曾国藩，究竟是个怎样的人物？一个晚清之际挽狂澜于既倒的名臣，还是一手镇压太平天国革命运动的刽子手？在那个风雨飘摇、大厦将倾的年代，作为肩负国家生死存亡的栋梁，他经历了怎样的心路历程？他的为人、为官、治家、治学，给后人以何种教益？一个故去百余年的人，何以至今仍经受着不绝的赞美与詈骂。由林乾和迟云飞编写的《曾国藩大传》在梳理、分析史料的基础上，重新勾画了一个真实的曾国藩。全书材料丰富、情节生动，图文并茂，极具可读性。

曾国藩为官清正，严格要求自己；进而严格要求自己的家庭和子女；曾氏家族的勤、俭、诚、信、谦、廉等美德堪为古今为官和为民的楷模。今又如何？是我们的不少官员为金钱所诱，为腐败所蠹，腐化堕落，政权建设堪为忧患。再者，我们许多优秀传统也渐次为子女后代丢失，使关心前途、关注后代者产生了学生的忧患意识……从而，编写《曾国藩大传》，抬出已死百年的曾国藩，让后人学习。

《曾国藩大传》由林乾和迟云飞编写，可供传记爱好者参阅。

第一章 业农世家

 一 但以箕裘承祖泽／1

 二 孝闻乡里的父亲／7

 三 性格刚毅的母亲／11

 四 曾门家法的传人／15

第二章 跻身士林

 一 惟楚有才／19

 二 陶澍与湖南经世派的崛起／24

 三 早年两知己／29

 四 曾门第一个进士／33

第三章 锐意功名

 一 圣贤英雄皆可为／37

 二 砥砺人生的师友／40

 三 改易品性的艰难历程／49

 四 得不到“炭敬”的穷翰林／57

 五 理学之外的经世学问／61

第四章 走向高官

 一 三十七岁的部级高官／65

 二 关注巨变，厌恶官场／74

 三 高位不失书生本色／76

 四 署理部务，每日“自课八事”／8l

 五 陈民间疾苦，指皇帝缺失／85

第五章 团练大臣

 一 不忍坐视桑梓之痛／90

 二 别开生面，赤地立新／95

 三 取法“戚家军”／102

 四 精神训练与思想灌输／106

第六章 屡遭坎坷

 一 越俎代庖，不避嫌怨／115

 二 群疑众谤，移师衡州／118

 三 筹办水师，意在长江／122

 四 营垒内部的矛盾／129

 五 潜龙在渊，四拒旨令／133

第七章 初试锋芒

 一 传檄出师，“胜过百万兵”／140

 二 出师不利，首次自杀／142

 三 咬牙立志，整军妙高峰／148

 四 左、胡相助，“引用一班正人”／15l

 五 攻取武汉，有功不赏／166

 六 言词激烈，重劾崇纶／173

 七 调和诸将，胡林翼抚鄂／176

 八 “东南大局，似有转机”／179

第八章 困顿江西

 一 兵败湖口，再次自杀／183

 二 惶惶终日，塔齐布之死／189

 三 “闻春风之怒号，寸心欲碎”／193

 四 仰食他人，艰难经营／196

 五 同年反目，参奏陈启迈／201

 六 罗泽南援鄂／205

 七 罗泽南之死／207

 八 蓄势待机，曾家军入赣／211

第九章 一生三变

 一 “家门有大故，游子心不安”／220

 二 委曲心事，委军守制／224

 三 反躬自省，全无是处／230

 四 身在纯庐，心系军旅／236

 五 国需报销，为部费发愁／239

 六 追思先人，改葬父母／242

 七 朝野奏起，重返军营／245

第十章 历尽艰辛

 一 援浙援闽，均未成行／251

 二 三河惨败，精锐尽失／253

 三 磨砺人才，李鸿章 入幕／259

 四 不去四川当“作客”／263

 五 兵分四路，“办窃号之贼”／266

 六 初战太湖，进围安庆／268

 七 署理江督，“天意岂有转乎”／271

第十一章 运筹帷幄

 一 钦差大臣走稳着／277

 二 总督立规矩，政事新气象／281

 三 曾国藩大开口，左宗棠出山／286

 四 身困祁门，进退维谷／292

 五 应否“勤王”，左右为难／302

第十二章 攻取安庆

 一 旋转之机，取势千里之外／307

 二 大战败英王／312

 三 人琴并亡，为胡林翼请功／318

 四 关注朝局，“虚望太隆”／322

第十三章 天京城下

 一 谋取江浙，别立淮军／328

 二 “中华之难，中华当之”／334

 三 态度强硬，解散“阿思本舰队”／337

 四 曾国荃孤军逼金陵／343

 五 惊心动魄的四十六天／347

第十四章 覆灭“天朝”

