有一种情景，我们很惊讶
这次震后救灾，确实“让世界重新认识了中国”；然而，同样重要的是，也“让中国重新认识了世界”。
这就是说，不仅要看到中国震惊世界的一面，比如中国民众对灾区“井喷式的支持”，“这是一种集体顿悟，整个民族突然间意识到，在20年的经济繁荣中，他们改变了多少，以及一些改变是如何朝好的方向发展的”；地震发生后一周，全国下半旗默哀三分钟。“这场全国性的悲情宣泄让人们不再相信中国缺乏‘公民精神’这种观念”；“这次报道的成熟度与自由度同样令人吃惊”……同时，也要看到世界援手或感动中国的一面——这尤其需要全球化成长中的中国、发展中的中国充分认识，比如“‘国际上倾泻的善意’改变了一切，‘现在，很多人在为中国人加油，希望他们在奥运会上有好的展现，这对中国的自信心和它对自己国际地位的看法是非常重要的’。”(以上引自美国《时代》周刊5月22日文《被唤醒的中国》)
汶川震发时，笔者正在中国浦东干部学院参加“提高自主创新能力”专题研究班。此后，从夜以继日连续报道的电视直播节目和各种报章杂志上整版整幅刊登的相关文字和图片中，有一个场景就非常触动我(而且，它触动的肯定不止我一人)。
在青川，当大地震突如其来时，有位年方28岁的母亲与其刚刚面世才75天的女儿，被砸埋在垮塌的楼房下而双双遇难。经过长达15小时通宵达旦的艰苦作业，日本国际紧急救援队终于刨出了这对母女，只见母亲的双手仍紧紧地将女儿护在怀里——孩子身上一点都没受伤，而她自己则伤痕累累。
接下来，我们则看到了这么一幕：当日本救援队将母女俩的遗体安放到一个担架上，并蒙上一块洁净的白布后，全体31名队员便站列两旁，低头为死者默哀。随即，他们又把担架送上殡仪车，一起向母女俩举手致注目礼，目送远去……
人世间，几乎所有民族都难免经历各种自然或社会灾难的袭临。而只有伟大、聪慧的民族，在灾难中学到的、获得的，会大大地超过失去的。这不是对灾难的偏好，更不是期盼，而是说既然灾难无情，往往无可抗拒，那么，人类最应该致力去做的无非就是两个“尽可能”，一是尽可能将损害压降到最低限度；二是尽可能多一些积极的转化，包括足够深刻的省思与彻悟，也就是说，即使在大难临头之时，也必须持有一种学习的姿态。
那么，从日本救援队的救助行动中，从上述情景中，我们能体悟到什么？甚至，是否可以说，学习到什么呢？
我以为，至少有如下两点：
一是文明救援。16日下午4时，日本救援队赶到青川县城后，马上利用携带的生命探测仪、煤气泄漏检测仪等专用设备，在废墟中仔细搜索。当判断被埋人员已无生还可能后，就着手使用大型挖掘机，期待尽快找到遗体。直至夜幕笼罩，大型挖掘机无法正常运作，又改变策略，将救援人员分成3班，每班工作两小时轮替，并改用小型工具进行搜救，或带上手套，小心翼翼地用手将砖石一块块地搬走。从照片上看，他们的衣裤、鞋帽、口罩等救援装束标识统一、醒目，都是非常专业化、职业化的。可见，在整个救援过程中，日本救援队都处在井井有序的专业状态。这种文明救援或救援文明，固然有日本长期应对频繁震灾而锤炼出来的相关经验所致，同时，从另外一个角度看，是否也有国有资产的价值贡献？在市场经济中，纳税人的钱理应更多地沉淀为公共服务或公共品的供给。没有这样的价值贡献或供给，就难以培养或储备相应的救灾能力(这是典型的公共品之一)，包括专业化、职业化的救援队伍，以及管用管够的救援设备、手段(帐篷、临时移动住房等)。由此，来反思我国今后国有资产的价值取向，也不无启迪作用。
