《史记》规模宏大、体制完备，涉及了哲学、政治、经济、文学、美学、天文、地理甚至医学占卜等方面，几乎囊括了当时人类思想活动的全部内容，是一部百科全书式的鸿篇巨著。司马迁以酣畅淋漓的笔触，浓墨重彩地展现了波澜壮阔的历史画卷，用一系列故事塑造了无数性格鲜明的人物形象。他将历史、人物和主题统一起来，以“不虚美、不隐恶”的客观态度记述历史，字里行间流露出一种积极进取的精神和一股浩荡于天地之间的凛然正气。

读中国历史，不能不读《史记》。思履主编的《全本史记（上下）》正是为了满足现代广大读者阅读这部巨著的需求推出的白文普及本，即没有注解的《史记》原文。同时，为了保证阅读的连贯性，书中略去了《史记》“十表”“八书”和“太史公自序”的内容。本书不仅具有较高的阅读欣赏价值，还可以收藏，或作为礼物馈赠亲朋好友，是一本能让读者从中获益良多的读物。

《全本史记（上下）》由思履主编。

《史记》规模宏大、体制完备，涉及了哲学、政治、经济、文学、美学、天文、地理甚至医学占卜等方面，几乎囊括了所述历史时期社会活动的全部内容，堪称一部百科全书式的鸿篇巨制，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。

研读《全本史记（上下）》，除了可以丰富史学知识，更主要的是可以以史为镜，探寻社会发展与国家兴亡的规律、经验和教训，寻找人生道路上的坐标。

《史记》是西汉时期著名历史学家、文学家司马迁所著，记载了上起黄帝下至汉武帝太初年间，共3000多年的历史变迁，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为二十四史之首。全书包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，共130篇，52万余字。

