西方权威学者迈克尔·H·哈特认为，在中国，对世界历史影响最大的两个皇帝，第一是秦始皇，第二就是隋文帝。但是从他们的功绩来看，中国最伟大的皇帝无疑是隋文帝杨坚。

他第一次实现了中国大范围内的多民族的统一；他首次实行了一直沿袭到清朝的三省六部制；他开创了科举，制定了当时最为先进的律法《开皇律》。不仅如此，他还建立了以隋朝为主导的东亚新秩序，实现了千古传颂的“开皇之治”。

然而，《隋书》认为，隋文帝杨坚“好为小术，不达大体”，这是为何？毛泽东评价隋文帝的做法蕴藏大乱，这又是为何？

他究竟是一个怎样的人？

2011年最强人气讲史名家蒙曼在《蒙曼说隋——隋文帝杨坚（下）》中，为您解读人性真实的隋文帝杨坚，披露他成功上位的历史密码。

《蒙曼说隋——隋文帝杨坚（下）》以蒙曼教授在中央电视台“百家讲坛”栏目《大隋风云》的讲稿为基础，进行了认真的修改和补充。风格通俗严谨，轻松易懂。全书具备专家功力、通人见识、文士笔法三大特点，史料翔实，分析严谨缜密。以问题引出故事，以故事讲解人物，以人物解读历史，以历史启迪智慧，还原了历史的本真与残酷，分析让人感到深刻真实，令人感到历史的厚重与沧桑，对历史人物的评价客观公正，令人信服。

《蒙曼说隋——隋文帝杨坚（下）》讲述了杨坚在建立隋朝之后，两次平定后陈，统一了中国，正确处理了和突厥的关系，之后励精图治，再政治、经济、军事、文化等方面采取了一些列举措，使国家出现了盛世景象。但是之后太子被废，骨肉相残，大臣被诛废，隋文帝本人也任情枉法，隋朝因此出现了“乱亡之兆”，一代隋文帝在史说的纷纭中辞世等相关内容。

自序

第16章 统一天下

第17章 再平江南

第18章 计杀大义

第19章 圣人可汗

第20章 开皇之治

第21章 太子失宠

第22章 杨广结盟

第23章 高颎罢相

第24章 东宫易主

第25章 骨肉相残

第26章 由盛转衰

第27章 风波再起

第28章 文帝之死

第29章 一代英主

后记

因为太子杨勇任性，而晋王杨广善于表现，隋文帝和独孤皇后感情的天平就不由自主地向杨广倾斜，甚至隐隐约约流露出一点更换太子的意思了。这让杨广觉得非常开心。但是，他也知道，废立太子可是一件大事，绝不是仅凭父母的感情倾向就能解决的问题。要想撼动太子的地位，必须有强大的势力支持才行。

什么样的支持才管用呢？既然改立太子既关系到家庭的前途，又关系到国家的命运，那么，来自家庭和朝廷这两方面的支持就都是不可或缺的。一定要这两方面都有人给自己说话才行。在家庭内部，让谁给自己说话呢？杨广把突破口选在了母亲独孤皇后身上。

为什么选独孤皇后啊？因为独孤皇后不仅是六宫之主，而且在政治上对隋文帝影响非常大。

独孤皇后的政治影响力大到什么程度？可不是我们一般设想的吹吹枕头风，而是每天都和隋文帝一起上朝，直接参与政治决策。根据《隋书》记载，每次隋文帝上朝，独孤皇后必定陪同前往。但是，送到为止，绝不进朝堂。不进朝堂怎么参与决策呢？虽然独孤皇后人不进朝堂，她的心可全在朝堂上。她会派小宦官在朝堂听隋文帝处理公务，随时向她汇报大臣的上奏和隋文帝的批示情况，一旦她觉得有什么不妥，就会立刻派宦官传话，提供自己的意见。而文帝也往往会尊重她的高见。

