国家或地区协会。成为全球华人最大的社团，实践“佛光普照三千界。法水长流五大洲”的理想。星云大师一言一行所产生的影响已不限于宗教界，更普及全社会。星云大师自1989年访问大陆后，便一直心系祖国的统一。近年回宜兴复兴祖庭大觉寺，并捐建扬州鉴真图书馆、接受苏州寒山寺的赠钟，期能促进祖国统一，带动世界和平。星云大师著作等身，总计两千万言，已在大陆出版80余种，深受读者欢迎。
《星云日记》收录星云大师1989年7月1日至1996年12月31日的日记，最初陆续刊登于《普门》杂志“星云日记”专栏，后结集由台湾佛光出版社于1994年和1997年分两次出版，共计44册。日记详细记载了星云大师每目的弘法行程、心得、计划、熔佛法、哲学、文学、慈心悲愿于一炉，实为一代高僧之心灵剖白与济世旅程，为现代佛教历史的进展保存或提供了至为珍贵的第一手资料，亦为吾人陶冶心性之良方、修养精神之津梁，从中可获得许多做人做事的启示与新知。
此次岳麓书社出版《星云日记》，分三辑先后推出。第一辑收第1册至第15册，第二辑收第16册至第30册，第三辑收第31册至第44册。各册书名不变，对原版编排格式作了简要调整，极个别文字作了删节处理。此次出版除改繁体竖排为简体横排外，对有些不便大陆读者阅读的词语用法也作了改订，如原版中“计画”“规画”改为“计划”“规划”，“连络”“连系”改为“联络”“联系”，凡此种种，不一而足，均径改，不出校记。但原版中专名(人名、地名等)之译名，无论常见或稀见，皆一仍其旧，如“布希”(即布什)、“雪梨”(即悉尼)等，为避免转译之误也，读者诸君明鉴。
台湾某些与大陆名称相同的大学或文化事业机构、或其他容易产生歧义误解的机构名称等，加引号表述、如台湾“中山大学”“故宫博物院”“商务印书馆”等。《中央日报》《中国时报》等涵盖全国性称谓的报刊名称，加引号表述，如“《中央日报》”“《中国时报》”等。
我从童年开始，就喜欢写日记，但因那时生活艰苦，纸笔不周，只有将一些人事、新知、杂感、生活等记于脑海中。
一九四九年我初来台湾，最初几年曾写了二十多本约两百多万字的日记。后来自己翻阅时，发觉日记中尽是写些人我是非、他人得失，写到自己也是一副愤世嫉俗的丑陋面目。因此，在一九五二年的元旦，我重新在一本日记簿上写道：“我，是自私的；我，是丑陋的；自赞毁他，妄自议论，实在是人类的劣根性。”写完，我就将二十多本日记付之一炬了。
现在回想起来，不禁感到有点可惜，因为日记是一个人生活的痕迹、是一个人成长的写照，是一个人经验的记载，更是一个人生命的历史。假如那些日记至今还保存着，或者从那时起我一直将日记写到今天，相信一定会有许许多多有关人事、生活、知识方面的往事可以追忆，不管好与不好，我相信一定可作为做人处事的龟鉴。
一九六三年，我参加“中国佛教会”访问团到亚洲国家进行友好访问，由于行程紧凑，我就在飞机、火车、渡轮上，甚至有时没有桌子，如在印度天气太热，还趴伏在地面上，写了八十天的日记，每天写好后，要赶在《觉世》旬刊上发表，后来并将之定名“海天游踪”，交由佛教文化服务处出版，想不到却因为内容涉及一些对佛教人士的看法，因而引起不少风波。之后，我又至印度朝圣多次，对于佛国当初值得记述的事迹，并没有留下雪泥鸿爪而深感可惜。
一九六七年，我开始创建佛光山，最初在《觉世》旬刊上发表每天大事记，约数年之久，后因凤山张致良居士认为太过把人事公开报导，故而反对刊出，从此，我对开山时的心情经过未能留下丝毫痕迹，至今回忆，也觉得不无遗憾。
直至一九八九年春天，我组织了“国际佛教促进会大陆弘法团”到大陆探亲弘法，当时台湾各大日报纷纷邀我写访问日记，可能是因为事情太过繁忙，加上许多敏感问题，实在不易着笔，只有一一婉谢。虽然没有将日记在报纸上发表，但是我仍然写了三十天的日记，后因飞机输送行李时的失误，在大陆所买的书籍和那些珍贵的纪念品，甚至日记统统都遗失了，至今还不晓得流落何方，也许数百年后有人发现到的时候，说不定是一桩历史公案哩！