上

本纪

 史记卷一 五帝本纪第一

 史记卷二 夏本纪第二

 史记卷三 殷本纪第三

 史记卷四 周本纪第四

 史记卷五 秦本纪第五

 史记卷六 秦始皇本纪第六

 史记卷七 项羽本纪第七

 史记卷八 高祖本纪第八

 史记卷九 吕太后本纪第九

 史记卷十 孝文本纪第十

 史记卷十一 孝景本纪第十一

 史记卷十二 孝武本纪第十二

世家

 史记卷三十一 吴太伯世家第一

 史记卷三十二 齐太公世家第二

 史记卷三十三 鲁周公世家第三

 史记卷三十四 燕召公世家第四

 史记卷三十五 管蔡世家第五

 史记卷三十六 陈杞世家第六

 史记卷三十七 卫康叔世家第七

 史记卷三十八 宋微子世家第八

 史记卷三十九 晋世家第九

 史记卷四十 楚世家第十

 史记卷四十一 越王句践世家第十一

 史记卷四十二 郑世家第十二

 史记卷四十三 赵世家第十三

 史记卷四十四 魏世家第十四

 史记卷四十五 韩世家第十五

 史记卷四十六 田敬仲完世家第十六

 史记卷四十七 孔子世家第十七

 史记卷四十八 陈涉世家第十八

 史记卷四十九 外戚世家第十九

 史记卷五十 楚元王世家第二十

 史记卷五十一 荆燕世家第二十一

 史记卷五十二 齐悼惠王世家第二十二

 史记卷五十三 萧相国世家第二十三

 史记卷五十四 曹相国世家第二十四

 史记卷五十五 留侯世家第二十五

 史记卷五十六 陈丞相世家第二十六

 史记卷五十七 绛侯周勃世家第二十七

 史记卷五十八 梁孝王世家第二十八

 史记卷五十九 五宗世家第二十九

 史记卷六十三 王世家第三十

列传

 史记卷六十一 伯夷列传第一

 史记卷六十二 管晏列传第二

 史记卷六十三 老子韩非列传第三

 史记卷六十四 司马穰苴列传第四

 史记卷六十五 孙子吴起列传第五

下

 史记卷六十六 伍子胥列传第六

 史记卷六十七 仲尼弟子列传第七

 史记卷六十八 商君列传第八

 史记卷六十九 苏秦列传第九

 史记卷七十 张仪列传第十

 史记卷七十一 樗里子甘茂列传第十一

 史记卷七十二 穰侯列传第十二

 史记卷七十三 白起王翦列传第十三

 史记卷七十四 孟子荀卿列传第十四

 史记卷七十五 孟尝君列传第十五

 史记卷七十六 平原君虞卿列传第十六

 史记卷七十七 魏公子列传第十七

 史记卷七十八 春申君列传第十八

 史记卷七十九 范雎蔡泽列传第十九

 史记卷八十 乐毅列传第二十

 史记卷八十一 廉颇蔺相如列传第二十一

 史记卷八十二 田单列传第二十二

 史记卷八十三 鲁仲连邹阳列传第二十三

 史记卷八十四 屈原贾生列传第二十四

 史记卷八十五 吕不韦列传第二十五

 史记卷八十六 刺客列传第二十六

 史记卷八十七 李斯列传第二十七

 史记卷八十八 蒙恬列传第二十八

 史记卷八十九 张耳陈馀列传第二十九

 史记卷九十 魏豹彭越列传第三十

 史记卷九十一 黥布列传第三十一

 史记卷九十二 淮阴侯列传第三十二

 史记卷九十三 韩信卢绾列传第三十三

 史记卷九十四 田儋列传第三十四

 史记卷九十五 樊郦滕灌列传第三十五

 史记卷九十六 张丞相列传第三十六

 史记卷九十七 郦生陆贾列传第三十七

 史记卷九十八 傅靳蒯成列传第三十八

 史记卷九十九 刘敬叔孙通列传第三十九

 史记卷一百 季布栾布列传第四十

 史记卷一百零一 袁盎晁错列传第四十一

 史记卷一百零二 张释之冯唐列传第四十二

 史记卷一百零三 万石张叔列传第四十三

 史记卷一百零四 田叔列传第四十四

 史记卷一百零五 扁鹊仓公列传第四十五

 史记卷一百零六 吴王濞列传第四十六

 史记卷一百零七 魏其武安侯列传第四十七

 史记卷一百零八 韩长孺列传第四十八

 史记卷一百零九 李将军列传第四十九

 史记卷一百一十 匈奴列传第五十

 史记卷一百一十一 卫将军骠骑列传第五十一

 史记卷一百一十二 平津侯主父列传第五十二

 史记卷一百一十三 南越列传第五十三_

 史记卷一百一十四 东越列传第五十四

 史记卷一百一十五 朝鲜列传第五十五

 史记卷一百一十六 西南夷列传第五十六

 史记卷一百一十七 司马相如列传第五十七

 史记卷一百一十八 淮南衡山列传第五十八

 史记卷一百一十九 循吏列传第五十九

 史记卷一百二十 汲郑列传第六十

 史记卷一百二十一 儒林列传第六十一

 史记卷一百二十二 酷吏列传第六十二

 史记卷一百二十三 大宛列传第六十三

 史记卷一百二十四 游侠列传第六十四

 史记卷一百二十五 佞幸列传第六十五

 史记卷一百二十六 滑稽列传第六十六

 史记卷一百二十七 日者列传第六十七

 史记卷一百二十八 龟策列传第六十八

 史记卷一百二十九 货殖列传第六十九

五帝本纪第一

黄帝者，少典之子，姓公孙，名日轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。

轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。

炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊、罴、貔、貅、躯、虎，以与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志。

蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。

天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之。披山信道，未尝宁居。东至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登鸡头。南至于江，登熊、湘。北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。迁徙往来无常处，以师兵为营卫。官名皆以云命，为云师。置左右大监，监于万国。万国和，而鬼神山川封禅与为多焉。获宝鼎，迎日推策。举风后、力牧、常先、大鸿以治民。顺天地之纪，幽明之占，死生之说，存亡之难。时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰水波土石金玉，劳勤心力耳目，节用水火材物。有土德之瑞，故号黄帝。

黄帝二十五子，其得姓者十四人。黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下：其一日玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二日昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，日昌峭，生高阳。高阳有圣德焉。黄帝崩，葬桥山。其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也。

帝颛顼高阳者，黄帝之孙而昌意之子也。静渊以有谋，疏通而知事；养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义，治气以教化，絮诚以祭祀。北至于幽陵，南至于交阯，西至于流沙，东至于蟠木。动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥属。