 一 紧缩包围圈，围死金陵城／353

 二 凄风腥雨秦淮河／357

 三 杀李秀成之谜／361

 四 部属“劝进”，扑朔迷离／366

第十五章 功高自警

 一 乱世功名，尤为难处／370

 二 推权让利，老庄学说最好／373

 三 韬光养晦，留淮裁湘／376

 四 曾、左龃龉，留百年谜底／382

 五 “重整河山”，勉力为之／385

第十六章 剿捻失败

 一 僧王战死，奉旨平捻／393

 二 万难迅速出征／396

 三 以有定之兵，制无定之“寇”／402

 四 降伏悍将，约法三章 ／404

 五 防河不成，师老无功／407

 六 疑谤丛集，求退图保全／409

 七 位高权重，难以息肩／415

第十七章 倡办洋务

 一 近逼卧榻，数千年未有之变局／419

 二 师夷长技以制夷／423

 三 设厂制造，“为中国自强之本”／427

 四 中国第一批公派留学生／437

 五 开历史先河与不可克复的矛盾／441

第十八章 总督直隶

 一 晋见慈禧，位列汉大臣之首／445

 二 改造绿营，兴办练军／451

 三 清理积案，整肃吏治／454

 四 兴修水利，防杜河患／458

第十九章 办理教案

 一 天津教案，震动朝野／463

 二 不吝一死，再立遗嘱／467

 三 左右为难，委曲求全／470

 四 谤议丛积，众矢之的／476

 五 曾国藩的外交方针／480

 六 怅惘无限，三任江督／488

第二十章 不计毁誉

 一 审定“刺马奇案”／490

 二 整军经武，致力自强／493

 三 “日夜望死，忧见宗社之陨”／496

 四 痛自刻责，期待“三不朽”／502

 五 长逝金陵，生荣死亦哀／505

第二十一章 功业文章

 一 经世求变，近代儒宗／512

 二 兵为将有，外重内轻／514

 三 满汉力量对比的变化／521

 四 湖湘文化之传承／524

 五 青年毛泽东，“独服曾文正”／530

第二十二章 是非成败

 一 对曾国藩的评价／538

 二 中兴以来，一人而已／540

 三 “谳之则为元凶”／544

 四 成功的军事家／546

 五 精神楷模／548

 六 毛泽东与蒋介石／552

 七 镇压农民起义的刽子手／554

 八 港台学者的见解／555

 九 冯友兰先生的新观点／556

俗话说，“浪子回头金不换”，“自责”后的曾玉屏简直像变了个人。湘乡地处丘陵地带，全县一半以上的土地都是凹凸不平的山丘。在这块土地上，除了靠天吃饭外，还必须用勤劳的双手。曾玉屏像“愚公”一样，开始了在山丘上造梯田的尝试。其艰难的过程真可以感动上苍。曾国藩后来回忆说：三十五岁那年，祖父在高嵋山下盖了一间简陋的小茅屋。那儿的梯田坡陡高峻，田块的面积小得简直和瓦片一样。他开凿石山，开垦荒地，将十几块小田块连接成一片大田地。他夜晚亲自放水，听虫鸣鸟叫以知节气，观察禾苗上露水的情况以为乐事。他还种了半畦蔬菜，每天早晨亲自去除草，傍晚又叫佣工去施肥，走进屋内喂猪，出得屋来养鱼，总是忙个不停。

从辛勤的耕耘中，曾玉屏悟出这样一个道理：凡是自己亲手耕种收获的粮食、蔬菜，吃起来味道特别鲜嫩肥美；凡是自己历尽辛苦得到的，享用起来也特别的心安理得。勤劳磨炼了曾玉屏，曾玉屏也从中得到了大自然的回报。当他把鳞甲一样的小山丘改造成阡陌相连的田地时，乡里人开始对他刮目相看了，始则怀疑，继之赞服，后来都竖起了大拇指，而村中乡邻有什么难以决断之事，也都找他来排解。

在早年不发达的农村，重男轻女现象十分普遍。如果一户人家膝下无男，往往被人看不起。因此，长孙曾国藩的出生，预示着曾家后继有人，也预示着这个家族有不可限量的前途。曾玉屏更感到责任的重大。他回想起自己的先人自从元朝、明朝时就住在湖南衡阳之庙山，几百年间都没有立宗祠，便与宗族中德高望重的长辈商措，建立了祠堂，于每年十月举行祭祀。又与家族中人商量，另外立一祀典，每年三月举行，祭祀光大曾门的曾元吉。

曾玉屏还经常用自己的亲身经历告诫后辈：“世间一般人消灾求福，往往祈于神灵，这是不可取的。其实能够降福保佑自己的，莫过于自己的祖先。因此，我每年设祭，特别重视生我养我的祖先，而对其他的祭祀，则不很重视。我们曾家，后世即使贫穷了，但礼教不可毁坏；子孙虽然愚笨，但家祭不可从简。”这些后来对曾国藩有很大影响。

