九三爻辞说：“有才德的君子白天勤奋努力，夜间认真反省，纵然处境困难，终究没有灾难。”这是什么意思？孔子说：“君子努力培养德行，增进学业。以忠信来修养德行，以修饰言辞来建立诚信，这是本人事业的立足点。知道事业可以发展就发展它，从而勤奋地捕捉转瞬即逝的机遇，知道事业该停止就停止它，从而维持行为的道义。所以，处于尊贵的职位而不自满，处于卑贱的职位也不忧愁。君子刻苦勤奋，随时进步警惕，即使处境危险，也没有灾难。”
九三处于中间之位，这是一个极易犯错的危险位次。这个位次的人际关系特别复杂，很难处理。对下位而言，他是上位，应该履行领导的职责。但对上位而言，他又是下位，应该服从上级的领导。所以，经常会遇到一些不易妥善处理的难题，动辄得咎。具有坚强人格和为君之德的君子处于九三之位，最关键的是要发扬自强不息的精神，进德修业，在人格素质的培养和提高上多下工夫。不管是对上还是对下，都要表里如一、言行如一，以真诚为本。此外，一个优秀的领导者应当胸怀全局，预见到事物进一步发展的趋势。只有这样，才能未雨绸缪，做好各方面的应对准备。处于九三这个易犯错误的中间之位，不应只关心个人的荣辱得失，而应以大局为重，勇于承担。如能养成豁达大度、气量恢弘的心态，“居上位而不骄，在下位而不忧”，即使身处险地，也不会有什么过失和灾难。
九四曰：“或跃在渊。无咎。”何谓也？子曰：“上下无常。非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也。故无昝。”
及时：随着时代的趋势而动。
九四爻辞说：“或许跳进深潭，没有灾难。”这是什么意思？孔子说：“有时处在上位，有时处在下位，原本就是变动无常的，不是走邪路的理由。有时奋进，有时退隐，原本就是应时而变的，不是为了远离人群而只求自利。君子努力培养德行，增进学业，随时预备着抓住机遇，所以没有灾难。”
九四也是处于中间之位。就外在处境而言，这是一个极不稳定的位次，“上下无常”、“进退无恒”，既有可能上进到君位，也有可能下退到深渊。这种“无常”、“无恒”的时运是由各种客观因素造成的，人的主观意志无法掌握。然而，君子却不会完全接受时运的支配。面对“上下无常”、“进退无恒”的时运，君子始终保持人格的尊严和精神的自由，既不做邪僻之事，也不放弃进德修业。九四和九三相似，但更要“及时”，因为肘不再来，机不可失。九四业已接近九五之君位，应该抓紧时机加强人格修养，不断激励自己奋发上进。
九五曰：“飞龙在夭。利见大人。”何谓也？子曰：“同声相应。同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。“
九五爻辞说：“龙得到天时地利，飞上天空，有利于会见德才兼备的人。”这是什么意思？孔子说：“声息相同就互相应和，志同道合就互相求助。水向低湿的地方流动，火向干枯的地方蔓延。云围绕羞龙，风追随着虎。圣人兴起，万物景仰。本来是天上的东西，就自然会上升。本来是地下的东西，就自然会下坠。这是说一切事物各自依循它的类别而相聚。”
乾卦六爻皆以龙为象，一共有六龙，实际上是同一条龙在六种不同的时位制约下的六种表现形式。九五的爻象是“飞龙在天”，象征着这条龙经历了初之“潜”、二之“见”、三之“惕”、四之“跃”四个阶段，飞上了蓝天，圆满实现了自由翱翔的理想。这是比喻一个具有为君之德的领导人才在经历四个阶段的磨炼之后，逐步跃升到九五之尊的君位，最终克服了有德与无位的矛盾，实现了自己的理想。从龙的角度来看，蓝天只提供了实现理想的外在条件，自由翱翔才是理想的内在本质。对于一个真正具备龙德的君子来说，也是同样的情形。九五之尊的君位并非理想本身，而是作为一个外在条件，便于发挥领导的功能，创建“首出庶物，万国咸宁”的丰功伟绩。
上九曰：“亢龙有悔。”何谓也？子曰：“贵而无位。高而无民。贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。
亢龙有悔：亢龙，指状态非常活跃的飞龙。有悔，指超越了自己能力范围，会招致祸患。辅：辅助。
上九爻辞说：“龙飞到一定的高度就应适可而止，如果继续往上飞，就会招致灾祸。”这是什么意思？孔子说：“太尊贵了，再没有位置可以安身。太高贵了，下面就难有亲上的人。有才德的人都处于下位，而高高在上者得不到好的辅助，动辄就会招来祸殃。”
上九是一个受到谴责的君王的形象，原因是他盲目亢进，“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅”，不是一个合格的君王。上九知进而不知退，受愚妄骄奢之心的支配，追求比九五更高的位次。这就好比太上皇，尽管尊贵无比，却丧失了行使权力的能力。由于高高在上，得不到民众的拥戴，得不到在下位的贤人的辅助。对于一个合格的君王来说，有位、有民、有贤人辅助，这是三个必备条件。如果不具备三个条件，“动而有悔”就很自然了。
穷之灾：事物发展到极限，必遭贫困之灾。
“潜躲的龙无法施展才能”，是指德才兼备的君子被压制于底层。“龙出现在地面上”。是指君子暂时隐伏。等待机遇。“白天勤奋努力”，是指君子刻苦修身，自强不息。“或许跳进深潭”，是指君子投身社会，磨炼自己。“龙飞上天空”。是指君子获得职位，治国治民。“龙飞到一定的高度就应适可而止，如果继续往上飞，就会招致灾祸”，是指事业极盛之后必然转衰。“天的美德”、“清阳全盛”，是指天下稳定。P10-12