那些生来就为改变世界，离去时又确实改变了世界的人，难道不应该成为我们理解自身的一个最要凭借与参照吗?整个太平洋的潮流在朝着文明的方向涌动着，而文学需要这样关于人类进步的故事……毛眉编著的《罗阳走后(中国科技知识分子溯源与思考)》就是这样一篇中国科技知识分子溯源与思考的文学。

《罗阳走后(中国科技知识分子溯源与思考)》作者毛眉把罗阳定位为一个科技报国的知识分子，《罗阳走后(中国科技知识分子溯源与思考)》以他为支点，上溯源头，去检索几千年中国知识分子的脉络。这种梳理从古代的“土”就已经开始，这个群体的价值核心，哲学基础，人格基点，文化密码……为什么，中国的知识分子那么天然地具有着永不中断的情怀，水远地鞠躬尽瘁、百折不挠、矢志于救国、报国、爱国?

中国第一代飞机设计大师，大都有着躲避日本轰炸机的记忆，这个群体，从它诞生之日起，就急忙忙地赶赴国难，把个体的命运变成了时代的使命。

那些生来就为改变世界，离去时又确实改变了世界的人，难道不应该成为我们理解自身的一个最要凭借与参照吗?整个太平洋的潮流在朝着文明的方向涌动着，而文学需要这样关于人类进步的故事……

二十一世纪的人们普遍有怀疑、有沮丧，但，只要罗阳这样的人物还在，我们依然得继续书写对这个世界的信任。

我看见，像阿特拉斯邪样负重的罗阳，此时直起了腰，望见了蓝色的大海，天边的帆影……

序：如何让写作成为一次必要? 

2012年中国关键词：航母、舰载机、罗阳

沈阳的精神刻度

照片墙上，最后的罗阳

致80年代

排球：拼搏的符号

坚守，让寂寞变得明亮

在生活中，简单地穿行

从“小狗游泳”到“七匹狼”

与采购部长对精神暗号

办公室：没有硝烟的指挥部

塔尖上，层林尽染

细节之问：一个螺钉与一个帝国

民机：从张学良到罗阳

马拉松的起点

家与国：两个经典手势

从徐舜寿到徐迟

从虞光裕到吴大观

科技知识分子群雕

成飞：“人家的闺女有花戴” 

孙聪：“不是所有的牛奶都叫特仑苏”

袁立的作文：“当当当，科学的春天来了”

从老师傅到小青工：像瑞士钟表匠一样的工匠精神

我们都该感谢一个人：谢根华

他们：像幸存者那样活着

负重的阿特拉斯

挽歌：献给科技报国的逝者

后记：直起腰来，望见蓝色的大海和帆影

央视《新闻联播》头条播发了他去世的新闻，媒体铺天盖地报道着他的故事，网友写下了海量的悼念文字，成千上万的网民为他“点”起蜡烛，“向英雄致敬”的微博超10万条。

这真应了哈维尔的观点：政治是一种责任，应激发人们“沉睡的善意”。

罗阳功成离去，这种时间上残忍的巧合，给人一种使命完成之后的腾空感觉，仿佛他就是来干这件事情的，干完了，自然要走。

这在之前，我不知道这个名字，全国人民也不知道这个名字。这是这个行业的性质决定的，中航工业的刘洪德部长告诉记者：某新型飞机的负责人身患肾癌，接受手术治疗后，现在依旧奋战在科研一线。

记者追问：“能透露他的名字吗?”

刘部长回答：“不行，他的工作保密。”

也许有一天，他也会像罗阳一样广为人知、被人赞颂，但也许永远隐藏在天幕之后。

但这个名字却成为2012年中国的关键词：航母、舰载机、罗阳。

《中国青年报》进行了一项在线的万人民调：罗阳为什么能感动中国?罗阳身上的哪种精神品质最受公众敬佩?调查显示，“敬业”排名第一，第二是“坚守”，第三是“将国家发展内化为个人使命”。其他依次是：“鞠躬尽瘁”、“甘于在幕后奉献”、“敢于承担责任、“耐得住寂寞”、“从基层做起”、“不惧挑战”、“勇于创新”。

74．4％的网友认为，罗阳代表了一群为国家航空、航天、国防事业的发展，默默奉献的人。

有一条广泛转发的微博，把“中国航母之父’’刘华清将军和罗阳的照片并放在一起。一老一少皆前倾着身子，观看航母。不同的是，刘华清将军在参观美国“小鹰，，号航母，而罗阳已然在中国自己的航母上。