二是尊重生命。日本救援队是这次震后中国接受的首支国际救援队。据报道，不少救援队员回到日本后，都含泪讲述灾害现场，称“那是迄今为止从未见过的悲惨景象”。有位来自海上保安厅的队员回忆一所学校倒塌惨状时声音哽咽地说：“中学生们当时大概正坐在课桌旁听课。他们就保持着上课的姿势遇难了。当时集中精力进行搜救，如今回想起来孩子们实在太可怜了，无法用言语表达。”而担任队长的外务省国际紧急救援室室长小泉崇则满含真情地说：“虽然遇到了各种各样的困难，但大家用团队精神克服了它们，并给中国国民带去了勇气。”从中，我们不难体会到以生命为重为上，这原本是一种共同的人类精神或价值观，无一民族能够例外。“由于敬畏生命的伦理学，我们成了另一种人。(诺贝尔和平奖得主史怀泽医生语)”
毫无疑问，中国母亲基于人性而自然而然地表现出来的伟大，是极具震撼力的，只要是血肉之躯，无论你来自哪里，都会为之动容、为之感怀。然而，有着强烈“抗日”情结的中国人，依然会对日本救援队为遇难母女流泪默哀、致注目礼等不免惊讶。应当说，他们做得如此精致、高贵、用心，其中内含的尊重生命或生命至上的人类精神，已经大大超越了灾难发生的地理疆界或国家划分，而以特有的光芒照耀出了民族和融、睦邻友好的真正希望。学会以生命的名义来处理一切事务，还会有什么障碍不可跨越吗？毕竟，“牢记历史并不是要延续仇恨，而是要以史为鉴、面向未来，珍爱和平、维护和平，让中日两国人民世世代代友好下去，让各国人民永享太平。(胡锦涛语)”
据说，近有一些在日华人自动组织清扫队到东京火车站搞义务清洁，意在感谢日本救援队的慷慨救助，以体现中华民族知恩图报的传统美德。这真是“勿以善小而不为”！诚如一位学者所言，“面对一片废墟，面对生与死的呼喊，面对突如其来的失去，人与人的心可以靠得更近。”灾难，突显出了只有生命才是世界各国人民的真正共同体。或许，也只有对生命之珍贵有足够的共识，才可能最终斩断以牙还牙、冤冤相报的恶性环链，还世界以一片明媚与祥和！
(原载《资本市场》2008年7月刊)
P45-48
晨风中泣别的你
“离情是诗的王国”。今晨，清风吹醒黎明，与爱子多多相别悉尼，颇多感怀，不禁赋笔此作。
晨风中泣别的你
为何穿单衣？
青春如火
不觉有凉意！
晨风中泣别的你
原本正坚毅
创业初识艰辛
更欲披荆斩棘
晨风中泣别的你
切莫伤分离
他国谁与共谋远？
贵有父子总相依
晨风中泣别的你
晨风中抬望天际
恰霞光纷飞长空
该是你全部写意！
2006年4月22日深夜写于澳大利亚黄金海岸
自序
吾论 试歌沧浪清，遂觉乾坤细
滑雪去！——关于企业家的人生体验方式
领导力的当代注释
领军人物的宽缓之道
中国式管理：“人多”的考验
“中国制造”的印度机会
你真懂“吃亏是福”吗？
“大国风度”的回归
谁为谁“带路”：需求与供给
向叶利钦、杰克?韦尔奇学人力资源管理
吾评 何者为形骸，谁是智与仁
有一种情景，我们很惊讶
由微澜而观狂涛——评央视“小康中国”专栏
从不平静到不平凡
来看武汉新筑《城》
既见君子，披豁予抱——高亮其人
把握：眼前的世界与笔底的世界——简评《青瓷》
惟有敬畏，才有管理
遭遇“雷暴”——民航管理漫评
网民之“苛”与李双江之“容”
吾感 何以叙怀，临水鸣琴
思想者的荣幸——读田会新著有感
从知名度到美誉度：伟大企业的征途
预感：为悼念董辅礽老师而作
“海尔四章”
