于永玉和胡雪虎编著的《问》内容介绍：经过长期的历史沉淀，中华传统美德已融入到中华民族的思想意识和行为规范中，成为社会道德文化的遗传基因，成为整个中华民族文化的精神内涵，也是中华五千年文明史的精髓所在。继承和弘扬中华民族传统美德，可以振奋民族精神，增强民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力，使社会主义道德规范具有更丰富的内涵，让社会主义、集体主义、爱国主义思想等更加深入人心，成为社会主义文化的主旋律。同时，还可以更好地协调人际关系，促进社会主义市场经济的健康发展，形成有中国特色的、适应社会发展的价值观和伦理道德规范。

全套丛书分类编排，内容详尽、文字优美、风格独具，是公民，尤其是青少年思想道德建设的优秀读物。愿这些恒久流传的关文和故事能抚平我们每个人驿动的心，愿这些优秀的美德种子能在青少年身上扎根、发芽、生长……《问》是该系列之一。《问》的作者是于永玉和胡雪虎。

第一篇 三人行，必有我师

 孔子拜小童为师

 老门吏出奇计

 幕后偷听换“真佛”

 贾思勰向牧羊倌请教

 问遍百家成名医

 周唠撤幄改画

 荆浩受教于山野老人

 何澄接受少年批评

 一切皆为师

 吴玉章一字师小友

 众人是圣人

 “偷听”他人的批评

 郭沫若拜中学生和演员为师

第二篇 以能者为师

 秦昭王诚请范雎赐教

 张仲景千里寻医

 郑玄千里拜师

 水饺师傅的启迪

 王方庆拜部下为师

 李相的一字师

 诗仙拜师砍柴翁

 吕祖谦以优者为师

 萨都刺拜一字之师

 董法拜“忘年师”

 叶桂埋名学医

 徐光启拜利玛窦为师

 张曜拜妻为师

 拜人民为老师

 竺可桢向外孙女婿求教

 名师张大可拜师

 赵至求师行千里

 陈寿求学拜谯周

第三篇 导师的力量

 柳公权自惭形秽

 岳飞从师周侗

 揭傒斯以父为师

 柳敬亭谦遵师言

 李生为友指破迷津

 名师出名将

 花甲之年得名师指点

 不辜负教练的心血

第四篇 经常咨询，进步才快

 阎立本千里追寻石刻

 欧阳修写《醉翁亭记》

 范仲淹从善改诗

 辛弃疾恭听批评

 朱元璋求访朱升得三策

 李时珍处处求教

 倪鸿宝题诗自警

 戴震难师

孔子的祖先是宋国贵族，到了他父辈叔梁纥时，家道早已中落。孔子父早亡，与母亲颜徵在相依为命。他在鲁国做过会计，管过畜牧，据说还当过吹鼓手。

孔子长大成人后，身高八尺，力大可擎起城门，又喜欢学习周礼，为此还专门去洛阳向老子请教，可以说是文武双全的人。

孔子奉行“学而不厌，诲人不倦”，他晚年学《易》，曾经把穿竹简用的牛皮绳子翻断了三次。

孔子不仅勤学，而且能做到不耻下问。

有一次，在鲁国时孔子率弟子乘车出游，半路上碰见一个小孩在路中间用瓦片垒城玩。眼看车到跟前，小孩儿还在垒城，对孔子他们这群人不理不睬。孔子生气了，责备道：“车来了，你不晓得避一避吗？”

小儿回答说：“自古及今，只听说车避城，没有听说城避车的！”说完，他顺手指了指垒起的“城”。

“说得有理。我得下去学习一些道理。”孔子把车停在路边，下车和小孩攀谈。

“你叫什么名字？”

“姓项名橐，无字。”

“几岁了？”

“八岁。”

“你知道什么火无烟？什么水无鱼？什么山无石？什么树无枝？什么人无妇？什么女无夫？什么牛无犊？什么马无驹？什么雄无雌？什么雌无雄？什么为君子？什么为小人？什么为不足？什么为有余？什么城无市？什么人无字？”孔子问。

项橐答道：“萤火无烟，井水无鱼，土山无石，枯树无枝，仙人无妇，玉女无夫，土牛无犊，木马无驹，孤雄无雌，孤雌无雄，贤为君子，愚为小人，冬日不足，夏日有余，皇城无市，小儿无字。”

项橐道：“我能请教夫子几个问题吗？”

“说吧。”孔子很大方。

“鹅鸭为什么能浮？鸿雁为什么能鸣？松柏为什么冬青？”

孔子说：“鹅鸭能浮，是因为足方；鸿雁能鸣，是因为颈长；松柏冬青，是因为心坚。”

项橐道：“不对。鱼鳖也能浮，足却不方；蛤蟆也能鸣，颈却不长；绿竹冬青，内心却空。”

孔子无言以对。

项橐又问：“天上星星有几颗？”

孔子说：“适才是问地，何必谈天？”

“那么地上碌碌有几间屋子？”

“且论眼前事，不要谈天说地了。”

“若论眼前事，眉毛有几根？”

孔子笑而不能答，叹道：“后生可畏。”