在钓鱼岛、南海等事件逐步升级的背景下，从“两弹一星”、神舟飞天、“蛟龙”潜海、航母、歼-15……殚精竭虑的罗阳们，成为众望所归的梦想承载者。

网友们留言：永远感谢那些为中国核武器发展，做出贡献的人们。试想，若没有核武器，这次中日岛争，日本会多么嚣张。

关乎个人荣辱，我们流泪太多，关乎家国天下人性品格，我们流泪太少。

向中国没日没夜苦干的科技工作者致敬，你们这些无名英雄是中国的脊梁。

以娱乐为主的年轻人的微博，会多出一段话来：“中国人民心中的英雄!”“时代需要罗阳式的英雄”……

国内的媒体纷至沓来：社会进步需要珍视罗阳：在我们民族的英雄史上，正是他们经历了黑夜，才有我们生存的光明。正是他们经受了痛苦，才有我们生活的幸福。是以，记住英雄，赞美英雄，应是我们民族不屈之魂的一部分。

从“两弹一星”到航母舰载机的起降成功，中国的科技工作者不断以令人惊叹的速度创造着一个个奇迹。

罗阳同样赢得了外媒的尊重：成长于北京，后移民英国的伦敦防务安全分析师加里-李认为：西方无法理解中国，或者说不愿深入了解中国，因此他们主观地把解放军战力提升归于“抄袭”、“间谍获取”等手段，实际上，真正缔造中国军工奇迹的是工程师，而不是间谍，像刚刚为歼一15舰载机起降航母付出生命的罗阳，就是中国军工奇迹缔造者的“杰出代表”。加里·李认为，“中国要获得那么多遭西方封锁的技术，没有像罗阳这样的忠诚人士是不可想象的。遗憾的是，西方思想库却没办法‘量化’这些因素，于是有意无意地予以淡化，这才是他们最大的失策”；

“中国人崇拜像罗阳这样的‘事业英雄’，他们渴望民族振兴，这恰恰是美国所紧张的”；

“我们一再低估中国的雄心，一再轻视中国军事现代化的努力，这究竟是为什么”。

——加里·李白问自答：“歼一15战机研制现场总指挥罗阳因操劳过度死亡一事，本身就体现了这些人的奉献精神，能够说明一定的问题。对于被实施武器禁运，且研发基础薄弱的中国而言，取得这种成就是令人印象深刻。创造中国军工奇迹的不是情报，而是像罗阳这样的工程师。”

《华尔街日报》：中国航空工业实现了从陆地到海洋的跨越，歼一15战机就是重要成果。

《印度时报》：歼一15是中国首款自主开发的航母舰载机，它是中国为建立航母舰队所做的努力的一个重要组成部分。罗阳和同事们的努力工作，令中国航母拥有了完整的系统……

飞机制造是纯技术的，一架飞机上万个零件，连干了几十年的老工人都难以全面掌握，何况行外人?但这个行业本身以一种综合的效益、广泛的视野、未来的远景，参与到了我们的生活中来。在这个行业与事业的背后，站着的是每个中国人的安全与自尊，这就是一起一落之间，国人大喜大悲的原因。

P9-11

战时的英国，为了节省能源，在火车站设置了一个宣传牌：“你有必要做这一次旅行吗?”

每次写作，我同样面临这个问题：“有必要进行这次写作吗?”

面对被西方人称为“娱乐至死”的当代，面对泛泛的文化泡沫与翻新的语言腐败，面对深入人心的犬儒主义和精致的利己主义，深度的思想剖析会不会显得滑稽?艰难的溯源会不会毫无意义?与重负的灵魂互换生命体验会不会显得矫揉造作?

我是一个对远方的水声、风声极尽想象，但对市声毫不察觉的人。只写远处的历史，深处的文化，从没有放下望远镜，切入到时代的机理，身边的人物。在接触到罗阳之前，我全神贯注地通读那些里程碑式的、美国自然文学作品大系，来反观中国的自然生态、中国的自然文学，窃以为那是我们能够前瞻未来的基点。

现在，少有人提及“文以载道”了。

在诸多的电视新闻里，疯狂的超载卡车，一次次地人毁桥塌。车上装的只有物质，没有“载道”，是一种“空车文学”。有人说：上个世纪80年代文学的那种崇高的责任，没有被延续下来，曾经亲身建设了那一段辉煌的作家，也正在从自己的灵魂高地上撤离。

在这个因物欲横流而处处结茧变硬的世界体系中，套用网络用语，“弱弱地问一句”：该如何用一己的赤诚去应对弥漫的犬儒与虚无?