发问——为海尔创建二十周年作
“东方神奇”海尔造——从《财富》首席的叹服说起
不必为海尔担忧
喜“悦”——《海尔人》观感
初级阶段的品牌焦虑
选择“长远”
我国民营企业短缺什么？
产权制度创新催生新型企业家
“非典”：诚信的检阅
吾识 无事含闲梦，多情识异香
《星星点点·中外名家系列讲座集粹》序言十篇
晚间，7时半至9时半
不仅是“满的”，还要“满满的”
相通
迷看秋色
奇崛之思
听讲座亦如收藏
启卷待阅
长驱直入
平和的底气
耀世风华
单一国有制、多种所有制、混合所有制……——回瞻国企60年变迁
经济学视野中的培训
附录 “看透了人间聚散，能不能多点快乐片断”“亚商20年”寄语
战略之上：尹凌青《战略绩效考核论》
“长寿是硬道理”——关于家谱简表的说明
何由得真诀——从尹锡珍的鞠躬谈起
读罢“读罢”
“立而荣”——凌盛集团成立7周年有感
从容
代后记 晨风中泣别的你
黄永玉老先生86岁生日当晚，我应邀赴其京郊寓所“万荷堂”庆贺，颇多感慨。别的不提，就说那请柬便够别致！其正反两面，可折四页，一面为画，一面为字，画是孙子孙女眼中的“万荷堂”，“黄香画稿，黄田着色”，稚拙有趣，而左右下角两枚“黄”字印章和“万荷堂主”印章，分明是黄老目睹此画时禁不住欢乐开怀的情绪定格；字系黄老亲笔手书，端庄娟秀，虽不足二百字，在我看来却是一篇非常地道的随笔。不妨全文抄录如下：
请您八月二十八日下午三时来万荷堂小叙，说是说我八十六岁生日，其实现在日子好过，街上常可见到跑来跑去八九十岁的老头子，不足奇怪；只是大家好久不见，我又不爱写信和打电话，借口聚聚而已。
前个月我在威尼斯、慕拉诺岛阿德亚诺·贝灵戈先生的工厂设计了十几件玻璃玩意，请各位看看。
黄永玉(加盖印章)
在落款后面，还工工整整地写有四点注意事项：
一、请在场记者勿作采访活动。
二、条件限制，一券一人，请认真原谅。
三、别带可爱或不可爱的小孩。
四、别惹狗。
你看，如此信手拈来，如此潇洒自如甚至随心所欲，虽只简函一封，却是真得随笔之精神的！相形之下，本书就愧称“随笔集”了，因为多半洒脱不足、风趣不足、意蕴不足，而斋庄周正有余。取名《发问》，虽是借用其中的一篇文章目，似乎也下意识地代表了这种倾向。这固然与所涉领域多与经济和企业管理有关，但关键还是没有真正“随”起来，没有到达“荷风送香气，竹露滴清响”的随意之境。
随笔，常常是在不经意间有所思或若有所思，通过看似漫不经心的松散之笔所勾勒出来的东拉西扯式的某种轻松或放松。其问，又因是有所触动、有所思或若有所思，不可能不以平时的积淀为基石，所以，自然就绝非真的“不经意”、“漫不经心”了，相反，恰恰要有足够厚实的底蕴才行。同时，从形式感上，则必须灵动、幽默、有趣味，万不可枯燥、呆板、没有跳跃性、没有想象力，激发不起读者的任何一点审美快感和联想。按此尺度，本书中少许几篇尚可凑合，主要是应《中外管理》杂志之约所写的几篇专栏短文，比如《滑雪去！》、《领军人物的宽缓之道》等，以及为“中外名家系列讲座”演讲集萃《星星点点》一至十集所写的《晚间，7时半至9时半》、《相通》、《平和的底气》等十篇序言，虽还可再轻松或放松些，但大体如此，便也只能如此了。