这样一来，就连当时的人也难以分清到底什么决策是隋文帝的主意，什么决策是独孤皇后的主意，所以，宫里都把他们两人合称“二圣”。

一听“二圣”，可能大家有印象，唐朝的时候，唐高宗和武则天不也合称“二圣”吗？没错，武则天跟唐高宗合称“二圣”，那已经是翻唱了，真正的原创在独孤皇后这儿呢。不过，虽然都是合称“二圣”，独孤皇后跟武则天可不一样。她热衷政治，但是，价值观还比较正统，并没有武则天那么强烈的个人野心。

举个例子。独孤皇后不是影响力大吗？有的大臣就想讨好她，上奏说，根据《周礼》，百官之妻的命妇头衔都应该由皇后授予，现在，请求恢复古制，由皇后来册封命妇。这不是想给独孤皇后找一个出风头、露脸的机会吗！如果是武则天肯定会眉开眼笑地接受。但是，独孤皇后可不一样。

她不仅没有顺杆爬，反倒一口拒绝说：“以妇人与政，或从此渐，不可开其源也。”什么意思呢？她说，如果让皇后册封命妇，我恐怕会开了妇人参与国务活动的先河，甚至发展到干权乱政的程度，所以万万不可。也就是说，册封内外命妇是个擦边球，既可以说是妇女活动，又可以说是国务活动。我没有野心，也不愿打这个擦边球。

就这样，独孤皇后一方面积极为隋文帝贡献她的政治才华，另一方面则是牢牢把握尺度，甘做幕后英雄，这样的贤内助谁不爱呀？

更浪漫的是，按照史书记载，每天晚上隋文帝退朝的时候，独孤皇后必定早早等在朝堂门口了，两个人“同反燕寝，相顾欣然”。三十年如一日地保持蜜月状态，这样的感情让我们这些千年之后的人都羡慕不已，可以想象，在当时，要想找一个能够影响隋文帝的人，不找独孤皇后还找谁呢！

这样看来，杨广想要在独孤皇后这里打开突破口确实是明智之举。问题是，怎样打开这个突破口呢？杨广是聪明人，他知道，面对独孤皇后这样睿智的女人，玩智谋是不行的，要想打动她，只能靠感情，靠母子亲情。

再平江南以后，杨广就担任扬州总管了。就在皇太子妃元氏死后不久，杨广回京省亲的假期也结束了，即将离开大兴城，回到扬州去。临行之前，杨广进宫跟母后辞行，一见到独孤皇后，他就扑倒在地，说：

臣镇守有限，方违颜色，臣子之恋，实结于心。一辞阶闼，无由侍奉，拜见之期，杳然未日。

什么意思呢？我假期结束了，我该回去工作了。一想到又要有好长时间，不能看到您慈祥的面容，我心里就难受啊。说完哭得呜呜咽咽，简直都抬不起头来。

这样的做法我们外人看可能觉得假了点，但是，天下哪有一个母亲会怀疑儿子对自己的感情啊。独孤皇后也被感动得潸然泪下，说：“汝在方镇，我又年老，今者之别，有切常离。”她说是啊，你到那么远的地方去赴任了，我如今又老了。老到什么程度？其实独孤皇后那年才四十岁，但是在古代，这已经算是老了。我走了，你不要走，咱们俩隔得那么远，我也舍不得离开你啊。

杨广一看，感情气氛营造得差不多了，就开始告状了。他说：

臣性识愚下，常守平生昆弟之意，不知何罪，失爱东宫，恒蓄盛怒，欲加屠陷。每恐谗谮生于投杼，鸩毒遇于杯勺，是用勤忧积念，惧履危亡。

什么意思呢？我之所以这么伤心，除了不舍得离开您之外，还有一个原因，那就是，我不知道怎么把太子给得罪了。他见到我就咬牙切齿，杀气腾腾。我真怕他会在您和父皇面前进我的谗言，或者干脆派人给我下毒啊。所以我天天都忧心忡忡，就害怕哪一天再也见不到您了。

