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书名 风萧萧
分类 文学艺术-文学-中国文学
作者 美玉
出版社 解放军文艺出版社
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简介
编辑推荐

美玉编著的《风萧萧》是一个浪漫而忧伤的英雄故事。写了军人的成长史,军人家庭在历史中的动荡史。小说通过田子德的一生,勾画了抗战时期到解放后文革初期这段时间里,中国社会如凤凰涅磐般地剧变。这种改变是忧伤的、被迫的、摧毁性的,但同时又带着新理想、梦想甚至幻想。

内容推荐

《风萧萧》由美玉编著。

《风萧萧》简介:

这是一个浪漫而忧伤的英雄故事。一个战火纷飞年代里家族的命运,一个是信仰如何建立的心理历程,一位军人的成长史,从少爷到无产阶级忠诚战士的过程。写了军人的成长史,军人家庭在历史中的动荡史。小说通过田子德的一生,勾画了抗战时期到解放后文革初期这段时间里,中国社会如凤凰涅磐般地剧变。这种改变是忧伤的、被迫的、摧毁性的,但同时又带着新理想、梦想甚至幻想。田子德的前21年是世家少爷,后21年是无产阶级战士。在这么一支伟大的军队里;他建立了崇高的革命信仰也是必然的。然而,没有英雄是天生的,英雄也有普通人的情感和弱点,从他的家庭、成长、爱情、婚姻、革命、入党,到无悔地追随,我们看到那一代人的承担和付出。他们的生命浪漫而忧伤。他们的情感坚定而执着,他们用生命和热血捍卫着信仰。

目录

上部 田家大宅

一、年

二、桂香疯了

三、忧伤的少年

四、迷茫的青春

中部 战火中的信仰

一、从军人到军人

二、黑土地上的较量

三、南下的旋风

四、朝鲜的血与火

下部 和平岁月

一、思念

二、沉醉

三、归去

试读章节

一、年

民国二十二年元月(公元1933年),浙东古镇玉堂。

玉堂镇是富庶之地,位于浙东沿海,背山面向东海,已有八百多年历史。与地势平坦、河道纵横的杭嘉湖地区不同,整个浙东丘陵起伏,钟灵毓秀。古有水墨画家,登高望远,将玉堂镇方圆几十里风光收于笔下。才发觉整个玉堂镇地貌犹如一把面向大海、稳稳当当朝东南而坐的太师椅。玉堂镇背靠万屏山,山上满是果树,桃梨杏梅,花果飘香;东北所倚为文昌山,遍山全是翠竹,青绿葱葱泉水叮咚,如世外桃源;西南右靠谓元宝山,山上种满柑橘,小如算珠、甜如蜜糖,为当地特产,也是明清时的贡品。这般小小玉堂镇,起名有文昌、元宝、万屏之山,实则寓意此地有玉堂之贵气,既注重财富,也有文采,更有百鸟朝凤、万屏斗艳之缤纷。

民国二十二年的中国,日本侵略东北,成立傀儡满洲国,东北人民为了不做亡国奴,自1931年起各路义勇军已经开始局部的抗日战争。不过这些遥远的枪炮声对玉堂镇毫无影响,这里的百姓依然春耕秋收、读书经商、丰衣足食、家境殷实。朝阳初起,从元宝山望向东海,可见一轮红日从海中升起,万象新生。夕阳西下时,从文昌山俯瞰玉堂,炊烟袅袅,粉墙黛瓦。镇里河道蜿蜒、小桥流水,楼连着楼,屋连着屋,马头墙连着高墙门,窄巷挨着小街。远远望过去,只能从依稀看到的店旗里,分辨出这是小街,这是巷子。再望远一些,是出海的码头,叫玉堂港。那里船桅高耸,白帆飘扬。整个江州五县三十镇的对外经贸物资,几乎都从这里装船运往上海、杭州、宁波、温州或更远的福建。而江州所有商贾运回经销的货物,几乎都得在玉堂港下埠,然后装小船走河道,或请车夫走陆路,才能运回各县镇去。独特的地理位置,让玉堂这个小镇异常繁荣富裕,人口稠密一直高于县城,房屋田产估价更比别的市镇高出许多。自清末以来,此地重工商逐渐轻读书,虽有文昌山坐镇,却并没考出什么大功名的学子。民国后,年轻一辈更是不屑读书建功名的嘱托。在绍兴、宁波、杭州,学子们受到新思想影响,更具牺牲精神的“读书报国”成了他们的理想。这股新思潮,随着不断新创办的报纸杂志,蔓延至江南的每个乡镇,叩开了一扇扇沉重而古老的大门。

田家大宅三进四堂一园六十二间房,就隐没在玉堂镇一片瓦浪和飞檐翘角间。这座建于道光十年的宅子,到了田老太爷这里已是第四代。四代人在一百年里共将宅子扩建了两次,大修缮了两次,才有今天这光鲜宅院。田家虽是大宅,但在富庶之乡玉堂镇也算不得稀奇,方圆百里内的大屋大宅更是比比皆是。新街镇的徐家,两代人一口气建出五进十五堂的大屋院,占地达四十亩。雕楼画柱、紫檀为梁,奢靡无比。县城张家,说不清是几进院子,学了西洋造楼。中间圆顶、红砖外墙,窗户上全装上透明压花的玻璃,屋里安上电灯,晚上一开,整幢洋楼如透亮宫灯一般,看得人头眩眼花,叹为观止。即使是人多地少、一屋基难求的玉堂,也不乏四进五进的宅院。田家大宅虽比不上新冒出来的新贵新富,却自有另一番矜持,若是要在这玉堂镇里论家世,那就非田家莫属了。