本书汇集的文字，以2009年4月29日我到中央统战部、全国工商联报到履新之时为界，均在全国四、五十家报刊杂志和书籍相继发表过，唯独《“非典”：诚信的检阅》和《“长寿是硬道理”——关于家谱简表的说明》例外；而《从知名度到美誉度：伟大企业的征途》和《谁为谁“带路”：需求与供给》较早写就，前者只作为内部资料用过，是近期整理书稿时才找出来交由《领先》杂志刊发的，后者几经修改一直放着，相继送《21世纪经济报道》和《中外管理》刊用；为《星星点点》第10集所写的序言《耀世风华》也早已交稿，但该书估计今年初方可面世；还有，那篇《单一国有制、多种所有制、混合所有制……——回瞻国企60年变迁》，显然与随笔相去甚远，但因撰写与发表之时恰逢本书结集，又因文笔略异于传统论文格式而力求活泼、生动(比如，三个小标题就都采自古代咏竹诗篇)，特别是其内容与此前长期研究国企改革问题的工作职责完全是一脉相承的，以后因供职之变也肯定不会在这个领域再多涉笔，所以，作为自己职业生涯中的一个阶段性成果，将其一并汇编于内，读者们或许是能够理解的。
书末附录中，有几篇与经济和企业管理基本无关，还有几篇短不过几百字，却都是我非常不舍得“舍得”的。有的为大学期间热衷学习文艺理论、美学批评的专业兴趣以及随后到京工作曾一度担任北京青年影视评论学会会长而颇多投入的业余偏好所使然，比如《何由得真诀——从尹锡珍的鞠躬谈起》、《读罢“读罢”》；有的则出自对亲情的观察、体验与看重，比如《“长寿是硬道理”——关于家谱简表的说明》，举家敬贺家母九十大寿，即便是“儿女情长”涌动，亦当以“大善”存续！
至于小诗《晨风中泣别的你》，完全不是随笔，却让我从发生学的角度彻悟到：任何表达或表达方式，包括论文、随笔等，其存在的必要以及价值，都是以不可替代为前提的，是必须自有其独立的生命边界的，如同广场庆典中相继“出场”的礼炮轰鸣、群鸽飞舞、气球升空……有隆重、祥和、欢快等不同示意一样，亦如雁翔斜阳、鹞随风展、玉壶冰静、焚香除妄……各有一番自在和韵致一样，由此便可理解为何几乎所有的改编、转译之类一定会有遗憾或折损了。而将其作为“代后记”，除寓有携“后”之意(本身也是亲情所致)外，无非还想反衬或强调一下：随笔就是随笔，一如诗就是诗！
构思于2009年10月1日参加国庆观礼后
定稿于2010年元月10日
随笔，常常是在不经意间有所思或若有所思，通过看似漫不经心的松散之笔所勾勒出来的东拉西扯式的某种轻松或放松。其间，又因是有所触动、有所思或若有所思，不可能不以平时的积淀为基石，所以，自然就绝非是真的“不经意”或“漫不经心”，相反，恰恰要有足够厚实的底蕴才行。
本书取名《发问》，虽是借用其中的一篇短文题目，似乎也下意识地代表了某种倾向，关于洒脱、风趣、意蕴等情怀所寄与文笔追求的一种倾向。在形式感上，本书期待字里行间流淌着灵动、幽默和趣味，力免枯燥、呆板、没有跳跃性、没有想象力，作者命笔，除经济与企业管理必然之理的阐述之外，还怀有激发读者关于审美快感和人文联想的努力。
卷末小诗《晨风中泣另《的你》，完全不是随笔，却让我们从发生学的角度彻悟到，任何表达或表达方式，包括论文、随笔等，其存在的必要以及价值，都是以不可替代为前提的，是必须自有其独立的生命边界的。作者将其作为“代后记”，除深怀携“后”之情外，无非还想反衬或强调一下：随笔就是随笔，一如诗就是诗！
本书汇集的文字大多是作者在全国四、五十家报刊杂志和书籍相继发表过的有关经济和企业管理方面的随笔。文笔略异于传统论文格式，力求活泼、生动。书末附录中，有几篇小短文，有的是文艺理论、美学批评、影评，有的则出自对亲情的观察、体验与看重。