独孤皇后不是一直怀疑儿媳妇元氏是被太子杨勇毒死的吗？现在听说自己钟爱的二儿子杨广提到害怕被大哥投毒，一下子触到了她的心事，独孤皇后的怒气马上就爆发了。她说：

观地伐渐不可耐，我为伊索得元家女，望隆基业，竟不闻作夫妻，专宠阿云，使有如许豚犬。前新妇本无病痛，忽尔暴亡，遣人投药，致此天逝。事已如是，我亦不能穷治，何因复于汝处发如此意？我在尚尔，我死后，当鱼肉汝乎？每思东宫竟无正嫡，至尊千秋万岁之后，遣汝等兄弟向阿云儿前再拜问讯，此是几许大苦痛邪！

什么意思呢？“睨地伐”是杨勇的小名。她说睨地伐这孩子，越来越让我受不了了，我本来好好地替他娶了元家的女儿，指望他们两个能够兴家立业呢，没想到他对人家不理不睬，却专门去宠爱那个阿云，还跟她生了那么多猪崽子、狗崽子。前几天我这元氏儿媳妇，本来一点病都没有，忽然就死了，还不是他杨勇派人投毒所致吗？但是事已至此，我也没法深究，没想到，他又想在你这儿干同样的事情！我在的时候他尚且这样对待你，要是有一天我不在了，还不知道他要怎么作践你们兄弟几个呢。我每每一想到东宫居然没有一个出身好的后代，还要让你们兄弟在至尊千秋万岁之后，对着阿云生的那些狗崽子跪拜称臣，我的心里就不知道有多痛苦。说完之后，独孤皇后搂着杨广，哭成一团。

这样一来，杨广知道，自己的目的已经达到了，现在母亲的心算是完全在他这边了，有母亲盯着，后宫这边他是不用操心了。

但是，在古代，废立太子是国家大事，光是母亲支持不行，还得大臣支持。那么，大臣这边，谁会支持杨广呢？

杨广凭借自己高超的演技，赢得了独孤皇后的信任，这当然是一大胜利。可是在古代，废立太子不仅是家庭大事，还是朝廷大事。那么在大臣这边，谁会支持杨广呢？

隋初朝廷说话最算数的是所谓“四贵”，也就是高频、苏威、虞庆则、杨雄。但是，到了开皇九年（589）平定江南以后，这个格局就变了，杨素的地位迅速蹿升，而苏威、虞庆则、杨雄则先后失宠了。所以，在这个时候，朝廷里说话最管用的是两个人，一个是高频，一个是杨素。如果他们也能支持杨广的话，这个事就差不多算成了。

问题是，这两个人会不会支持他呢？杨广先得分析一下。高颍会不会支持他呢？恐怕不会。三个原因：

第一，高颍为人方正，不太可能参与这样的阴谋。

第二，高颍已经是位极入臣，再参加政治阴谋也没有什么好处。

第三，也是非常重要的一点，高颍的儿子娶了太子杨勇的女儿，和太子是亲家，不可能不帮杨勇说话。  高颍不会支持，那杨素有没有可能呢？杨素倒是很有可能的。为什么啊？

第一，杨素为人才大于德，好做奇事，好建奇功，这样的人原则性不强，敢于冒险。

第二，跟高颍相比，杨素在政治上还有上升空间，所以，可以用权力来诱惑他。

这么一番分析之后，杨广就把拉拢的重点就放在杨素身上了。问题是，图谋废立可是个掉脑袋的事情，怎样才能让杨素同意入伙呢？

杨广回到扬州之后，马上就找人商量去了。谁呢？宇文述。宇文述又是何许人啊？此人是隋朝名将，也参加过晋王杨广领衔的平陈战役，算是杨广的下属。杨广觉得他头脑灵活，就把他留在身边，当了寿州刺史，同时也兼任杨广的狗头军师。