是一九八九年的七月吧，我为了顾念《普门》杂志的发行量，对其聊尽一点心意，便自告奋勇地向主其事的依空、永芸提供日记给他们发表，从一九八九年七月一日起，迄今四年，未曾间断。这些日子，我将自己个人的生活、工作、弘法度众上的所见所闻、所思所感等一切皆公诸于读者之前。只是我的日记挂一漏万，没有真正顾及到生活方面，像有很多书信、谈话、友谊、计划，并没有记录下来，工作、演讲等内容，也由于篇幅的局限，没有完整地详录。尤其是对事情的看法、内心的感受，自觉表达得很不完全。 其实，这不是没有原因的。负责笔录日记的永庄，四年来他最辛苦，尤其因为他没有跟我讲话的习惯，也没有问过我日记要怎样写，或许由于他不讲话的缘故，我也没有特意告诉他我的一些看法。所以，他无法确实地了解我心中的体会，唯有待日记写好后，我在字里行间补上几句就草率地完成。
这本日记除了永庄之外、曾经为我代笔过的有慈惠、慈容、依空、慧军、永妙、满果、依日、依筏、依门、依宏、依晟、永贤、永均、永芸、慧传、满义、永海、满和、永有、依益、觉幻和李仁玉等人，他们有的为我写过一月半月，也有的只写了一天两天，无论记录的多与寡，我仍然要向这些徒众表示感谢，因为有他们，才没有让我的日记在四年里中断过。
有人说，在我的日记中并没有常常看见我读书；也有人说，读我的日记，很少看到我吃饭修行，也甚少叙述我生活中的细节，例如只见我坐飞机，并没有提及我去买票，只听闻我每天去某个地方，并没有说谁替我开车……事实上，天天要做的事情，常常要做的事情，顾此失彼是在所难免的。
也有人问我：日记是什么？我想了想，觉得日记有时候是一面镜子，让我们反观自照；有时候日记是一个知已，可以尽情地向他倾诉自己内心的感受；有时候日记是一张功过表，上面记下了我们处世的对与错；又有的时候日记是一部成长史，留下了成熟过程中的点点滴滴：也有时候会觉得日记是一个百味坛、酸甜苦辣尽在其中……
此外，也有许多读者致电来函，给予我莫大的鼓励，像每次日记发表后，都会看到读者的热烈回响：有的赞美我为法忘躯、为教牺牲奉献，也有的说我的日记犹如一帖清凉剂，熄灭了都市里的喧哗和红尘中的纷争；有的说日记好像一盏明灯，为大家学佛的道路指引方向、更有的说日记好比一朵美丽的鲜花、吐露清香怡人的芬芳……若要真的问我对日记的看法，我则觉得日记是我随心自作、随性自遣的生活小品。
感谢很多人写了阅读“星云日记”的感言，如：“《中央日报》”社长石永贵先生、胡志强先生、作家尹雪曼先生、薇薇夫人等。有的人说我的日记有教育性的内容，有的人说有跟随我弘游天下的感觉，但我自己并不满意，因为文字并不十分流畅，对问题的看法也不十分深入。尤其有些事情的前因后果、上下关系及诗词古句，我都记不清出处，除感谢外，在此也顺便说声歉意。
现在，《普门》要将我这四年来的日记发行单行本，到一九九二年止，总计有二十册之多(编者注：《星云日记》共四十四册，此序作于前二十册出版时)，感谢三宝的加持，和所有亲友信徒的因缘，没有你们。就没有现在这本日记。
一九九三年八月八日开山寮
日记，是生活的痕迹，是成长的写照、经验的记载。也是一个人生命的历史，大部分的日记是私密的，或深植内心深处，或随着岁月泛黄……《真修行》是一份特别的日记，来自众生，属于众生，读星云大师的《真修行》，仿佛进入一个开阔的胸怀，一页内心最深层的省思。
《真修行》记载了星云大师每目的弘法行程、心得、计划、熔佛法、哲学、文学、慈心悲愿于一炉，实为一代高僧之心灵剖白与济世旅程，为现代佛教历史的进展保存或提供了至为珍贵的第一手资料，亦为吾人陶冶心性之良方、修养精神之津梁，从中可获得许多做人做事的启示与新知。