此后，孔子更加虚心问道了。他说：“三人行，必有我师焉。”而孔子的学识也更加与日俱增了。P2-3

中国是一个具有悠久历史和灿烂文化的文明古国，也是举世闻名的礼仪之邦。在历史的长河中，中华民族创造出了绚丽多彩的物质文化和精神文化，为人类的发展和进步做出了重要贡献。其中，中华民族的传统美德被大家代代传承。

那么，什么是传统美德？什么是中华民族的传统美德呢？通常来说，传统美德就是在自觉或习俗的道德规范中，一些被大多数人所接受并实际奉行的，而且在现代仍有着积极影响的那些美德。具体到中华民族传统美德，概括起来就是指中华民族优秀的民族品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感以及良好的民族礼仪等，是中华民族在历史实践过程中积累而成的稳定的社会优秀道德因素，体现在人们生活的方方面面，涉及政治、经济、文化、意识等领域，并通过社会心理结构及其他物化媒介得以代代相传。

经过长期的历史沉淀，中华传统美德已融入到中华民族的思想意识和行为规范中，成为社会道德文化的遗传基因，成为整个中华民族文化的精神内涵，也是中华五千年文明史的精髓所在。继承和弘扬中华民族传统美德，可以振奋民族精神，增强民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力，使社会主义道德规范具有更丰富的内涵，让社会主义、集体主义、爱国主义思想等更加深入人心，成为社会主义文化的主旋律。同时，还可以更好地协调人际关系，促进社会主义市场经济的健康发展，形成有中国特色的、适应社会发展的价值观和伦理道德规范。

国民的思想道德状况，尤其是青少年的思想道德状况，直接关系着一个国家、一个民族的整体素质，关系着国家前途和民族命运。目前，我国已进入改革发展的新时期新阶段，德育教育的价值和意义更是日渐凸显。大力弘扬中华传统美德，建设社会主义核心价值体系，促进社会主义文化的发展和繁荣，是建设全面小康社会的主要任务，更是实现中华民族伟大复兴的必然要求。因此，党中央非常注重我国公民道德建设，全社会也已形成了加强和改进思想道德建设的新风尚。

青少年是国家的希望，是民族不断发展和延续的根本，因此，青少年德育教育就显得更加重要。为了增强和提升国民素质，尤其是青少年的道德素质，我们特意精心编写了本套丛书——《中华传统美德百字经》。

本套丛书立足当前公民，尤其是青少年思想道德教育的现实，将中华民族的传统美德归纳为一百个字，即学、问、孝、悌、师、教、言、行、中、庸、仁、义、敦、和、谨、慎、勤、俭、恤、济、贞、节、谦、让、宽、容、刚、毅、睦、贤、善、良、通、达、知、理、清、廉、朴、实、志、道、真、立、忠、诚、公、正、友、爱、同、礼、温、信、尊、敬、恭、恕、责、仪、精、专、博、富、明、智、勇、力、安、全、平、顺、敏、思、积、利、健、率、坚、情、养、群、严、慈、创、新、变、革、争、谏、诲、齐、省、克、竞、求、简、洁、强、律。丛书内容丰富、涵盖性强，力图将中华民族传统美德的内涵囊括进去。丛书通过故事、诗文和格言等形式，全面地展示了人类永不磨灭的美德：诚实、孝敬、负责、自律、敬业、勇敢……这些故事在中华民族几千年的历史长河中，一直被人们用来警醒世人、提升自己，用做道德上对与错的标准；同时通过结合现代社会发展，又使其展现了中华民族在新时代的新精神、新风貌，从而较全面地展示了中华民族的美德。  在本套丛书中，为了帮助读者更好地理解这些源远流长的传统美德，我们还在每一篇故事后面给出了“故事感悟”，旨在令故事更加结合现代社会，结合我们自身的道德发展，以帮助读者获得更加全面的道德认知，并因此引发读者进一步的思考。同时，为丰富读者的知识面，我们还在故事后面设置了“史海撷英”、“文苑拾萃”等板块，让读者在深受美德教育、提升道德品质的同时，汲取更多的历史文化知识。

这是一套可以打动人心灵的丛书，也是可以丰富我们思想内涵的丛书……《中华传统美德百字经》向我们展示的是一种圣洁的、高尚的生活哲学。无论在任何社会、任何时代，给予人类基本力量的美德从来不曾变化。著名的美国政治家乔治·德里说：“使美国强大的不是强权与实力，而是上帝赐予的美德。假如我们丢失了最根本且有用的美德，导弹和美元也不能使我们摆脱被毁灭的命运。”在今天，我们可能比任何时候都更应关心道德问题，尤其是青少年的道德问题，因为今天我们正逐渐面临从未有过的道德危机和挑战。

人生的美德与智慧就像散落的沙子，我们哪怕每天只收集一粒，终有一天能积沙成塔，收获一个光辉灿烂的明天。《中华传统美德百字经》中的美德故事将直指我们的内心，指向人性中善良的一面。唤起我们内心深处的道德感。因此，中华民族的传统美德也一定会在我们的倡导和发扬之下，世世传承，代代延续！

全套丛书分类编排，内容详尽、文字优美、风格独具，是公民，尤其是青少年思想道德建设的优秀读物。愿这些恒久流传的关文和故事能抚平我们每个人驿动的心，愿这些优秀的美德种子能在青少年身上扎根、发芽、生长……