曾玉屏早年失学，成年后深以没有文化为耻。因此既令子孙拜名士为师，自己也喜欢交结文人，常邀请他们来家作客。他对那些品格端方，老成稳重的人从不怠慢，对一般的亲戚朋友也热情接待。对落魄了的穷亲戚，更是款待隆重，唯恐不周。至于那些装神弄鬼的巫婆神汉、道士和尚、看风水、算命看相之辈，他则避之惟恐不及。

每当乡里邻居、朋友亲戚遇有婚丧嫁娶之事，曾玉屏从不委派晚辈去应付，而是亲自登堂，郑重其事。若有亲友财力缺乏，不能办事，曾玉屏就拿出积蓄资助。邻里间若发生争吵诉讼，也出面居间调停。对于那些特别横蛮不讲道理的人，则严厉诃责，更多场合都是曾玉屏摆桌酒菜，在桌面上化解矛盾。久而久之，曾家在白杨坪远近数十里，也就颇有声望了。曾玉屏说：所谓正人君子，若是在民间做普通布衣百姓，则要排解一方之难；若是在朝廷当政为官，则要安定社会、平息动乱，这个道理是一样的。可见，儒家“修身齐家治国平天下”的大道理，曾玉屏都化为实用的锦囊。

曾玉屏治家极严，一家大小，包括大他七岁的妻子王氏在内，见了他莫不屏神敛气。曾国藩的祖母平时“虔事夫子，卑诎已甚，时逢愠怒，则竦息减食，甘受折辱以回眷睐”。低辈分的曾家人更是毕恭毕敬，诚惶诚恐。对于曾国藩的父亲麟书、叔父骥云兄弟，曾玉屏管教尤为严厉，“往往稠人广坐，壮声诃斥，或有所不快于他人，亦痛绳长子，竞日嘀嘀(音赫，严酷的样子)，诘数愆尤，间作激宕之辞，以为岂少我耶？举家耸惧”，而曾麟书对父亲总是“起敬起孝，屏气负墙，跛躇(音促急，恭敬的样子，局促不安)徐进，愉色如初”。(《台洲墓表》)

晚年的曾玉屏并不以家中出了大官而稍有怠惰。道光十八年(1838)底，曾国藩点了翰林后请假抵家，在“宰相无不出翰林”的清代，预示着曾家将会更发达。故此，亲友踵门而贺，曾家治酒款客，大宴多日。客人散去，星冈公对儿子说：“吾家以农为业，虽富贵，毋失其旧。彼为翰林，事业方长，吾家中食用无使关问，以累其心。”从此以后，曾国藩在京师做官十余载，不知有家累。

对一个人成长影响最大的三个因素中，排在第一的是家庭，其次是环境，第三是教育。曾玉屏之所以告诫主持一家之事的曾麟书要“毋失其旧”，即不要因为个人升发而忘了全家人安身立命之本，在“一人得道”的时代，确实是有独到眼光的。考察曾国藩在京师为官多年，日记及家书中常有拮据之虞，但守住当官的底线——清廉，与家中不牵累有很大关系。反观许多贫寒子弟，负笈请学，满怀志向，一旦手握权柄，便“顿改其所为”(康熙语)。

曾玉屏还一直坚持种菜、拾粪，不丢“勤俭”二字。是年十月，曾国藩进京散馆。离家时，侍祖父曾星冈于阶前。请求祖父训导曰：“此次进京，求公教训。”曾星冈日：“尔的官是做不尽的，尔的才是好的，但不可傲，满招损，谦受益，尔若不傲，更好全了。”曾玉屏没有千叮咛，万嘱咐，而是“要言不繁”，却对曾国藩的一生都有影响。他经常说：“吾家代代皆有世德明训，惟星冈公之教尤应谨守牢记。”

曾玉屏还有一句座右铭式的话：“晓得下河，须晓得上岸”，又云：“怕临老打扫脚棍”。讲的是做人处事都要把握分寸，留条后路。这些话，后来都成为曾国藩做人的格言。可以说，祖父的音容笑貌、一举一动，都对年青的曾国藩起着潜移默化的作用。正如曾国藩自己所言：“余常细观星冈公仪表绝人，全在一重字。余行路容止亦颇重厚，盖取法于星冈公。”

道光二十六年，祖父患偏瘫之病。在京做官的曾国藩十分牵挂。二十九年夏，祖父的病情加重。曾国藩几次给父亲写信，希望回家探望。十月初四日曾玉屏去世，曾国藩得信后坚请回乡，父亲坚决不同意，说：祖父生前爱尔特甚，希望你报效国家。并说：大抵骨肉之情，隐相感通，家门将有大故，游子在外，其心先即不安，是亦预为忧思之兆也。

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