帝颛顼生子日穷蝉。颛顼崩，而玄嚣之孙高辛立，是为帝喾。

帝喾高辛者，黄帝之曾孙也。高辛父日娇极，娇极父日玄嚣，玄嚣父日黄帝。自玄嚣与娇极皆不得在位，至高辛即帝位。高辛于颛顼为族子。

高辛生而神灵，自言其名。普施利物，不于其身。聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服。取地之财而节用之，抚教万民而利诲之，历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。其色郁郁，其德嶷嶷。其动也时，其服也士。帝喾溉执中而遍天下，日月所照，风雨所至，莫不从服。

帝喾娶陈锋氏女，生放勋。娶娵訾氏暖，生挚。帝喾崩，而挚代立。帝挚立，不善（崩），而弟放勋立，是为帝尧。

帝尧者，放勋。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒。黄收纯衣，彤车乘白马。能明驯德，以亲九族。九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和万国。

乃命羲、和，敬顺昊天，数法日月星辰，敬授民时。分命羲仲，居郁夷，日旸谷。敬道日出，便程东作。日中，星鸟，以殷中春。其民析，鸟兽字微。申命羲叔，居南交。便程南为，敬致。日永，星火，以正中夏。其民因，鸟兽希革。申命和仲，居西土，日昧谷，敬道日人，便程西成。夜中，星虚，以正中秋。其民夷易，鸟兽毛毨。申命和叔，居北方，日幽都。便在伏物。日短，星昴，以正中冬。其民燠，鸟兽氄毛。岁三百六十六日，以闰月正四时。信饬百官，众功皆兴。

尧曰：“谁可顺此事？”放齐曰：“嗣子丹朱开明。”尧曰：“吁！顽凶，不用。”尧又曰：“谁可者？”谨兜曰：“共工旁聚布功，可用。”尧曰：“共工善言，其用僻，似恭漫天，不可。”尧又曰：“嗟，四岳，汤汤洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧，有能使治者？”皆日鲧可。尧曰： “鲧负命毁族，不可。”岳曰：“异哉，试不可用而已。”尧于是听岳用鲧。九岁，功用不成。

尧曰：“嗟！四岳：朕在位七十载，汝能庸命，践朕位？”岳应曰：“鄙德忝帝位。”尧曰：“悉举贵戚及疏远隐匿者。”众皆言于尧曰：“有矜在民间，日虞舜。”尧曰：“然，朕闻之。其何如？”岳曰：“盲者子。父顽，母嚚，弟傲，能和以孝，烝蒸治，不至奸。”尧曰：“吾其试哉。”

于是尧妻之二女，观其德于二女。舜饬下二女于妫汭，如妇礼。尧善之，乃使舜慎和五典，五典能从。乃遍人百官，百官时序。宾于四门，四门穆穆，诸侯远方宾客皆敬。尧使舜人山林川泽，暴风雷雨，舜行不迷。尧以为圣，召舜曰：“女谋事至而言可绩，三年矣。女登帝位。”舜让于德、不怿。

正月上日，舜受终于文祖。文祖者，尧大祖也。于是帝尧老，命舜摄行天子之政，以观天命。舜乃在璇玑玉衡，以齐七政。遂类于上帝，禋于六宗，望于山川，辩于群神。揖五瑞，择吉月日，见四岳诸牧，班瑞。岁二月，东巡狩，至于岱宗，柴望秩于山川。

