人本与理性

——作为人类宗教最高形态的禅宗

宗门与教下的定位

“禅”的基本见地与方法

禅修体验：一个现象学的研究报告

理性化背景下的中国禅宗之直观

——基于不同理性传统的考察

《文殊说般若经》义理与四祖禅法

略论曹洞宗的恩孝思想及意义

“净土禅、禅净土”

——天如惟则的禅净一致思想

“看话禅”与南宋中兴三大家

赵州从谂化语补辑

《显密圆通成佛心要集》透露的

 佛法会通与时代趋势

略论唐至辽宋禅宗对悉昙文字及

 汉语言文字研究之贡献

糠禅头陀教行及三阶教事行简较

《赵城金藏》中《传灯玉英集》目录补阙

襄阳鹿门寺与禅宗

从个体信仰到信仰共同体

——以中国佛教信仰关系的分析为中心

正果法师圆寂二十周年纪念

北魏灵辨的禅定思想

北魏佛教与文化融合略论

一件北齐青州立佛像胸、肩部彩绘图像

 及其义理依据释证

 ——兼论其与河北地区的关系

附录：邢台地区佛教史料汇编

《禅学与佛教文化研究(第二届河北禅宗文化论坛论文集)》由黄夏年主编，禅是佛教的法门，生活禅是根据当代社会发展的情况而建立的契理契机的新禅法。虽然生活禅已经有了一定的影响，但是怎样深入下去，怎样让生活禅能够持久地发展，又怎样让生活禅走出国门，让全世界的佛教徒都能了解生活禅，现在我们还在探索，仍然寄希望于大家的支持。太虚大师曾经说过，中国佛学的特质是禅，生活禅就是现代社会条件下禅法的运用，让人们了解生活禅，修持生活禅，就是古老的禅法在现代社会的应用，所以对生活禅我们要加大探索、宣传力度，要让生活禅尽可能完善，利益人群，服务社会。