杨广见到宇文述，就把自己的想法向他和盘托出了。那么，宇文述怎么回答的呢？宇文述说：

素之谋者，唯其弟约。述雅知约，请朝京师，与约相见，共图废立。

什么意思啊？他说：大王您的军师是我，而杨素的军师是他的弟弟杨约。您要是想让杨素给您办事，先得说服杨约。而我恰好认识杨约，所以，请您让我到京师去吧，我去先会会杨约再说。杨广一听太高兴了，赶紧给宇文述打点了大量的金银财宝，让他进京了。

宇文述一到大兴城，就开始琢磨了，怎么样才能拉杨约下水呢？

一般拉人下水，最常用的就是两个手段，一个是金钱，一个是美色。不过，到杨约这里，美色就免了。

为什么呢？因为此人小时候淘气爬树，不小心从树上摔下来，摔成了宦官，从此对美色免疫了。不过可能也正因为身体有缺陷吧，他的智力发育格外好，心思缜密，性格阴鸷。杨素本来眼高于顶，难得瞧得起谁，但是，对他这个弟弟倒是言听计从。

既然对美色免疫，那就用金钱收买吧。宇文述回到京城之后，就请杨约吃饭，把从扬州带来的各种各样的金银宝器都摆在旁边。宇文述贪财呀，一边吃，一边不住地瞟这些好东西。

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五一的时候乘火车过九江，听江涛声浩荡，不由想起隋文帝。当年，大隋的军队就在这里集结，准备过江伐陈。那些从蒙古草原或者黄土高原上走下来的将士们，面对这汤汤流水，是怎样的心情呢？

他们是否意识到，自己正在缔造一段崭新的中国史？

还有，他们的统帅隋文帝杨坚，是否足够意识到了自己这个决策的历史价值呢？

那个曾经叫普六茹那罗延的孩子。那个沾染了一身胡气、文化程度不高，但是拼命想建立一个理想政府，想要像自己心目中的圣君一样君临天下的皇帝。因为理想高远，所以，他克己复礼、励精图治。这让他远远地超越了侪辈，成为中国历史上贡献最大的英主之一；也让他的王朝能够凌驾于乱象丛生的魏晋南北朝之上，和唐朝一起，共同构成中国历史上最繁盛的时代。以功业而言，这是一个配得上“千古一帝”称号的皇帝。

但是，这只是隋文帝的一面。正如惊世的武功、焕然的典章、干云的豪气，也只是隋朝的一面一样。隋文帝的另一面，是冷硬与无趣吧。他有一点音乐素养，谱过两支曲子，一支叫《天高》，一支叫《地厚》。曲子的韵律早已无从知晓，但是，其精神基调，据说是在赞美帝王之道与后妃之德。

这样的艺术品位与生活情趣，争如唐朝的风流天子李隆基！当年，李隆基潇洒地对大臣讲，“吾得贵妃，如得至宝”，一曲《得宝子》由此诞生。一个一脸严肃，一个满面春风；一个谆谆教诲，一个浅吟低唱。谁能阻止我们私心爱慕李三郎呢！甚至连他和杨贵妃的不伦之恋，我们都能拔高为“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的千古绝唱，而隋文帝终其一生，和老妻独孤伽罗同眠同起，言笑晏晏，反倒成为怕老婆的笑柄。

哎，人啊人。

然而，我并非一味在给隋文帝鸣不平。我知道，人们不太喜欢隋文帝，并不真的是因为他为人过于严肃，更不是因为他坚守一夫一妻的道德原则。而是因为他的内心缺乏一种柔度，缺乏一种对人的真实同情。他有理想，就要求全国人民跟他一样有理想；他有道德，就要求全国人民和他一样有道德。而且，在内容与程度上都不允许有任何差异。这种信念过了头，就把人变成了机器。