怀疑是容易的，无所事事是容易的，拿诅咒当祈祷是容易的，但人总得做些什么。农民播种、牧人套马、军人持剑、文人执笔，总得以自己的立场，去坚定地做点什么。当一切都在拐点上转型时，喧嚣时，应该超越狭隘的学科分工，直面时代的重大问题。以罗阳这样与我们一起活过的当代人物为棱镜，照见守职、照见敬业，让它们重新成为搭载我们得救的方舟。

美国大片《野战排》，反映了残酷的越战，导演曾与身在华尔街的父亲激烈对抗，一定要去越南，致使父子疏离多年。最后时刻，父亲对儿子说：“你是对的，这个世界需要伟大的故事，和讲述伟大故事的人。”……

托尔斯泰到了晚年，激愤于公众的麻木，知识界的虚伪，拒斥写作，一个美国女作家去拜访，问他为什么不写作了，托尔斯泰回答：“这是无聊的事。书太多了，如今无论写出什么书来也影响不了世界。即使基督再现，把《福音书》拿去付印，太太们也只是拼命想得到他的签名。我们不应该再写书，而应该行动。”而我以为，写作也是行动。我企图以行动去记述行动，每个人都是靠着自己的行动，加入到人类精神的寻圣中去。

写作罗阳正值我的个人生活面临危机：我需要克服虚无、超出自然视野、重回现实世界。  面对现实写作有一个好处：仿佛照镜子，在面对尖锐的问……

罗阳走后的这个冬天格外寒冷，雾霾笼罩天地。

如果说，罗阳把他的一生变成行动，那我应该把他的伟大的行动变成伟大的叙述。

无论你信仰什么，一切都取决于你以什么方式去信仰——罗阳用行动。

“守志如行路，有行十里者，有行百里者，有行终生者。行十里者众，行百里者寡，行终生者鲜”，罗阳，是一个行终生者。

他给了我们一个十分宽广、富有穿透力的检视：英雄主义和圣徒式的。

一位大德高僧，在一条山问小路，为一位挑着担子的大汉侧身让路。

大汉高大精壮，但担子太重了。

高僧好奇：“为什么你的担子这么重?”

高僧拨开筐上的茅草，笑了：“你把今天、明天、后天，全都一肩挑了，怎么会不重，怎么会不累呢?”他摇摇头，“唉，世人啊，‘为儿女使尽了拖刀计，为家私费尽了担山力。你省的也么哥，你省的也么哥，这一个长生道理何人会?’”……

汉子不语，自去整理他的担子。

高僧顿了顿：“你已鞠躬尽瘁、殚精竭虑、神形俱损，这担子再挑下去，会累死的。”

汉子问：“您能停下脚步吗?”

高僧双手一合：“阿弥陀佛，普度众生是我的使命。”

汉子说：“我也有使命。”

这是一颗始终在前进的心灵，具有着不知疲倦的激情：他的生活方式是永远不停地出发。

在这个世界中积极行动，勇于奔跑、勇于挑战、勇于接招，才能使人获得意义。

有人说，我们现在不急需顾准那样的天才、不急需要哈贝马斯那样的大师，却迫切需要具有使命感、不急功近利、不浮躁、坚守人格操守、尽职尽责的知识分子。

这样的知识分子的标志不仅是学历知识，它最重要的依据是一个灵魂的性质。

一个平凡的人在走向他的目标时，因为走的坚定、执著、完美，而成为伟大，因为伟大，而成为了人的榜样。

罗阳的最后一句话像是喃喃自语：“大连的路不堵了。”

那时因为，人们都睡了，他，还在赶最后的路程。

大干世界是由优秀人物的诚实品格所支撑的，他们不待在圣殿里，他们在工作，在赶路，就像尼采说的：如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿!不要让别人把你抬到高处。

生命只有一次，可以选择担当，也可以选择犬儒，可以选择随波逐流，也可以选择砥砺前行，可以选择改变世界，也可……