第一章 时代之子
亚历桑德罗·菲力佩皮(Alessaildro Filipepi，1445—1510)，被他同时代的人亲密地称为桑德罗·波提切利(Sandro Botticelli)。亚历桑德罗是欧洲文艺复兴时期意大利佛罗伦萨画派(TheFloreiltine Painters)的重要代表之一。他的作品和人格散发出的奇异魅力深深吸引了19世纪的学者和评论家。他独特的构思、深邃的思想、超凡的创作能力、富有诗意的想象力以及对美感的敏锐理解，以一种特殊的方式感染着现代人的心灵，这使他在现代甚至在他生活的那个年代都深受公众欢迎。尽管早期文艺复兴的光辉成就早已被人们所遗忘，但是，近代的伟大思想家又使我们重新见证了那段辉煌。这些伟大的思想家以及那些用科学观点来批判性地对文艺复兴问题进行研究的专家们，无一不对这位旷世奇才的艺术天赋钦佩万分。英国19世纪独树一帜的散文作家和艺术评论家约翰·罗斯金(John Ruskin)，以及杰出的作家和唯美主义思潮的理论家瓦尔特·佩特(Walter Pater)，在他们流芳百世的散文里都曾记载了波提切利的名字。莫雷利(Morelli)和伟大的艺术史学家贝伦森(Berensotl)认为波提切利对艺术有独’到的见解，他的艺术作品充满了丰富的想象力，他妙手丹青、独具匠心，是世界上一流的画家，是一位名副其实的艺术天才，也是欧洲有史以来最伟大的线型语言设计师。莫雷利是19世纪末期意大利艺术批评家，他最初是一位物理学家，后来从事艺术批评。莫雷利在研究艺术作品时，非常注重画家对人物细节的处理，比如对手或耳朵等部位的处理，他还能够通过画家的签名等信息来鉴别艺术作品的真伪。
总而言之，我们认为波提切利是典型的佛罗伦萨画派艺术家。在波提切利生活的那个时代，没有一位艺术大师能够像他那样完美地为我们描绘出15世纪人们的思想和生活状况。15世纪末期，很多画家曾经名噪一时，但很快便销声匿迹了，波提切利却流芳万古。列奥纳多·达·芬奇(Leonardo Da Vinci)虽然出生在佛罗伦萨芬奇镇，但是他一生中最重要的时期是在意大利的米兰(Milan)度过的，晚年则在法国度过。至于米开朗琪罗(Michelangelo)，与其说他是佛罗伦萨人，倒不如说他是罗马人更为确切。在罗马的梵蒂冈教堂(Vatican Chapel)里，人们可以欣赏到米开朗琪罗所创作的最著名的绘画作品。然而，波提切利一生中几乎所有时间都是在佛罗伦萨(Florence)度过的。当时的佛罗伦萨正处于最辉煌的时期。在这个黄金时代，佛罗伦萨各个领域人才辈出，各展其能。桑德罗在艺术界紧跟时代的步伐，引领着画坛潮流。但是，由于当时科技不发达，人们的思想仍然受到中世纪封建神学的束缚，教皇的权力远远大于君主的权力。有一个典型的例子可以说明当时的这一状况：意大利著名的文学家乔瓦尼‘卢切莱(Giovarmi Rucellai)在其作品中几乎用尽世间所有的赞誉与溢美之词，虔诚地感谢上帝，因为他深信是上帝赐予他宝贵的生命。
波提切利出生在佛罗伦萨的科西莫(cosimo)家族统治时期。科西莫家族通常被称为美第奇家族，是意大利佛罗伦萨最著名的家族。这个家族中最主要的代表人物是科西莫．德．美第奇(Cosimo dei Medici)和洛伦佐·德·美第奇(L0reTIZO dei：Medici)。该家族的祖先原为意大利托斯卡纳(Toscalla)的农民，后以经营工商业致富，13世纪成为贵族，进入佛罗伦萨政坛。1434年，科西莫首次在佛罗伦萨建立起僭主政治，成为佛罗伦萨的无冕之王。科西莫是美第奇政治王朝的创建者。他深受佛罗伦萨人民的爱戴，去世时备极哀荣，全城人民为他送葬。科西莫去世后被城邦政府誉为“国父”。1469年，科西莫的孙子洛伦佐‘德·美第奇成为美第奇家族的继承人。波提切利是洛伦佐最喜欢的画师。洛伦佐在美第奇家族中享有“豪华者”的称号，他曾经请波提切利在佛罗伦萨的城墙上以绘画的形式把先祖取得的巨大成就以及消灭仇敌的过程记录下来，以此为家族树碑立传，达到光宗耀祖的目的。波提切利还是“豪华者”洛伦佐所尊重的人文主义者的亲密朋友。当这些博学多才的人文主义者在一起研究诗文之时，波提切利经常在一旁认真地倾听，他还把人文主义者所迷恋的古希腊神话故事绘制成精美的画作。在这些人文主义者所创作的美妙诗篇的启迪下，波提切利塑造了一个又一个冰肌玉骨、袅袅婷婷的绝世佳人形象，创作出一幅又一幅精美绝伦的艺术作品，例如《维纳斯》(Venus)和(《帕拉斯》(Pallas)，还有居于山林水泽之间的美丽仙女以及可爱的小天使形象。在意大利著名诗人安哲罗·波利齐亚诺(AI]gelo Poliziano)和意大利著名哲学家、美学家和佛罗伦萨柏拉图学院派最著名的代表马尔西利奥．费奇诺(Marsilio Ficin0)的指点和帮助下，波提切利创作了绝世名作《春》(Primavcara)，并在莱米别墅(the villa Lemmi)绘制了美轮美奂的装饰壁画(亦称湿壁画)(frescoe)。他创作的艺术作品不仅表现了人文主义者对古典文学的热爱，对美丽的大自然的钟爱，还表现了他们对诗人阿利盖利‘但丁(Alighieri Dante)的崇拜之情。15世纪意大利新柏拉图派著名的哲学家、思想家皮科·德拉·米朗多拉(Pico dellaMiraI]dola)以及他的得意门生费奇诺认为，柏拉图哲学与基督教教义有着许多相通之处，他们还尝试把两者巧妙地融合到一起。在他们的影响下，波堤切利创作了很多精妙传神的圣母像。在这些圣母像中，他以高超的画技完美地展现了人类最温柔的母爱与最纯洁的宗教感情。基督教的理想主义思想促使波提切利开始聆听佛罗伦萨圣马可多明我会修道院(The Domirfican Church ofSan Marco)院长弗拉·吉洛拉莫·萨伏那洛拉(Fra Girolamosavoilarola)的传道布教。(多明我会又称道明会，亦称“布道兄弟会”。会士披黑色斗篷，因此称为“黑衣修士”，是天主教托钵修会的主要派别之一。)这位多明我会传道士充满激情的布道强烈地吸引了洛伦佐门下的人文主义者。对萨伏那洛拉的崇敬使波提切利在有生之年把全部精力奉献给了基督教及布道兄弟会(theFrate)事业。P1-6