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司马迁，字子长，汉朝左冯翊夏阳（今陕西韩城）人。他大约生于汉景帝中元五年（前145年），约卒于汉武帝征和三年（前90年），是西汉著名历史学家和散文家，自幼深受父亲司马谈的学术思想熏陶。他的父亲司马谈，是汉武帝时的太史令，崇尚道家，曾以黄老学说为主，著有《论六家要旨》，对儒、墨、名、法、阴阳、道等各家学说，进行过批判和总结。这种家学传统，对司马迁影响很大。司马迁自幼好学，博闻强记，10岁的时候便通读《左传》、《国语》等史籍。青少年时，向古文学家孔安国学过《古文尚书》，向今文学家董仲舒学过《春秋》、《公羊》学。他涉猎的范围很广，积累了丰富的文化知识，精通天文历法、史学、儒学等各家学说。20岁时，开始到各地游历，足迹遍及名山大川，从而更广泛地领略到人间冷暖和风土民情。此次远游，使他开阔了眼界，认识了社会，累积了知识，并对其进步历史观的形成产生了巨大的影响。回长安以后，入仕郎中，其间随武帝巡游了很多地方。元鼎六年（前111年）奉命“西征巴蜀”，到达邛、笮、昆明一带，从而进行了第二次大游历。元封元年（前110年），父亲司马谈病逝，元封三年，即继任父职做了太史令，时年38岁。这样，使他有机会阅读宫廷收藏的大量文献典籍。在他的主持下，于太初元年（前104年）冬制成新历——《太初历》。同年，他开始撰写巨著《史记》。专志写作的司马迁因李陵之祸而被武帝下狱并遭腐刑。他在身心上受到极大摧残，痛苦之中，数欲“引决自裁”，但恨《史记》未能成稿，以坚韧不拔的精神，忍辱发愤地过了8年。出狱之后，任中书令，继续笔耕。征和二年（前91年），历经16年终于完成《史记》的写作。这部巨著问世之后，当时称为《太史公书》或《太史公记》，也叫《太史公》。

《史记》全书130篇，由本纪12篇、表10篇、书8篇、世家30篇、列传70篇组成，计52.65万字。它记载了上起黄帝轩辕氏，下迄汉武帝太初四年（前101年），3000多年的历史。“本纪”是全书的提纲，按编年记载历代帝王的兴衰和重大历史事件。“十表”以年表形式，按年月先后的顺序，记载重要的历史大事，分世表、年表、月表三类，以汉代年表为详。“八书”记载各种典章制度的演变，以及天文历法等，以叙述社会制度和自然现象为主体，对礼乐、天文、历法、经济、水利等制度的发展状况进行了系统记述，具有文化史性质。“三十世家”记载自周以来开国传世的诸侯，以及有特殊地位的人物事迹，主要包括春秋战国以来的诸侯国君、汉代被封的刘姓诸侯子侄以及汉朝所封的开国功臣。“列传”记载社会各阶层代表人物的事迹，其中有著名的思想家、政治家、军事家、文学家等，还有循吏、儒林、酷吏、游侠、刺客、名医、日者、龟策、商人的传记。最后，还专录《太史公自序》一篇。

《史记》规模宏大、体制完备，涉及了哲学、政治、经济、文学、美学、天文、地理甚至医学占卜等方面，几乎囊括了当时人类思想活动的全部内容，是一部百科全书式的鸿篇巨著。司马迁以酣畅淋漓的笔触，浓墨重彩地展现了波澜壮阔的历史画卷，用一系列故事塑造了无数性格鲜明的人物形象。他将历史、人物和主题统一起来，以“不虚美、不隐恶”的客观态度记述历史，字里行间流露出一种积极进取的精神和一股浩荡于天地之间的凛然正气。《史记》既是对先秦文化的重要总结，也是后人了解西汉社会政治经济生活的第一手资料，无怪乎鲁迅先生感叹《史记》是“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。

以史为鉴可以知千秋盛衰兴替，《史记》之所以为后人所重，不仅因为它是第一部纪传体通史，更因为它为后世留下了一部划时代的文学巨著。为了再现历史，《史记》中的很多传记是用故事构成的。如信陵君窃符救赵、蔺相如完璧归赵、孙膑教田忌赛马、荆轲刺秦王等。此外，对于《史记》中描写的人物，人们可以强烈地感受到他们神情毕露，如当时之人亲睹其事、亲闻其语。这些意味着《史记》总结历史、记载历史，同时通过大量对历史人物的描写，反映和推究了人类的生存方式，使人们得以在阅读中思考人类在世界中的地位和人类生活中的各种矛盾与困境，对于生活在现代的人们同样有着无尽的启发。

读中国历史，不能不读《史记》。本书正是为了满足现代广大读者阅读这部巨著的需求推出的白文普及本，即没有注解的《史记》原文。同时，为了保证阅读的连贯性，书中略去了《史记》“十表”“八书”和“太史公自序”的内容。本书不仅具有较高的阅读欣赏价值，还可以收藏，或作为礼物馈赠亲朋好友，是一本能让读者从中获益良多的读物。