这种机器一般的感觉，体现在他苛责儿子，不教而杀上；也体现在他为了确保仓库的存粮量，宁可和人民一起逃荒，也不肯开仓放粮上；甚至，还体现在里坊森列、严整如棋局般的大兴城上。他建立了那么多好制度，却没有真正弄清楚，所有的制度都是为人服务的。

恰恰相反，他一心希望，把所有的人都约束在规范之下，而当这个规范无限大的时候，人就会被压缩得无限小，小到如同蚂蚁一般，这不就成了时代之殇吗！

这样的价值取向，让隋文帝可以成为一位有为的君主，但却不是有道的君主，更不会是有情的君主。这样的统治方式，也使整个大隋王朝陷入了一种只有气度而没有温度的迷局。这是隋朝如流星般焕发出瞬间光彩的依据，同时也是它如流星般瞬间陨落的根源。

由隋文帝又不免想到隋炀帝。我在微博里说，隋朝最有魅力的两位男士，一位是隋炀帝，一位是隋炀帝的功臣——杨素。

难道不是吗？谁不知道风尘三侠的故事呢？红拂女、李靖和虬髯客，多么迷人的武侠经典！问题是，如果没有杨素放行，身为杨府家妓的红拂怎么能夜奔成功呢‘！谁又不知道破镜重圆的故事呢？落魄的徐德言，已经沦为侍妾的乐昌公主，如果不是杨素慷慨玉成，单凭一块破镜，一段痴情，怎么敌得过世事沧桑，陵谷变迁！隋炀帝就更不用说了，那样的美男子，那样的大诗人。“肃肃秋风起，悠悠行万里。万里何所行，横漠筑长城。”慷慨质朴，直逼魏武帝曹操。难怪他会自负地说：“天下皆谓朕承藉绪余而有四海，设令朕与士大夫高选，亦当为天子矣。”这样的霸气，这样的才情，再配上东狩西巡、依红偎翠的事迹，谁能否认他的魅力呢？

可是，就是这样两位潇洒倜傥的美男子，就是这些熠熠生辉的风流佳话，却也拖着那么浓厚的阴影！当我们津津乐道于杨素的慈悲时，会不会想起他的敢死队中，那些只许进不许退的普通战士？或者，当我们陶醉于隋炀帝的风采时，会不会想起在他改天换地的急政之下，那些扔下锄头，离开家乡，开河筑堤，转死沟壑的平凡农夫呢？慷慨悲歌的英雄背后，是千千万万个很难发出声音的愚夫愚妇吧，但是，一旦他们发出声音，那可就是惊天动地的呐喊了。

这呐喊声最后消失在唐朝，消失在唐朝初年的仁政里。其实，我们都知道一句话叫唐承隋制。唐朝保留了隋朝所有的好制度，只是增加了一条“水则载舟，水则覆舟”的深刻认识而已。常常听人议论唐朝的豪迈气象，但是，我倒觉得，隋朝是刚，唐朝是柔；隋朝是骨，唐朝是肉。刚柔并济、骨肉相连的时候，中国历史上最强盛的时段——隋唐盛世才真正诞生。千载之后的我们，面对这段历史，除了惊叹与艳羡之外，是否还可以有更深的思考呢？

写到这里，我再一次深感幸福，探索历史的幸福。历史总让人升腾起理想，又让人产生回到现实的力量。就是这深邃而厚重的历史让我们知道，不管理想有多高远，在现实世界中，我们都得一步步走过，不能跑，更不能飞；也是同样的历史让我们知道，如果没有高远的理想，我们甚至连下一步都无从落脚，而只能在歧路徘徊。