田家原是徽州人氏,太祖公在嘉庆十八年就考中举人,可惜第二年春闱未中进士。千里京城,舟车劳顿,水土不服,回来后一场大病躺了半年,从此断了赶考的心,只仗着家里有人能在朝中说话,等着补肥缺。可这朝廷比不得乡里,党争激烈,皇上喜怒无常。为臣的有时能说上话,有时也说不上话,太祖公一等就等到道光二年,终于等到个去浙江做知县的肥缺,又使了些银子,到了这鱼米富庶之乡为官。太祖公兢兢业业十几年才熬到个知府,只能算是平庸。可翻开田家族谱,自明以来却是人才辈出、各有贡献。文有尚书相国,鞠躬尽瘁,武有兵部侍郎大将军,终生镇守云贵边关。这样的家世,对远离京城从无王公贵族、偏安一隅的古镇玉堂来说,自然是独一无二。田家也以楷模自居,家风严谨,不纳妾、不赌钱、孝慈礼让,田老太爷更是此地有名望的士绅,备受尊敬。

田家大宅位处玉堂镇中心,顺着此地地形,整座宅院略向东南。大门开在门墙上,门楣门槛由花岗岩砌成,字匾式门楼上刻着“善理循晖”四字,四周嵌着压光的水磨砖雕,细腻、养眼。门楼上的门罩中规中矩,飞檐、翘角、斗拱的雕刻也比别家显得更简洁朴素些,透着读书人家的端庄内秀。进了门厅是前庭,堂前挂着“多思堂”,这是田老太爷的居屋,厅堂用来接待些一般客人。再往里进,是“居正堂”,也是田家最热闹的一进院子。再往里,就是内院“秀阁”,这是座空楼,老太爷两个女儿出嫁后便一直空着。内院后是小花园,种了桃花、银杏、香樟一类的花草树木,墙外是镇里的河道。田家老太爷去年刚做了六十大寿,早卸了当家的杂事,颐养起天年。老太爷有两子两女,长子诰生,今年三十五岁,在宁波的税务署做事。做什么?老太爷懒得过问。民国后的衙门名目繁多,人浮于事,做什么都是当差拿钱,晋升艰难。次子诰暄,也是现在的家主,打理着祖上交下的产业,百多亩水田,两百多亩山地橘园。两年前还把东门那两间银铺装饰一新,改做起了洋百货。洋货新奇高级,利润好,两间门面一年的盈利远远超过那两百亩橘园。年轻人一见着钱就忘了根,诰暄竟动了卖掉橘园、把洋货店开到县城江州去的念头。结果被老太爷一顿训斥:卖了祖地去开店,亏你想的出来。

诰生和诰暄都早已成家,兄弟俩也都正当年华,一样的仪表堂堂,一表人才。从外形上看,诰生从事文职,带着股俊秀温文之气;诰暄忙着打理家业。又跑生意,神态俊朗中又带着潇洒。诰生娶妻荷香,生有两子一女,分别是德华、德宁、丽瑛,德华今年十六岁,跟着父亲在宁波上中学,德宁在玉堂镇里的圩树小学堂读四年级,三个孩子都已订下婚约,只等着他们成年。次子诰暄娶妻桂香,是县城人,祖父是光绪年秀才,也算是读书人家。桂香不但断文识字,还打的一手好算盘,是田家的内当家。诰暄有三个儿子,是德明、子德、德元,桂香怀的第四胎也已七月有余,年后又将为田家添上子孙。老太爷的五个孙子里,唯有四孙子德没按德字辈起名,这里是有些命理的说法。诰暄长子德明,生下后身体便十分孱弱,十分难养,如今更是得了痨病。子德生下后也不是太强壮,请了先生算命,说这孩子若能养过八岁,便能有大福大贵。那如何才能顺利养过八岁,得过继给绝代人。何为绝代人?就是四大皆空的出家人或穷困潦倒的乞丐。这下老太爷真是为了难,让孙子去认个乞丐做干爹,怎么也说不过去。可这出家人,说什么也不肯收个儿子,找了一年有余,才在天台山里找到个武僧。说来也就是个不忌酒肉的野和尚,拿八字一算,就认了这个儿子,起名过来叫“了德”。田老太爷一看这名就有些不高兴。孙辈是‘‘德”字辈,你在德前加个“了”,莫非是让我们田家到德辈就该了了,再说这“了德’’叫起来也不好听。左思右想,便提笔在“了”字上加了一横,叫子德,改动不大,意思变化就大了。田老太爷改得高兴,和尚却不领情,托人带话来:我给了我儿子八十五年寿,你却只要一半,将来有什么事,别来找我。老太爷一笑了之,算命这东西也就是将信半疑,田家做的认真,无非是图个心安。从此,四孙正式起名田子德,字慕周,因出生时长得很是好看,乳名幼美。P2-5

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更新时间:2025/4/7 23:01:43