《中国古代文学批评新论》由李艇所著,按中国古代文学发展的轨迹分为先秦两汉、魏晋南北朝、隋唐五代、宋代、辽金元、明代、清代七个历史时段,以汉民族文学为主,兼容其他少数民族的文学。
中国古代诗歌、散文、戏曲、小说,在创作和理论上不断发展日臻完善,充分体现并显示着中国古代文学的历史与文化的大精深。
代序:板凳甘坐平生冷人生不教岁月空崔淑琴/1
第一章 先秦——中国古代文学批评思想的萌芽/1
一、先秦文学批评思想概说/3
(一)先秦文学批评思想的原创性/3
(二)先秦文学批评思想的先导性/4
(三)先秦文学批评思想的丰富性/5
二、孔子美学思想对中国古代美学影响深远的原因新论/7
(一)提倡维护中央集权、构建大一统国家政体的社会美,为历代统
治者所欢迎/7
(二)立私学,广收门徒,重视美育,传承文明/9
(三)删订《诗经》,培养民众审美趣味性,推广美学思想/10
三、老子“大音希声”的美学思想新论/12
(一)“道”是什么/12
(二)“道”怎么样/14
(三)“大音希声”的美学意义/15
(四)老子美学思想产生的社会基础及其对后世的影响/19
四、孟子“充实之谓美”新论/21
(一)“充实”的内涵/21
(二)充实怎样产生美/23
(三)“充实之谓美”评析/26
五、庄子美学的两个组成部分和两种倾向新论/28
(一)庄子美学的两个组成部分/29
(二)庄子美学的两种倾向/31
(三)庄子美学的内在联系/35
第二章 魏晋——中国古代文学批评思想的自觉/39
一、魏晋文学批评思想概说/4l
(一)魏晋文学思想的自觉性/41
(二)魏晋文学思想的体系性/43
(三)魏晋文学思想的多样性/43
二、刘勰的思想倾向新论/45
(一)青年时的人生理想是刘勰思想形成的基础/45
(二)生活所迫,“变服于寺,改名慧地”/49
(三)长于佛理,信奉儒教/52
三、刘勰思想的复杂性与《文心雕龙》内容的丰富性新论/55
(一)刘勰思想形成的社会实践基础/55
(二)经历的变迁促使刘勰的思想发生改变/58
(三)《文心雕龙》内容的丰富性与刘勰思想的复杂性/60
四、钟嵘诗歌批评的标准新论/61
(一)“滋味说”不是钟嵘诗歌批评的标准/6l
(二)钟嵘诗歌批评的标准——有风力、有丹彩、出语自然/64
(三)钟嵘诗歌批评的功绩/66
五、刘勰“陆赋巧而碎乱”新论/68
(一)陆赋“巧”在何处/68
(二)陆赋为何“碎乱”/72
(三)“巧”是主流,“碎乱”是局限/73
六、嵇康的美学思想新论/74
(一)以玄学为基础的美学观/74
(二)以“和”为美/76
(三)声无哀乐论/80
(四)嵇康美学思想的影响/83
第三章 唐宋——中国古代文学批评思想的繁荣/85
一、唐宋文学批评思想概说/87
(一)对艺术形象性的研究获得重大发展/87
(二)形象思维的研究获得重大发现/88
(三)更加强调文艺作品对真实情感的抒发/89
二、“思与境偕”是中国古代诗歌形象理论成熟的标志新论/90
(一)“味外之旨”是对诗歌表达思想内容最理想的要求/91
(二)“象外之象”是诗歌表现思想内容最充分的方式/94
(三)“思与境偕”是中国古代诗歌形象理论成熟的标志/96
三、皎然诗歌批评标准和诗歌分类标准的矛盾性和统一性新论/99
(一)皎然关于诗歌分类的标准/100
(二)皎然诗歌批评的标准/102
(三)诗歌分类标准和诗歌批评标准的矛盾性与统一性/104
四、严羽《沧浪诗话》“断千百年公案”的真相和意义新论/106
(一)严羽“断千百年之公案”的真相/106
(二)严羽“断千百年之公案”的价值/110
(三)严羽“断千百年之公案”的意义/113
第四章 明清——中国古代文学批评思想的蜕变/117
一、明清文学批评思想概说/119
(一)肯定自我、尊重情感的倾向不断增强/119
(二)小说、戏剧创作异军突起,促进了小说与戏剧批评的发展/120
(三)西方文学理论的渗透和影响,加快了中国古代文学批评蜕变为
现代文学批评的步伐/121
二、《二拍》中宿命论思想的复杂性新论/122
(一)作品中渗透着浓郁的宿命论思想/122
(二)宿命论的终极结果——善恶皆有报应/125
(三)凌漾初宿命论思想的复杂性/128
三、纳兰词的悲剧美新论/131
(一)纳兰词悲剧美的因素与表现/131
(二)纳兰词悲剧美的成因/135
(三)纳兰词悲剧美的意义/137
四、王国维对中国诗歌形象理论的贡献新论/138
(一)资产阶级改良主义的政治观/139
(二)王国维时代中国诗歌形象理论的状况/141
(三)王国维对中国诗歌形象理论的贡献/143
附录/147
发扬毛泽东文艺思想坚持文化统一战线
——纪念《在延安文艺座谈会上的讲话》发表45周年/‘149
电影《祝福》的再评价/156
论雪莱诗歌的思想艺术/167
前苏格拉底希腊古典美学析论/172
后记/183