蒙曼

2011年6月于京西寓所

后记当然可以涵盖很多内容。但是，面对这本书，我只想表达感谢。

感谢我的编导——张长虹女士。跟她合作总是那么愉快。家里人说，只要听到我一边打电话一边哈哈笑，就知道电话那头，必定是张长虹。真的，他们一次都没猜错过。我不是一个守纪律的人，经常完不成任务，交不上稿子，长虹总是适度地施压，让我感觉到动力；但是同时，也总是适度地宽容，让我感觉到温暖。有一次我问她，几年下来，我变了吗？她说，变了，变得更有人情味了。我想，那是因为，我们慢慢从合作伙伴变成朋友了吧。和我这样一个慢热的人交朋友最需要耐心，这一点，雷厉风行，有丈夫气概的长虹做到了。

感谢化妆师杨静女士。美丽、温柔与善良那么完美地统一在她身上。我跟她开玩笑说，每次到百家讲坛，都希望能坐在你的化妆椅上，任你一直画下去，永远不要结束。确实，她手里的笔墨是用来诠释美的，而她的温言软语则诠释着善和真。真善美，这不是我们永恒的眷恋和追求吗！

感谢制片人聂丛丛女士。我们私交不多，但每次打交道，都能体会到，这是一个有温情，也有热情的人。出书的事，她比我还着急，比我还细致，让我在不经意、不期然中体会到感动，还有什么样的感动比这更可遇而不可求呢！

感谢出版社的责编王华女士，感谢为本书制作煞费苦心的王元平先生、朱晓鹏先生、杨帆女士。出书是脑力劳动，更是体力劳动。一个月以来，元平和他的同事们都在为了这本小书焚膏继晷、夜以继日地工作。很多时候，我并不真的了解他们到底付出了多少劳动，但是，我知道，这本书同样凝结着他们的心血。

感谢我在前几本书中一直没有提到的人——我的父母。本质上讲，我是一个内向的人，感情都藏在心里，羞于出口。而且，我一直觉得，大恩不言谢，他们给我的已经太多太多，如果只说一声谢谢，那简直就是轻慢和亵渎。但是现在，我意识到，爱是需要说出口的，即使这出口的爱根本无法报答他们于万一。感谢爸爸，总为我的讲课操心，时时愿意提供意见和建议，即使被我粗暴地打断和拒绝，也从来不生气、不灰心，下一次还会提醒我，小心翼翼地提醒我。感谢妈妈，总是为我的身体操心，怕我衣服穿得不够多冻着，怕我吃饭不及时饿着。事实上，妈妈对我上百家讲坛最持消极态度，因为怕我讲课多了累着！这几年，有父母在身边照顾，我已经增长了十斤以上幸福的脂肪。可是，只有妈妈还觉得我瘦，因为在她的心目中，我永远都是那个赢弱的孩子。是的，我要感谢他们。在年轻的时候，他们忘我地工作，给我树立了敬业的标杆；现在，他们年过花甲，还在勉力支撑着我的生活和情感，让我有了继续前行的动力和勇气。

还有，感谢我的朋友马晓英女士。我们的友谊已经经历了十五年的风雨。这十五年间，我算不出来，我们讨论过多少问题，吵了多少架，叉握手言欢了多少次。回首一起走过的如歌岁月，似水流年，我只能说：人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。

最后，还要感谢我的观众、听众和读者。也许，我真的是天生的老师吧，教书不仅是我的职业，更是我狂热的爱好和最重要的精神支撑。所以，当你们观看、倾听和阅读的时候，其实，就是在帮我实现我的人生意义。

所有我提到和未能提到的，让我的生活焕发光彩的亲人和朋友们。感谢你们，也祝福你们。

她是为讲坛而生的，波澜壮阔的历史进程，错综复杂的人物关系，被她举重若轻地娓娓道来，让人恍然大悟，豁然开朗。

——易中天

蒙曼思路十分清晰，对事物的剖析丝丝入理，张弛有度，既能道出我心中能见能想之处，又能更深一步，探幽入微，想人所未想，见人所未见。其犀利深刻让人好生敬佩，更兼语言幽默风趣，妙趣横生，既有名言警句发人深省，又有风趣点评让人忍俊不禁。

——读者热评